A feltámadt Jézus és a csábítás a kígyó
Egyszer egy férfi jelent meg - a gyümölcs a hatodik napján Creation - ott van a titokzatos és ijesztő jelenléte a kígyó a világon. A férfi, aki vette a progenitor forgalom, saját magát lenyűgözni és megzavarja őket, inspirálja őket gyanú kapcsolatban Istennel, hogy van, hogy meggyőzze őket, hogy az ő tilalmak magyarázza a féltékenység és a félelem, hogy az emberek válhatnak, mint Ő. A kezdetektől fogva a világ és a történelem kígyó testesíti jelenlétében irigység, „az ördög irigysége halál jött a világra, és azok a do örökségükbe” (Book of Wisdom, 2, 24). Az Újszövetségben gyakran visszatér erre a kígyó. Jézus utal rá, mondván, hogy az ördög „a kezdettől fogva gyilkos, és nem állott meg az igazságban, mert nincs benne igazság. Mikor hazugságot beszél, a saját: mert hazug, és a hazugság atyja „(Jn 8, 44). Jézus hív őt, mint "a világ fejedelmének" (Jn 12, 31; 16, 11).
Pál azt állítja, hogy „a kígyó megcsalta Évát ő ravaszsága” (2Kor 11, 3), és rámutat, hogy azok, akik elcsábította „után Sátán” (1 Tim. 5, 14). Ugyanez apostol beszél, akik élnek „a szokás e világ szerint a herceg a béke, a hatalom a levegő, a lélek, aki most dolgozik a hitetlenség fiaira” (Ef 2, 2); Ő utal, hogy a „machinációk az ördög”, és a mi harcunk „fejedelemségek ellen hatalmak ellen az uralkodók a sötétség e világ, gonoszság lelkei ellen a magas helyeken” (Ef 6, 12).
Péter első levele utal, hogy „az ellenség”, „ördög”, aki „sétál, mint egy ordító oroszlán, keresve, kit nyeljen el” (5: 8). És a Levelek Szent János beszél a „Antikrisztus”, ami jön (1Jn 2, 18); „Hazug”, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus; „Antikrisztus, aki tagadja az Atyát és a Fiút” (2, 22).
A Jelenések könyve azt mondja: „És ott volt az égben viaskodás: Mihály és angyalai harcra keltek a sárkánnyal, és a sárkány és angyalai harcoltak ellenük, de ez nem állt fenn, és elvesztették a helyet a mennyben.
És a nagy sárkány öntött el, ama régi kígyó, a ki neveztetik ördögnek és a Sátánnak, aki megtéveszti az egész világ: levettetett a földre, és az ő angyalai vetették el vele „(12: 7-9).
Között a szövegeket, és értelmezése Jézus az ördög, gyilkos és hazug a kezdetektől, van egy tökéletes megállapodás: ez arról szól, hogy, ellenségeskedés Istennel, a célja az, hogy aláássa a pontosság az Ige; és egyúttal ő ellenséges ember próbál elcsábítani, és ösztönzi, hogy lázadjanak fel Isten célját. Ez a kígyó - a megtestesült gonosz. Tolmácsok különösen egyetértenek abban, hogy az ördög irányítja az ellenségeskedés Jézus Krisztus. Így a két királyság szemközti: Királyság Jézus és a királyság a világ fejedelme. A démon nem tudta elviselni többet Jézus Krisztusról, és megpróbálja minden eszközzel torzítja az Istennek a Megváltó. Így volt ez a sivatagban. De Jézus kijelenti magát a győztes a herceg: „Van egy - mondja, - a világ fejedelme, és bennem semmi” (Jn 14, 30); pontosabban, ez sértő óra Jézus - mennybemenetele a kereszt, és a felemelkedés jobb az Atya, a herceg kicsit a por: „Most jött át e világ kárhoztatása; Most a világ fejedelme törlődik. " A kiáradása a Szentlélek a megdicsőült Úr a Prince megállapítja, hogy elítéli (Jn 16, 11). Paul hangsúlyozza a dominancia a Feltámadott: Benne Apa „megszabadított minket a sötétség hatalmából, és hozta be a királyságot az ő drága Fiának” (Kol 1, 13), és „Ő lefegyverezte a fejedelemségeket és a hatalmasságokat, és tegye őket, hogy nyissák szégyen, a diadalmaskodott rajtuk benne” (2, 15).
