BIBLIA Alapvető Tanulmány 6

6.2 Az Ördög és a Sátán

A „Sátán” az lefordíthatatlan héber szó jelentése: „az ellenség”; míg az „ördög” szó fordítása, a görög szó „Diabolis”, azaz „hazug”, „ellenséges” vagy „lzheobvinitel”. Ha úgy véljük, hogy a sátán és az ördög olyan lények, amelyek kívül esnek nekünk, és felelős a bűneiért, ha nem láttuk ezeket a szavakat a Bibliában, utalni kell, hogy egy ilyen ember között. Biblia használatát ezeket a szavakat azt jelzi, hogy képezhető melléknév leíró hétköznapi emberek. Ez a tény lehetetlenné teszi, hogy elkerüljék a gondolat, hogy a szavak ördög és Sátán, hogyan használják őket a Bibliában kapcsolódnak valami nagy bűnt személy vagy személyek, akik rajtunk kívül.

A „Sátán” a Bibliában

A 3 Kings 11:14 ezt olvassuk: „Az Úr ellenfél (azonos héber szó, mint máshol” Sátán „) Solomon, Hadad a edomita”; és tovább: „És Isten ellen Salamon egy másik ellenség (egy másik Sátán) És ellensége volt (Sátán) Izrael.” (3 Kings 11:23, 25). Ez nem azt jelenti, hogy Isten feltámasztotta a természetfeletti személy vagy egy angyal, hogy a Sátán (ellenség) ellen Salamon Ő felemelte a köznép. Matthew 16: 22-23 ad egy másik példa. Peter próbálta meggyőzni Jézus, hogy Ő nem ment Jeruzsálembe, hogy meghaljon a kereszten. Jézus megfordult, és így szólt Péterhez: „Távozz tőlem, Sátán: te sértés engem, mert te nem az Isten dolgaira, hanem az emberek!” Tehát Peter nevezték Sátán itt is kristálytiszta, hogy Krisztus nem beszélt egy angyal vagy .. egy szörnyeteg, amikor azokat a szavakat mondtam, ő beszélt Peter.

Mivel a „Sátán” az ellenség, még egy jó ember, még maga Isten lehet az úgynevezett „Sátán”. Tény, hogy a szó önmagában nem bűnös sem. Sin öntött, amely a „Sátán”, részben annak a ténynek köszönhető, hogy a bűnös természet a mi legnagyobb „sátán” vagy ellenféltől. Ez az árnyalat is társult a szó használata a nyelvet az emberek néhány egyesület a bűnnel. Isten maga lehet a sátán számunkra, mert ez teszi életünket érdemes tesztelése vagy hamis úton cselekvési irányokat, amelyekre mi is léptek. De ha hívjuk Isten és a Sátán, ez nem jelenti azt, hogy ő maga „bűnös.”

Királyok és Krónikák is ad leírást ilyen epizód. Négy részeket a evangéliumok mondanak azonos, de használható erre a különböző stilisztikai eszközök. Verse 2 Samuel 24: 1 azt mondja, hogy Isten elküldte Dávid, hogy számba Izrael népét. Megfelelő leírás ez az esemény 1 Chronicles 21: 1 adják ilyen módon: „Sátán felállt Izráel ellen, és provokált Dávidot, hogy megszámlálja Izráelt.” Az egyik folyosón azt mondta, hogy Isten Dávidot, hogy a népszámlálás a lakosság, míg a másik, a Sátán küld neki, hogy nem ugyanaz. Az egyetlen következtetés vonható le, ez az, hogy Isten cselekedett Dávid ellen, mint „Sátán”, vagy ellenség. Ugyanaz az Isten tette Állás, küldött neki, hogy a vizsgálatokat az élet, úgy, hogy Jób azt mondta róla: „Te pedig kegyetlen hozzám: kezed erejével magadat ellenem” (Jób 30:21); Job valóban így fogalmazott: „Úgy viselkedsz velem szemben, a Sátán.”

Az „ördög” szó a Bibliában

Ugyanez a helyzet az „ördög” szó. Jézus mondta: „Nem én választottalak titeket tizenkét (apostolok), és egy közületek ördög?” Arról beszélt, hogy Júdás Júdást, aki egy közönséges, halandó ember. Ő nem beszélt arról a személyről, szarvakkal, vagy egy úgynevezett szellem. A „ördög” itt egyszerűen utal bűnös ember. 1 Timothy 3:11 ad egy másik példa. papok feleségek nem kell „rágalmazók”. Az eredeti görög szó itt a „Diabolis”, amely más helyeken fordítva „az ördög.” Így Pál figyelmeztet Titus, hogy az idősebb nők a eklézsiában nem lehet „rágalmazók” vagy „ördögök” (Titus 2: 3). Ugyanez mondta Timothy (2Tim 3: 1, 3). „Az utolsó napokban az emberek lesznek visszaélésszerű (ördögök).”. Ez nem azt jelenti, hogy válnak szuperfajt, de lesznek sokkal bűnös. Világossá kell tenni, hogy a „ördög” és a „sátán” nem utal egy bukott angyal, vagy bármilyen bűnös kívül létezik számunkra.

