38 Lírai hőse Esenina
38. lírai karakter S.Esenina költészet
Szergej Jeszenyin, Szergej Klychkov, Nikolai Klyuev, Peter Oreshina, Alexander Shiryaevtsa. -schit kereszt költők.
Van egy 10-es években. Az alapító - Klyuyev. Költészet község szülötte mintáin folklór műfajok (táncdal vagy lírai. Song). Paraszt költészet rendkívül optimista hangvételű, vagy elégedetlenség a világ kifejezett formában a panaszok. Nyílt folklór műfajok. Támogatás a kritikusok, hogy látták a nép hangja, és összhangban a kép egy ember a nép, amely-ben alakult számunkra. 20. század (mi legyen az orosz. Az emberek). Novokrestyanskaya költészet egyfajta vita a költészet a 19. században. Újbóli megnyitása az orosz. paraszt. DOS. hangsúlyt a tv-ve - zárt Folk. műfajok. Azt írta a munka és az élet az orosz paraszt. A kreativitás és az öröm tükröződik dolgozók egyesül a természettel, és egy érzés ellenségességet élet fojtogató, shu4mnogo, idegen élővilág város.
SA Esenin- „érzés rodiny- alapvető munkámban.” Ő Rodina kis Ryazan földet, kántálás vidéki patriarchális Oroszország.
1. szakaszában kreativitás - viszonylag a 20 g.Zhizneutverzhdayuschie motívumok, mély értelme a szeretet az anyaországgal, vérkötelék vele. Lear hős merített Oroszország kész feloldani azt. Natura a környezet, nincs élet nélkül MDM:
Él kedvenc! szív álom
Kaszálni a nap a vizek ágyéki
Szeretném eltévedni
A zöld a stozvonnyh 1914
A kép a ház - a falu közepén az univerzum:
Goy te, Russ, kedvesem,
Haty- köpenyt kép
Nem látja a végét, és kraya-
Tolkien kék szeme szar 1914
Az első verseskötete „Radunica” (1916) felhívja a figyelmet lelkes kép a természet és a „ünnepség látás”, amely Jeszenyin magát később elismert pokollá a nemzeti attitűd, amely összeköti azt a szerves képekkel az orosz nyelv, a rituális és népi díszítőművészet „Radunica” - a neve venni a vallási naptár.
Lear karakter érzékeli a világot tárgyak paraszti élet. építettek képalkotó rendszer. Imazhenizma Az ötlet nőtt ki a képekről:
Smells laza drachenami,
A küszöb dezhke sört
Fent a kályha cizellált
A csótányok másznak a horonyba.
+ terei vallási motívumok, Krisztus ünnepek:
Az illata az alma és a méz
Szerint TEMPLOM szelíd Megváltó
Rodina a Szent Rus:
És gondolatok, és olvastam a Bibliát szelek
És adja át nekem Ésaiás arany tehenek.
Nature Jeszenyin antropomorf: nyírfa hasonlította lányok hónap - bárány. természet festmény már a korai versekben egyesült egyetlen képpé Oroszországban. Lírai hőse - egy idegen gyalogos az úton és a vándorló bogomole.Motiv:
Unom már élő szülőföldem
A vágyakozás a kiterjedésű hajdina
Elmegyek a kunyhóban,
Hagyok prodyagoyu és tolvaj. 1916
Az orosz szegények, rendezetlen, de nem alázatos és lázadó. Versek Oroszország mindig hangzik a motívumok feszültséget, növeli az akut tiltakozás. Remélem a változás:
Ó, Russ, rázza a szárnyak,
Másképpen bélés!. majd
Oh, mosott, letörölte tar
Vospryanuvshaya Oroszországban. 1917
Ebben a versben az út ülések Alexei Koltsov, emelt hallgatólagos Klyuyev.
2 színpad- 20. godyLir geroy- „az utolsó költő a táj”, „zaklatják”. Botrányos epotiruyuschaya szerep állítólag feladom szálak derevni- érzelmi ellentmondások „futottam az egész kertben.” Megérteni a gépesítés derevni- megszűnik anyja:
Az útvonal kék mező
Iron vendég fog megjelenni hamarosan.