Keresztények váltak részeseivé uralmának Jézust a démon: „Még meg voltunk halva a vétkek miatt, megelevenített együtt a Krisztussal, és feltámasztott minket össze, és együtt ültetett a mennyekben, Krisztus Jézusban (.)” (Efézus 2: 5-6).
Még hogy végül legyőzte az Úr, a démon még mindig próbál építeni intrikák és csapdába ejti ember megváltása. Ezért meg kell legyen éber. Peter beszélt a morgás, és nem szűnik meg a vágy, hogy kárt; Paul kéri, hogy élesítse a hit pajzsát, hogy az tükrözze a „minden tüzes nyilát a gonosz” (Ef 6, 16). De Jézus tanított minket imádkozni, kérve az Atyát, hogy szabad minket a gonosztól (Mt 5, 13).
Számos értelmezik a sárkány, amely megjelenik az eredetét az emberiség, ösztökél bennünket, hogy bizonyos okok miatt. Először is, ez egy hosszú távú és döntések előtt az ember teremtése „történet” a háború történt a mennyben (Jel 12: 7), azaz a világ lázadása angyalok nem csak lázadás, és elküldte, hogy egy adott, és az örök isteni terv, amelynek személy Jézus Krisztus.
Lázadó angyalok azt mutatta büszkén Jézus ellen, „minden teremtménynek előtte született”, és ezáltal az Elsőszülött és fölöttük. Így világossá válik, hogy miért a Jézus élete összefonódott jelenlét és trükkök az ördög; és fordítva - a hírek születése, amíg a felemelkedés - kísérte, és vigasztalták a jelenlétében az angyalok, akik örültek Őt és vele együtt a győztesek a sárkány és társait kizárták az ég és leborult, a Jelenések könyve. Jézus maga állította, hogy látott „Sátán lehullanak az égből, mint a villám” (Lk 10, 18), és beszélt a „örök tűz elő, amely az ördögnek és angyalainak” (Mt 25, 41).
Beszéltünk a történelem, amely megelőzte az emberi történelem, tudjuk, hogy mivel ez derül ki egy rejtett panoráma, amely kitér számunkra, hiszen most már csak találgatni tud.
A második szempont a lenyűgöző erő Sátán: ő olyan erős és tartós, hogy csak a hatalom Isten Fia tudja törni őt és nyerni; és több, mint hogy - ez a hatalom az Isten Fia, a keresztre szegezve, hogy van, lakozik a helyzet szélsőséges emberi gyengeség, ami paradox módon válik abszolút erő könnyen. Az ördög sikerül bevonni mindenkit és mindent, de tehetetlen volt Jézus ellen. Megfeszített és feltámadott Úr újrateremti hódító emberiség, felszabadítva őt a gonosz befolyása a gonosz.
démon helyébe vonzerejének vonzerejét Krisztus, aki azt mondja: „És ha én felemelte a földről, majd felhívni minden ember magam” (Jn 12, 32). Csak megosztás a hatalom az elhunyt és megdicsőült Jézus, akkor sem tud ellenállni a csábítás a kígyó.
Mindazonáltal lehet kérni, persze, ősszel egy angyal és egy személy függ, a szabad akarat a teremtés valamint: az emberi megbocsátás szerepelt az irgalmas Atya szeretete, amelyet arra terveztek, az õ Fiát, hogy a Megváltó; de miért éppen az adott eljárást, akit Isten kiválasztott, magában foglalja az ősszel, és ennek következtében a bűn valóságát? Ehhez tudunk válaszolni: erre utal a „menedzsment Isten” Ő „kifürkészhetetlen sors” és a „kifürkészhetetlen útjaira” (Róm 11, 32 és 34).
A harmadik ok -, hogy kifejezzék meglepetés hiánya az igehirdetés és katekizmusokban a démon valóság. Nem beszélve azokról a teológusok, akik egyrészt, tapsolt, hogy végül Vatikán II kijelentette, a Szentírás, „a lélek szent teológia» (Dei Verbum, 24), másrészt, ne habozzon, - ha nem is nyíltan ő nem létezését (mint mondják tekintettel az angyalok) - elhanyagolt jelentéktelennek, ezt a tényt a létezését a démon, széles körben igazolt a Szentírásban is, tekintve, hogy a megszemélyesítője a primitív gondolatok gonosz, ami most elfogadhatatlan.
Ez a koncepció egy remekmű ideológia és mindenek felett, ez csökkenti maga az oka a Krisztus és az Ő ember megváltása. Ezért úgy tűnik, nem kisebb említést a démon talált beszédeiben Ferenc pápa.