Orosz filozófusok már nincs szükség
Tehát, legalábbis szerint az Oktatási Minisztérium és a tudomány. Az elmúlt hónapban, hallottam beszélni egy esetleges megszüntetése a filozófiai kar Orosz Állami Humanitárius Egyetem - az egyik vezető humanitárius egyetemek az országban. Ez fenyegeti a történelmi-filológiai kar az egyetem. A helyzet tisztázása végett, felvettem a kapcsolatot Albert Sarkisyantsem. 4. évfolyam a Bölcsészettudományi Kar, tagja az Orosz Állami Humanitárius Egyetem RSD és az Akciócsoportok:
„Hivatalosan, úgy nézett ki az alábbiak szerint: a dékán az Oktatási Minisztérium mutatott másolatot az irányelv, ha a több költségvetési helyen a területeken, és különösen azt állította, a” filozófia ". Ez az irányelv vonatkozik, úgy tűnik, az egész régióban. Olcsó helyek vannak szétszórva a különböző egyetemeken, de ha figyelembe vesszük, egyre RSUH a listán kell optimalizálni, akkor nyilvánvalóvá válik, hogy ez a kar lesz vágva az első. Természetesen minobr tudomány kevés köze van, így azok ismeretlen bürokraták Molchanov nevek Podoroga, Kruglov, Ivakhnenko, Akhutina és többi tanár, kivétel nélkül, a legnagyobb tudósok.
Félünk a teljes megszüntetése a kar, a dékán Valery Gubin csak megerősítette a félelmeinket. Az emberek, akik hozzánk, jöjjön, mint általában, nincs pénz, és nem a pénz. Néhány gazdag ember akarja, hogy fia vagy lánya pazarolja a pénzét nélkül későbbi visszatér? Tudomány, különösen a filozófia, gyors pénz nem.
RSUH kezdeményezés csoport már kifejezte szándékát, hogy harcolni a megőrzése a kari. A tag a kezdeményezés csoport és támogatója a mozgás „Working Oroszország”, a tanár Ivan Solovyov azt mondta:
A maga részéről az újonnan létrehozott unió felsőoktatási dolgozók, „Egyetem Szolidaritás” is megvédte a filozófiai kar. Tudtam, hogy kapcsolatba az elnök a szakszervezet sejtek RSUH Andrey Oleynikov:
„Mielőtt az ünnepek megtanultuk, hogy a minisztérium azt tervezi, hogy csökkenti a költségvetési helyzetben lévő karok száma. Különösen ellentétben tekintve a filozófiai kar nulla volt. A szakszervezet azonnal küldeni a minisztérium a kérelmet azzal a követelménnyel, hogy nyilvánosan indokolja az a csökkentés. Ezen a ponton, a központi tanács készül egy nyilvános felhívás, melynek célja a terveket az Oktatási Minisztérium a masszív csökkenése a költségvetési helyek és tanítási árak. "
Andriy Oliynyk is megjegyezte, hogy az egyik oka csökkentésére irányuló, az Orosz Állami Humanitárius Egyetem - régóta konfliktus az egyetem rektora Yefim Pivovar, és az Oktatási Minisztérium. Rector nem értett egyet a minisztérium terveit, hogy átalakítsa az egyetemen, volt képes megtalálni erős mecénások a kormány, hogy az idő védte az egyetem által az Oktatási Minisztérium kísérletek.
Nos, nézzük elkalandozik a rövid távú problémák és gondolj rá, és függetlenül attól, hogy a társadalom szükségleteinek filozófusok és a filozófia általában? Emlékszem, hogy az ex-oktatási miniszter Fursenko elereszt, hogy a megreformált oktatási rendszer mindenekelőtt meg kell generálni, képzett fogyasztói. Ebben a tekintetben, a filozófia, a kétségtelenül káros - képzett fogyasztó megkérdezni, „hogyan” helyett „miért” és a „miért”. Nem illik a filozófia és a fogalom az innovációs gazdaság erőteljesen elősegíti Dmitrij Medvegyev. Nagyjából, az innováció egy kísérlet, hogy számszerűsíteni a haladás termék tudás és a technológia, az utóbbi így válik a legfontosabb dolog - a következetesség és folyamatosság.
Halom színes áruk, ideértve az áruk intelligens, megfelelően koherens gondolat, de tehénbőgés, vagy a szavak a modern filozófus Gianni Vattimo „retardált gondolkodás.” Ítélve az intézkedések a kormány, és egyesültek velük a templomot, a modern orosz status quo nem igényel mást, mint a mítoszok. Sőt, a mítoszok annyira primitív, hogy a posztmodernizmus az ő verbális „játék a gyöngy” itt felesleges lenne.
A probléma vizsgált van egy másik oldala: Ne hozza a filozófia a modern államban ez mellett az őshonos mélyreható társadalmi átalakulás? Merem állítani, hogy igen. Annak ellenére, hogy a látszólagos reménytelen helyzetben a posztmodernizmus, annak ellenére, hogy a legtöbb reakciós maradiság burjánzó, annak ellenére, hogy a módszertani pozitivizmus patthelyzet. Annak ellenére, hogy mindent. Végül a dialektikus materializmus nem nőnek közvetlenül a francia materializmus a 18. században, de a csontok a német idealizmus, amely Marx és Engels kitéve lesújtó kritikát munkáját. Pontosan ugyanez már egy új generációs filozófusok lesz leküzdeni, és a posztmodern, és a pozitivizmus, és egy új hulláma a vallási maradiság. De ahhoz, hogy ez a generáció nőtt fel, meg kell küzdeni, ami van.