Bűn, a Sátán és az ördög

A „Sátán” és a „Devil” használják allegorikus értelemben, hogy leírja a természetes bűnös hajlamok elérhetővé számunkra, ahogy megbeszéltük a 6.1. Ez a mi fő „sátán” vagy ellenféltől. Ezek a szavak is használhatók, mint avatarok, és ebben az esetben azt jelenti, „ördög”, mint a mi ellenségünk, a rágalmazó, ellentmond az igazság. -, hogy a mi természetes „ember” - egy igazi ördög. A kapcsolat az ördög és a bűnös vágyak, a bűn lakozik bennünk, egyértelműen kifejezve több helyen. „Mivel a gyerekek (us) valók a test és vér, ő (Jézus) is megosztott, hogy az emberiség, hogy (a) a halál, hogy megfossza a halál hatalma, vagyis az ördög” (Zsid 2,14). Az ördög azt úgy beszélnek, mint aki felel a halál. De a „bűn zsoldja - a halál” (Róma 6:23). Ezért a bűn és az ördög jelenik meg egyértelmű fogalmak. Hasonlóképpen, James 1:14 azt mondja, hogy a bűnös vágyak csábítanak minket, ami számunkra a bűnnek, és ezért halálra; de Zsidók 02:14 azt mondja, hogy az ördög hoz halált. Ugyanebben a versben azt mondja, hogy Jézus a mi jellegű annak érdekében, hogy elpusztítsa az ördög. Úgy működik, ellentétben a Róma 8: 3: „Isten az ő Fiát a bűnös testhez hasonló (azaz, a mi az emberi természet), mint bűnért való áldozat, elítélte a bűnt a testben.” Ez azt mutatja, hogy az ördög és a bűnös tendenciák, amelyek természetes körülmények között megtalálható az emberi természet, lényegében ugyanaz. Nagyon fontos, hogy megértsük, hogy Jézus el ugyanazt a kísértésnek, mint mi. Félreértés a tanítás az ördög azt jelenti, hogy nem tudjuk helyesen értékelni a természet és a Jézus munkáját. Csak azért, mert Jézus volt az emberi természet, „az ördög” a maga, mi lehet az üdvösség reménye (Zsid 2: 14-18; 4:15). Leküzdése vágyai saját természetének, a bibliai ördög, Jézus képes volt elpusztítani az ördögöt a kereszten (Zsid 2,14). Ha az ördög volt az a személy, akkor majd nem létezik többé. Zsidók 09:26 azt mondja, hogy Krisztus „megjelent, hogy a bűnt feláldozásával magát.” Zsid 02:14 azonosítja ezt az állítást, hogy halála Krisztus elpusztította az ördög. Halála Jézus eltörölte a „test a bűn” (Róma 6: 6), azaz az emberi természet, a bűn megnyilvánult formájában testünk magukat.

„Aki bűnt az ördög” (1 János 3: 8), mert a bűn az eredménye engedményeket a saját természetes, bűnös vágyak (Jakab 1: 14-15), amely a Biblia „az ördög.” „Az ok, az Isten Fia megjelent munkáit lerontsa az ördög” (1 János 3: 8). Ha nem vagyunk helyesen mondta, hogy az ördög a bűnös vágyak, akkor az eredmény a mi bűnös vágyak, az bűn. Ez összhangban van 1 János 3: 5: „Ő (Jézus) azért jelent meg, hogy elvegye a bűneinket.” Ez megerősíti a következtetést, hogy „a mi bűneinkért” és „a munka az ördög” - ugyanaz a dolog. Acts 5: 3 további példáját ennek a kapcsolatnak az ördög és a bűneink. Péter azt mondja Ananiás: „Miért Sátán a szívedet, hogy hazudj a Szentléleknek?” Beágyazása valamit a szívünkben ugyanaz, mint a Sátán kitöltésével szívünkben. Ha így teszünk fel valamit a szívünkben, például egy bűnös tervet, akkor kezd bennünk. Ha egy nő teherbe egy gyermek, akkor nem létezik kívül neki; kezd benne. Jakab 1: 14-15 ugyanazt a fogalmat a leírása, hogy a „a vágy, fogant, akkor kihozza a bűn, és a bűn terem halál.” Zsoltárok 108: 6 le a bűnös ember és az ördög: „Tedd gonosz ember fölötte, és vádló álljon az ő jobb keze”, azaz fog uralkodni felettük (vesd össze a Zsoltárok 110: 1).

