Mágikus eredetű ünnepségen gyűrűk - studopediya
Az ókorban gyűrű változatlanul tartották egyik legfőbb eszköze a mágia, a varázslat különösen az orvosi [1016].
Nézzük részletesebben a királyi szertartás gyűrű. Kezdjük az időben a találkozó. Megállapítást nyert, szigorúan. Király hozott arany és ezüst érméket az oltáron csak egyszer egy évben, nagypénteken, miután a imádása a kereszt, más szóval, a szertartás sikerült elérni egy adott napon, miután ünnepélyes keretek tartott emlékére a nagy áldozatot Megváltónk. Randomness? Egyáltalán nem. Emlékezés a passió az Úr jelen van, mint egyfajta vezérmotívuma a receptet sok eszköz célja, hogy enyhíti a fájdalmat, vagy az epilepszia, és különösen a kézi előállításához gyógyulás gyűrű. Az elején a XV században, Szent Bernardino di Siena igehirdetés ellen Olaszországban népszerű babonák, elítélte azokat, akik „annak érdekében, hogy felépüljön a roham, rajta gyűrű, kovácsolt, ha elolvassa a történetet a szenvedély az Úr” [1022]. Angliában önmagában körülbelül ugyanabban az időben orvosi értekezést meghozta a következő tanácsot: „A görcsök, kapcsolja nagypénteken öt plébánia és megteszi mind az első fillér lesz adományozott a kereszt alatt istentisztelet gyűjteni őket együtt, stand előtt a kereszt, és ötször olvasni Pater tiszteletére az öt sebek Krisztus és végezze érmék velük öt egymást követő napon, minden nap olvas az azonos ima ugyanúgy; majd, hogy ezek a pénzek, anélkül keveredés egyáltalán más fém gyűrű; mondd meg nekik, hogy írjon a belsejében: Jasper, Bastasar, Attrapa, és a külső: Ihc. NAZARENUS; összegyűjti a gyűrűt az ékszerész péntek pre ötször forgalomba hozatalához, Pater, majd vigye eltávolítása nélkül „[1023].
A részletes vizsgálatát, ez a recept lenne szükség túl sok időt, mert ez egy igazi potpourri mágikus ábrázolások különböző háttérrel: a nevét, a három bölcs - aki készségesen imádkozott epilepszia, - jelennek meg neve mellett az Úr; pontosabban azonban lenne beszélni a két mágus, mert a harmadik nevet, Melchior, helyébe a recept titokzatos név Attrapa emlékeztető Abraxas (Abraxas), amely oly nagyra értékelik beavatottak hermetikus tudás. Az első élen Passion újra. Az ötös szám, amelyet oly gyakran ismétlődik ez a recept, és akivel már találkozott a recept egy német kollekció jelképezi az öt sebet a Megváltó [1024]; Ami a vágy, hogy alá helyezik magukat a védelmet a kereszt, akkor válik különösen világossá, ha összehasonlítjuk a megadott dátumok a fő és kiegészítő eljárások: nagypéntek és a másik pénteken. Hasonlóképen a helyzet Franciaországban. Egy pap szélén a Beauce, Jean-Baptiste Thiers, azt mondta egy esszé kelt 1679 évben, hogyan kell kezelni az epilepsziát idejével; Hamarosan meg fogjuk adni a bizonyítékokat részletesen, de most vegye figyelembe, csak a nap és a napszak választott végrehajtása ezeket, ahogy nevezik Thiers, „szertartás”: nagypéntek, a pillanat, jön Az istentisztelet után a kereszt [1025]. Talán azért, mert ez a fajta King Charles V ötleteket végzett pénteken - és csak pénteken - egy különleges gyűrű két vésett rá fekete kereszt és cameo ábrázoló jelenet a keresztre feszítés [1026] A kérdés erre nincs szükség: az adeptusok mágikus gyógyászat, részben szentségtörő módon összehozza a szenvedést okozott „rohamok”, a fájdalmait, a Megfeszített, úgy gondoltuk, hogy a vallási évfordulók és az ima, emlékeztet a szenvedés Krisztus jelenthetik gyűrűk képes meggyógyítani izomfájdalom [1027]. Csodálatos gyűrű, görcs-gyűrűk, köszönhették teljesítmény elsősorban a napi választott felszentelésekor a fém, amelyből azok hamisítványok, és a csodálatos hatalom áradó kereszt, amely a király, mielőtt az oltárhoz, imádták elterült.
Azonban a lényeg a rítus nem ez a lényeg. Központi volt az akció bizonyos értelemben jogi: az áldozat egy ajándék az arany és ezüst érméket, és váltságdíjat egyenértékű összeget. Ugyanakkor, és ez pont egyáltalán nem volt valami rendkívüli. Abban az időben, mivel a mai napig, többek között a babonás emberek gyakori volt véleménye, hogy az érmék adományozott a templomnak, a legalkalmasabb a gyártás gyógyító gyűrű. Már láttuk a megnyilvánulása ez a gondolat az angol értekezést XIV században. Eddig, azt mondják, az angol faluban a parasztok nagyon sok értéket penny és shilling razdobytymi a templomban, míg adománygyűjtés után Communion; ezek smelt Ezek az érmék gyűrű elleni epilepszia és a reuma [1028]. Ezekben az esetekben azonban az ügy magától váltságdíjat, de más esetekben, mint a királyi ünnepség nagypéntek, a visszaváltási játszik ugyanilyen fontos szerepet, mint egy adomány.