Zab fű, hajnal kiömlött,
Gyűjtsön neki egy marék fekete.
Érzések lírai Esenina gyakran poláris. a lélek a hős harci ellentmondásos elején, közepén, nem, nincs szélsőséges:
Bár néha részeg vagyok,
De a szemei betekintést csodálatos fényt.
Tükrözi a lényege az orosz karakter + kétségbeesett harcot szülőföldjüket, a gondolat, hogy minden elveszett visszavonhatatlanul. History érteni, mint egy származéka hatását természeti erők. A képlet a történelmi elemeit forradalom:
Volt idő, őrült fellépés,
Idő cselekvési természeti erők!
Lemondva a forradalom, és ő visszakozott az ő korábbi szerepét, mint adó, a próféta Inoni. A lírai hős „Moszkva kisvendéglők” „törölve a pezsgőfürdő szívében ködös”, megszabadítjuk a lázadó megfelelője. A „Moszkva kocsmában” Jeszenyin benne a vers „Nem fogom becsapni magam.” - költői indoklás:
Nem gazember, és én nem rabolni az erdőben,
Soha nem lőtt bebörtönzött elítéltek.
Én csak egy utcai gereblye,
Mosolygó számláló felek.
A könyv „Moszkva kisvendéglők” (1924), S. Jeszenyin szerepel egy sor „Love zaklatják” a kotoromlyubov szerzett tisztító erejét. Gyógyít, a lélek a költő töltötte el érzékenység. Ez a ciklus során összetételük épült, mint egy regény a szerelemről karaktert a születési érzések a végén, a „először énekeltem a szeretetről”, hogy „már nem szeret téged tegnap?”
Ha a könyv „garázda Poems” (1923) szerelem volt „pestis” „pestis”, cinikus szó, meghökkentő meghatározások „Életünk - egy lapot és egy fő / Életünk -. Egy csók a forgatagban”, majd a „Love verekedő „Szeretem a kép világos és így lírai hős azt mondta:” az első alkalom, hogy feladja „” elveszti vonzerejét inni és táncolni és / vesztik életüket anélkül, hogy hátranézett. " Ez a szeretet olyan tiszta, hogy a kedvenc társított ikont az arc: „Az ikonok és a far ábrázata / By kápolnák lógott Ryazan.” A „Love zaklatják” Jeszenyin le az őszi, érett szerelem őszi nő. Ősz a ciklus versei - nemcsak a kor, nem csak a szezon, de a lelkiállapot. „És őszi szem fáradtság”, „Ó, a kora ősszel ő me / Drága fiatalok és nyáron.” Pszichológiai dalszövegek az ő őszi hangulat a költő összhangban vannak azzal a többi filozófia, ami lett a fő témája a későbbi költészet Jeszenyin.
3 színpad- 24-25 g 1924-ben készen áll, hogy fogja meg a „kommuna burjánzó Rus', hogy egy igazi fia a” nagy államok a Szovjetunió. " Adja ki a „Eltűnő Oroszország” - elismeri a győzelem az új Oroszországban, de ő a vers „Blizzard” bevallotta „de nem tudta legyőzni semmilyen módon / öt oldal / A” fővárosa”. Szövetség a költő és a hatóságok nem proizoshlo.Pushkinskaya témája a harmónia és a természetes szukcesszió generációk talált drámai hang: hajléktalan lírai hős utat enged egy új életet, de nem fogadja el.
Azonban Persia ad átmeneti békét. Ciklus téma - nosztalgia Oroszországban. A szerelmi téma + kép az anyaországgal „Bármi volt szép Shiraz / Ő nem jobb kiterjedésű Ryazan»«Megvan, hogy menjen vissza Oroszországba.” A „perzsa motívumokat” hangzott a témája Puskin „Azt áltatni magam boldog”:
Bolond szív, nem beysya! Mindannyian becsapták boldogság Koldus csak akkor kér részvételt.