megszemélyesítés

Azonban, akkor jogosan mondja: „Mindez beszélni az ördög, hogy mintha ő egy ember!” És ez teljesen igaz. Zsid 2:14 beszél róla, mint amelyek a halál hatalma. Még egy kis mélyedés a Biblia olvasása azt mutatja, hogy gyakran jelenik meg az ötlet, megszemélyesítés, miközben a beszélgetés a elvont fogalom, mint egy ember. Tehát, a Példabeszédek 9: 1 beszél egy nő, bölcsesség, amely épített egy házat, és a Róma 6:23 Sin személyesíti a pénztáros, kiemelkedő fizetés formájában halál. További részletek erről a kérdést az elvonulás 5. A ördög „diabolosz”, gyakran képviseli a bűnös vágyak. De az ember nem lehet egy absztrakt „sátánizmus”. Bűnös vágyak, hogy létezik az emberi szív nem létezhet külön férfi; ezért az „ördög”, és megszemélyesített. Sin gyakran működik fő (például, Romans 5:21, 6: 6, 17; 7: 3). Egyértelmű tehát, hogy az „ördög” is megszemélyesített; míg a „Devil” is utal, hogy a „bűn”. Ugyanígy, Pál beszél hozzánk, mint a tudathasadás, amelyek a mi hús (Róma 7: 15-21), ahol a természeti ember, „az ördög”, harcol a lelki ember. De ez elég egyértelmű, hogy bennünk van szó személyiségek, akik küzdenek egymással. Ez a bűnös természet részeként megszemélyesített a Máté 06:13 a „gonosz” értelmében a bibliai ördög. Az 1 Korinthus 05:13 ugyanazon szó „gonosz”, lefordítva „perverz”, azt mutatja, hogy ha egy személy utat enged a bűnnek, vagyis a „gonoszt”, ő „korrupt” válik maga vagy „ördög” .

„Devil” és a „Sátán” a politikai kontextusban

„Az ördög” és a „Sátán” is használják a leírásban az ördögi, gonosz világ, amelyben élünk. A társadalmi, politikai és ál-vallásos hierarchia az emberiség tud beszélni szempontjából „az ördög”. Az ördög és a Sátán az Újszövetségben gyakran a politikai és társadalmi erő, a zsidó és római rendszereket. Így olvassuk az ördög, ami elmerül hívő börtönbe (Jel 2,10); Ebben az esetben arra utal, hogy a római hatóságok megkötése hívők a börtönben. Ugyanebben az értelemben olvassuk az egyház pergamoni amely közel van a székhelye vagy trónt Sátán, hogy van, itt beszélünk a hollétéről uralkodása római kolónia volt, ami Pergamum, ahol ő is volt egy csoport hívő. Azt nem mondhatjuk, hogy maga a Sátán, ha ő létezik, személyesen is trónra Pergámumban.

Egyedi bűn definíciója sérti a törvényt Isten egy ember (1Jn 3: 4). De a bűn kollektív kifejezési mint politikai és társadalmi erő Isten ellen erősebb, mint az egyén. Ez a kollektív erő, amely néha megszemélyesített, mint egy erős, hogy az úgynevezett ördög. Ebben az értelemben Irán és más iszlám ország, vagyis az Egyesült Államok „Nagy Sátán”, vagyis a nagy ellenség, hogy a tanfolyam a politikai és vallási irányba. Ez az egyik példa, hogy bemutassa, hogyan a „ördög” és a „sátán” kifejezést gyakran használják a Bibliában.

Összefoglalva, úgy tűnik, azt kell mondanom, hogy ebben a kérdésben, mint bármely más, fontos, hogy alapozzuk megértés általánossá következtetései az egész Bibliát, nem arra, hogy komoly következtetéseket vonnak le néhány verset tartalmazó röpke kifejezések kapcsolatos közhiedelemmel az ördög. 6.1 és 6.2 hasznos lesz, olvassa el figyelmesen újra. Feltéve, hogy a rövid beszámolót nézet, ami a megfelelő megértéséhez a részek ellen az ördög és Sátán. Ezeket a szavakat lehet használni, így közönséges melléknevek, vagy néhány helyen utalnak a bűn, amely elkötelezte hibájából saját emberi természet. Néhány a leginkább félreértik részeket, amelyek támogatására biztosított a közös hiedelmek tartják a visszavonulás, amit a végén ez a fejezet.