Térjünk a német nyelvű országokban. A kézirat a XV században, miután a könyvtárban tárolt St. Gallen apátság, a következő utasítást, hogy hogyan epilepszia kezelésére. Mindent meg kell szenteste. Köztudott, hogy ezen az éjszakán három egymást követő tömegeknek. Elején az első páciens hozza egy tálban három adományok - tiszteletére a Szentháromság - ezüst érme; a pap veszi őket, és teszi a táblák kiterjedő oltár, vagy alatta, hogy a keresztet, előírt kánon követték ellenük. Végén az első Mass, a betegünk vásárolja vissza a három érme hat dénárt. Úgy kezdődik a második szolgáltatást; ismét útjai elváltak három érme. A szolgáltatás véget ér, a beteg ismét vásárol érméket, ezúttal tizenkét finomság. Azonban a harmadik szolgáltató, de ezúttal a beteg fizeti az érme huszonnégy dénárt. Így már csak haladjanak a fém, mint megszentelt tripla szabadon gyűrű, amely, ha a korábbi epilepsziás sosem veszi le az ujj védik a betegségben [1030].
Francia recept, recept St. Gallen, angol királyi szertartás összehasonlítva azt látjuk, nem csak a hasonlóság, hanem bizonyos különbségek. Francia érme kopott a nyak körül, más helyeken megolvasztjuk és alakítjuk a gyűrűt. A St. Gallen, a művelet nem nagypénteken és szenteste. A St. Gallen, a visszaváltási zajlik háromszor, és ez növeli a háromszor; Francia érme vásárlás vissza csak egyszer, de fizet érte kétszer olyan drága; az angol bíróság és a visszaváltási végzik csak egyszer, és ez egyenlő a mennyiségét az adományt. Ezek a különbségek figyelemre méltó, mivel bizonyítják meggyőzően, hogy a három eljárás merültek egymástól függetlenül; Azonban önmagukban ezek a különbségek meglehetősen csekély. Kétségtelen, hogy van dolgunk három különböző alkalmazások különböző helyeken és különböző időpontokban ugyanazon alapvető ötlet. Fedezze fel az ötlet progenitor egyszerű. A cél a leírt eljárások általunk a ráfordított a fém amelyből lényegében egy gyógyító talizmán. Ehhez, akkor csak fel egy érmét az oltáron; azonban banális ez a fellépés nem volt elég: ez volt valami jelentős. Ezután az érmék kezdődött, hogy, mint egy ajándék az oltáron. Egyes - bár nagyon röviden - időben válnak az egyház vagyonát, és ha a szertartás zajlik Nagypéntek - az ingatlan a kereszt, amely épült imádata hátul a tálcát kínálatát. Azonban a feladat az érmék csak fiktív, mert miután anyaguk alkalmas a jóindulatú használat kívánnak, meg kell vegye vissza. Annak érdekében azonban, hogy néz ki egy ajándék komolyan (mert e nélkül nem lesz meg a kívánt hatást), szükséges, figyelembe vissza kell fizetni, mint mi fizetett volna a vásárlás egy dolog, hogy a jogos tulajdonosának. Aztán, arany vagy ezüst, ami néhány pillanatra, összhangban az összes jogi normák tulajdonában voltak az egyház vagy a kereszt, teljesen pereymut a csodálatos szent erejét.
Most válik világossá: a ráfordított gyógyító gyűrűk királyok - legalábbis addig, amíg a szertartás zajlott az imént játszott - csak egy nagyon kis szerepet játszik. Ezek az intézkedések - így egy ajándék, és az azt követő megváltás - vezetett a felajánlását az érme, de a nemesfémek végre természetfeletti tulajdonságokkal oka nem egy kis királyi kéz, és egy rövid, tartózkodás érmét az oltár alatt a szolgáltatást, amely akkor tekinthető különösen kedvező, hogy megkönnyítse a fizikai fájdalom. Végül ünnepségen, hogy péntek nagyhét alatt oly sokszor játszottak el a várak a Plantagenetek, jelentése nem más, mint a legtöbb banális mágikus eljárást, és a kontinensen, pontosan ugyanazt az eljárást gyakran végezzenek a személy, akinek ereiben nem királyi vér. Ez az eljárás azonban, más helyeken ez közhely, talált Angliában tisztán királyi állapotát. Hogyan történik ez? A történelem görcsös gyűrűk ez a kérdés rendkívül fontos. Most már csak fogjuk tenni annak engedélyt. Az út során, azt látjuk, hogy a szertartás a XIV században, korábban már szerepelt ebben a fejezetben csupán egy lépés egy nagyon hosszú evolúció.