Hogyan imádkozzunk a templomban - a teljes ortodox ima
Ortodox keresztények kapott a Szentatya, és végre az egész világon következő gyakorlatokat:
1. Megy a templomba, és így a keresztet, hozzon létre három kis orr, mondván:
„Legyen meg engem, Uram, irgalmazz”.
„Isten, légy irgalmas nekem, bűnösnek.”
„Anélkül, számos vétkeztem, Uram, bocsáss meg nekem.”
2. Ezután meghajolt jobbra és balra, állni, és hallgatni a himnuszok és imádságok olvasható a templomban, de nem magamról beszélni, különben saját imát, és nem olvassa a könyveket eltekintve egyházzene, azok számára, elítélte St. Pál visszavonult az egyház gyülekezet (Zsid. 10. 25).
3. Íjak kis és a nagy igényeket nem a saját, hanem a létesítmény St. apostolok és a kommunikáció. apja. Nevezetesen, ha elolvassa a Trisagion ( „Szent Isten”), „Gyere, menjünk istentisztelet”, és hármas „Alleluja” háromszor keresztet vetett, hogy a kis íj; Hasonlóképpen, amikor olvasás „megenged, Uram”, valamint az elején a nagy himnuszon ( „Dicsőség Istennek”), és miután a szavakat a pap: „Dicsőség Néked, ó, Krisztus, a mi reményünk.” Miután minden egyes felkiáltás Priest, és az olvasó az olvasás egy „őszinte Cherub” háttérbe szorítják a kereszt íj, és hozzon létre kicsi.
A nap minden nap csinálni leborulás a liturgia:
a) az elején a „találkozik és jobb” ének;
b) amikor az ima „Mi magasztaljalak” véget ér;
c) a végén az ima „Ez valóban megfelelnek” vagy Zadostoynika;
d) az elején az ima „Miatyánk”;
d) a iznesenii kommunikáció. Ajándékok közösség;
f) és a „Mindig, most és mindörökké.”
Ha Matins vagy Vigil, amikor a kiáltás: "Isten Anyja és a Mother of Light pesneh magasztalni."
A nap vasárnap és a nap a Szent Húsvét estig a nap Szent Trinity, valamint napján a Születés Krisztus napján keresztség, mint a nap az átváltoztatás és a felmagasztalása Szent Apostolok megtiltotta letérdeltek, és nem leborulás, amint azt Szent Bazil Nagy levelében a Boldogságos Amphilochius. Ezt támasztja, és az egyetemes zsinatok I. és VI; vasár- és más ünnepek az Úr tartalmazzák emlékét is az Istennel való megbékélés, az apostol szavaival: „Mert Carry szolga, hanem fiú” (Gal 4: 7). cynam nem illik szolgai imádják tvoriti.
4. ortodoxok nem hajlamosak állni a térdén, felemelte a fejét, de a pap szavait: „Újra és újra preklonshe térd” és így tovább. kell zuhant le a földre; szokás az, hogy térdeljen le saját akaratából, hogy hajtsa a karját, és verte a mellét által észlelt Western eretnekek, és nem megengedhető az ortodox egyház. Ortodoxok, összhangban a Charta az egyház, a megadott időben csinál leborulás, casting le magát, és megint le a lábukat.
5. Amikor az egyház háttérbe szorítják az embereket kereszt vagy evangéliumot, így vagy a kelyhet, minden megkeresztelt, fejét lehajtva, és amikor háttérbe szorítják gyertyák és áldja meg a kezét, vagy ajánlat tömjén a közelgő, az ortodox keresztények nem keresztelték, csak dönthető a fejét; Csak Bright Easter Week, amikor a pap censes a Krestom a kezében, minden megkeresztelt, és azt mondja: „Valóban feltámadott.” Tehát meg kell különböztetni az istentisztelet előtt a szentély, és az emberek előtt, bár az egyházi személyek.
6. Figyelembe az áldást pap vagy püspök keresztények megcsókolta a jobb kezét, de nem lépik át előtte. Amennyiben nem csók klerikusok bal kézzel, ez jellemző nemcsak a zsidók, hanem jobbra. hogy megkapja az áldást.
7. A keresztet jeleként, tanítása szerint Szent otets kell tenni, így: három ujjal megfogta a jobb kezét, helyezze azt a homlokon, a hasán, a jobb váll és a bal oldalon, majd üzembe a kereszt, sovány; o ugyanaz, hogy a védjegy magukat mind az öt ujj, vagy íj, de nem fejezték be még a kereszt, vagy hullám kezüket a levegőben, vagy a mellét, azt mondta Zlatouszt: „Tom féktelen Mahaney Besi örül.” Ezzel szemben a keresztet, komolyan elkötelezett hittel és tisztelettel, megfélemlíti a démonok, megnyugtatja bűnös szenvedélyek és vonzza isteni kegyelem.