Bolond szív, nem beysya.
A dalszövegek 1925 motívuma a halál. A vers „látok egy álom. Az út a fekete. „” Azt nem jön vissza a fold. „” Alvó toll. Sima drága. "" Burn My Star, nem esik. „A halál képviseli kakestestvennoe hervadó életét. a költő imádkozik egy csendes halál. A szerény, szelíd, sőt - az ortodox hozzáállás halálra dalszövegek S. Jeszenyin folytatódott a hagyomány orosz klasszikus költészet -, hogy „Dar hiába, ajándék véletlenszerű. „” Itt az ideje, barátom, itt az ideje! nyugalmi szív kérdezi. „Puskin, Jeszenyin és gyakran idézett” Testament „M. Lermontov, és” két erő - két halálos erő. „Tyutchev. Ezzel összhangban a hagyomány Jeszenyin nem képezte a fonnyadás dekadencia. Várakozás halál a dalszövegek egyesített Esenina szívesen zhizni.Uvyadayuschaya teljesítmény!
Die - meghalni, mint ez!
Mielőtt a halál édes ajkak
Szeretném megcsókolni.
1925-ben, a szerelmi líra S.Yesenin nyitott Don Juan témát. Ez a szeretet - szenvedés nélkül, megnyugtató, hogy illeszkedjen a hangulat a költő a nyugalmat. Lírai hőse S.Yesenin észreveszi a szeretet a könnyű és a törekvés az örök szerető boldogság: „Be Like kezdtem Don Juan, / mint egy igazi szeles költő.”
A költő ment a szélsőségek, honnan lázadás a béke - a hagyományos orosz módon. Tehát azt mondja magában: „Ne zuhanyozás. Utaztunk veletek / A gyors módja annak, hogy „mert most a” minden nyugodt falatok mellkasát. " A filozófiai fogalom - „fogadja el” - fogalmazott a téli ciklus 1925 tükröződik a vitalitás a költő, a nyugalmat, a fizikai bátorság, a szeparációs szorongás és gyötrelem ezekben a versekben. A kép a téli kifejezve költői magassága Szergej Jeszenyin. Avtologichesky stílus, Jeszenyin metaforák. Összehasonlítások a párhuzamosságokat, tiszta részleteket - mindezt létrehozott kép a természet - és milyen a táj, és hogyan az egyetemes békét, és a feltétele a lírai hős. A metafora a táj S. Jeszenyin - nem csak a forma, mindenekelőtt kifejezte Jeszenyin mirochuvstvovanie ő panpsychism. Ő hóvihar sírni, mint egy cigány hegedű, szél fütyülve tökfilkó, stb R.
Késő dalszöveg S.Yesenin napolnenapushkinizmami. Ahhoz, hogy Puskin Mozart költő kérte, miután úgy döntött, az utolsó vers, „fekete ember”. Költői vallomása írták alá a tiszta benyomást „Mozart és Salieri” Puskin. Röviddel halála előtt, hogy Puskin Mozart jön a férfi fekete, és megrendelések vele „Requiem”. Válik megszállottság Mozart, viszi többit: „pihenek nappal és éjszaka nem / My fekete ember. Kövess mindet / Mint egy árnyék, ő folytatja. És most / Azt hiszem, nálunk maga kétharmados / ül. " Jeszenyin használt ugyanebben a helyzetben: a hős jön a lírai fekete ember, és megfosztja őt a többit. Ő gyötörte a költő, ő elkülöníteni Jeszenyin „egész” a gonoszok „I”, hívja fel a költő, mint a gonosz megtestesülése. Fekete férfi - kép Jeszenyin reflexió. Az utolsó vers hős sikerül elmenekülni a fekete vendég, hogy megnyerje saját belső kín, hogy jóváhagyja a megállapodást a lélek sarki „I” .Lirichesky hős S.Yesenin elfogadja nemcsak a világ olyan, amilyen, hanem maguk is - mint egy adott, mint a természetes egész.