Mi van a halál után, a felekezetközi portál
Minden civilizáció, minden filozófiai irányzatok, a vallások keresik a választ erre a kérdésre. Szinte minden ősvallás (egyiptomi, görög, keleti) azt mondta, hogy a halál - az elkülönítés a test és lélek: a test válik a por, hanem a lélek halhatatlan. Buddhisták és hinduk beszélnek reinkarnáció. Az ősi vallások és filozófiák a Biblia egyedül, vagy pontosabban, az Ószövetség, nem jelenti a halál utáni életben. Mózes öt könyve (vagy Tóra, vagyis az első öt könyve a Biblia) beszél csak a hely a sötétség - Seol, ahol a holtak lelkei vannak eltemetve. A „paradicsom” nem létezik az Ószövetségben. A Tóra nem beszél az ég, mert szerint a bibliai antropológia az ember egy: a test és lélek elválaszthatatlan. Tehát, ha a test meghal, a lélek meghal vele is, vagy, mondhatni, nyugalomban. Szadduceusok (a domináns vallási és politikai mozgalom a Krisztus idejében) volt hű követői ezt a koncepciót, amely tagadja az élet a halál után. A szadduceusok voltak alapja kizárólag a Tóra, ami nem azt mondja, hogy mi fog történni a halál után, így a szadduceusok úgy gondolja, hogy semmi nem fog történni a halál után.
Azonban volt mozgás keletkezett mintegy kétszáz évvel születése előtt Krisztus a történelem Izrael népe, akik vallották egy másik hit vonatkozásában a halál. Ez farizeusok. Ezt támasztja alá az a szöveg a vértanúság a hét testvér, akik a második könyvben Makkabeusok (2Mak 7,1-14). Hét Vértanúk ez a történet abban a reményben, hogy a feltámadt testében. Ez az első említés a Bibliában a feltámadás. Az egyik ilyen mártírok még azt mondja, hogy reméli, hogy „vissza” a kezüket az örök életet.
Ennek alapján ez a könyv, valamint a Dániel könyvében (Dán 12,2) farizeusok, ellentétben a szadduceusok hittek az örök életet. Nem beszélnek a lélek halhatatlansága, mert a Bibliában van egy ember, de beszélt a feltámadás. Krisztus, hirdetve az a halottak feltámadása, ő egy követője az új tan, amely tagadta a szadduceusok. Ezért megkérdezték Jézust egy trükkös kérdés: ha egy nő férjhez hétszer, a férje lesz az asszony az örök országába? (Lásd. Lk 20,27-38).
A válasz Krisztus két aspektusa van. Először is, az örök élet egészen más, mint errefelé, így nem tudjuk képviselni túl anyagilag. Jézus gyakran beszél az ég, a menyegzőn a Bárány. Azonban nem lehet érteni. Ez csak egy példázat. Azt gondolni, hogy a mennyben fogunk valaha is játszani hárfák, vagy részt vesz egy végtelen lakoma - a hiábavaló.
Az örök élet, azonban a folytatása az élet a Földön. Ez a második szempont Krisztus válasza a szadduceusok. Az örök élet egészen más a földön, és mégis, akkor kezdődik itt a földön. Pál apostol ad nekünk egy jó összehasonlítás: olyanok vagyunk, mint egy szem kocka, hogy egészen más: „Így is van feltámadás a halálból elvettetik korrupció, emelt romolhatatlanságba (...) Elvettetik érzéki test, emelkedik egy szellemi test” (1Kor 15,42.44). Ami a gabona, és a halál lesz számunkra a második szülés, vagy inkább a folytatása a mai élet, a folytatása átalakulás itt kezdődik.
Ember, képére és hasonlatosságára, Isten hívott az örök életre. A hívás lehet eszméletlen, de jelen van minden ember szívében, mint a vágy az elveszett paradicsom. Minden ember valahogy vágyik folytatása az élet, és valóban - az örök életet. Ez nyilvánvaló a mi törekvés a dicsőség, a nemzés, a kreativitás, keresve egy mesterséges paradicsom. De csak Krisztus megnyitja nekünk az ajtót be az eget. Az örök élet nem úgy élni, mintha a halál nem létezik, hanem azt, hogy csak a halál léphet be az Isten országába. Az örök élet kezdődik már itt, amikor feltámadunk Krisztusban, haldokló a bűnnek, és az élő Istennek.
szerkesztő
- <Воспоминания паломников об Аглоне
- Charles Duke: Isten adott nekünk szabad akaratot Poznan>.