Al-Farabi, aki az Al-Farabi
Al-Farabi
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Al-Farabi
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Al-Farabi
A probléma a megjelenése a világ Al-Farabi döntött szellemében fogalmának neoplatonikus kisugárzása - a szorzás az élet, aminek következtében vannak olyan elemei a Föld - az emberek, az állatok, a növények és így tovább.
Nagy értékű al-Farabi adta a magyarázat az ember helyét a tudás. Érzékelhető tudás segítségével végzik el az észlelés és a képzelet, de az ilyen ismeretek szerint az al-Farabi, nem képes megérteni a lényegét. Ez csak akkor lehetséges révén ok, amely különböző formái - mint passzív, dátum megszerzett tevékenységet.
Al-Farabi Kazah Nemzeti Egyetem kifejlesztett tana „erényes város”, amelynek élén a filozófus, továbbítása az ő polgártársaik az igazság a filozófia. Vezetett etikai hozzáállás Arisztotelész, al-Farabi követi Platón. Úgy véli, hogy a célja az emberi tevékenység - a boldogság, ami csak akkor lehet elérni révén racionális tudás. Al-Farabi tartott organizmaticheskogo társadalmi kép, amit azonosítottak az állam. Society - ugyanazon emberi szervezetben. „Az erényes város olyan, mint egy tökéletesen egészséges test, a szervek, amelyek segítenek egymással annak érdekében, hogy mentse az életét egy élőlény, és annak érdekében, hogy a legteljesebb”
A fej a város, amit azonosítottak a bagdadi kalifa szerint al-Farabi, rendelkeznie kell az összes erények: az egészségügyi, élénk értelem, a tudat, a tudás és gyengédség a alattvalói.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Al-Farabi
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Al-Farabi
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Al-Farabi
Mint Arisztotelész ókori görög kultúra világában, al-Farabi értékű speciális nemcsak számos tudományos és filozófiai érdekeit, hanem a törekvés integritását. Általános értékelése al-Farabi filozófia egyértelmű és többnyire között ingadozik „eklektikus” és a „szinkretizmus”. Néhány kutató lásd írásaiban al-Farabi alap jóváhagyási értekezés peripatetism kreatív fejlesztés az új és az első után az igazi arisztotelészi filozófiai szintézis (M. Kalston A. X. Kasimdzhanov).
Jóváhagyta al-Farabi speciális fajtája sintetizm nyilvánul annak érdekében, hogy összehozza néhány arisztotelészi és neoplatonikus helyzetben a tájékozott megértése a különbségeket, és hangsúlyozva az elsőbbségét Stagirite. Attraction a bemutatott anyag egységét és összekapcsolásra vonatkozó részei voltak olyan hatása, amely az egyik első a középkorban történeti és filozófiai fogalmai „örök filozófia.” Új képest Arisztotelész és minták a változó kulturális és történelmi körülmények egy ilyen különleges aspektus a feltételezett al-Farabi szintetizmus mint a vágy, hogy bemutassa az „örök” filozófia és később megjelent „igaz vallás” nem ellentétek, a variánsait egy igazság, kifejtette a filozófia apodictically és lényegében vallás - jelképesen és retorikailag.
GB Shaymuhambetova
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Al-Farabi (870-950)
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Al-Farabi
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