Brazil indiánok, blog curanderos klub
Aludtam, csomagolva egy nedves trópusi fülledtség, amikor a szabadban brazil vidéki városban Canarana vers hirtelen recsegő éjszaka tücskök és a kis düledező motel c ordít megállította az autót. 03:15. Kopogtak az ajtón - ez nekem. Régi indiai komplex az orosz kiejtés a név Zhiuaua hosszas tárgyalások, beleegyezett, hogy kísérjen el a területén indián rezervátumok területén az egyik Amazon Xingu mellékfolyói.
Hol megyünk Zhiuaua a kormány Brazília tagadta bármiféle turizmus és kutatók, akik sikerült meglátogatni ezeket a helyeket, akkor számíthat egy kézzel. Hivatalos engedély megadásához a foglalás megtörtént nagy nehezen néhány hónappal a székhelye a National Association of Indian Affairs. A cél az utunk - község Tanguro egy mellékfolyója a Xingu, ahol Kalapalo élnek.
A Pick itt már 04:00 kanyarog egy földút, majd hirtelen megállt - blokkolta az utat a tehén. Ő beragadt a hátsó lábak a keskeny résen egy fahíd, és nem tudott felkelni. A tehén füle állt a márka egyik helyi gazdaságok. „A termelőknek nincs elég legelő szarvasmarhák, és ők csak hadd a határ menti területen, annak ellenére, hogy a biztonsági intézkedések,” - mondta Zhiuaua. Ő együtt honfitársunk utazók szomszédos falvak Tanguro próbálta eltolni egy bottal állat, hogy segítsen neki kijutni. Amikor ez nem sikerült, az indiánok csak körmű tolt keskeny résbe a híd alatt. Cow sikoltozva a fájdalom, a nyelv kilóg, bordái törtek, de az indiánok abban a pillanatban valami viccel, és nevetett.
Számomra ez nem volt tréfadolog. Persze, felkészülve a látogatás - hajó lomilas ajándékokat. Rice, gyümölcsök, pamut fonal színe és egy nagy doboz illatos szappanok kellett bizonyítani, én a jó szándék és intézkedik rám Kalapalo. Azonban a látvány a tehén halála engem kétséges sikeres kimenetele esetén: mi van, ha én ajándékokat sem fog meggyőzni őket? Kétségeket eloszlatta érkezéskor: a vezető vett ajándékokat kegyesen és azonnal megosztotta azokat a falusiak között. A nők többsége elégedett volt - bekerülni a kezében néhány szappant szaguk, és finoman nyomni a mellkasához. Megengedték, hogy maradjon a falu, és minden jóság és gondozása ezek az emberek, akik ugyanabban az időben mutatott valódi érdeklődés irántam. És nem hiányzik a kényelem, vagy rajzó piranhák a folyó vagy a számtalan szúnyogok és más rovarok a harapás, hogy a testem már nem viszket csak egy hónap, nem befolyásolja a mély meggyőződés, hogy az indiánok a törzs Kalapalo élni életben, ellentétben velünk a lakosság a városok.
1. Érintse a nők a férfiak a tánc jelenti könyörög felesége
2. A legfontosabb rituális eszközök - fa furulya Kaguta
Mi átlépte a határt a foglalás a folyón - a dzsungelben az egyetlen közlekedési artéria, az „országúti” öntött egy település különböző törzsi csoportok. Sokan telepedtek itt nem is olyan régen, így otthonukat cserébe védelmet az önkényesség gazdák és pásztorok. Kalapalo indiánok jött a felső Xingu délről, de sokáig visszatérnek őseik földjén, hogy összegyűjtse gyümölcsöt a bal gyümölcs ligetek, és a koca manióka, édesburgonya és pamut mezők árva. Gyakori látogatók az indiánok okozta elégedetlenség tapasztalható új földesurak - nagy szarvasmarha farm. De Kalapalo keresett ezelőtt nem azért, mert nosztalgikus okokból.
Az indiánok, mint a növények, nagy nehezen tűri „transzplantáció”. Selva, persze, egy hely biztonságos, de nem alkalmas az élet - a termékeny földréteg az esőben trópusi erdők gyakorlatilag hiányzik. Az évek során alkalmazkodás „Amazon” kifejlesztett egy speciális megközelítést környezetgazdálkodás a helyi kontextusban: csak - várja szívességet természet, vigye mérsékelten minden esetben ez nem fáj. Soha nem gyűjtött megművelt területének több mint két generációban elkerülése érdekében kimerülése humusz, tudni, hogy mikor és mennyit lehet fogni halat, hogy a zátonyok nem ment egy másik helyre, hogyan kell gyűjteni ehető gyümölcsöt, így került után újra. Igényeiket úgy vannak kialakítva, hogy a képességeit a környezet, és a változás a környezet gyakran halálhoz vezet.
Most Kalapalo egészen hozzászokott a két új falu, otthon valamivel több mint 400 indián törzs. Village Tanguro, ami elvitt Zhiuaua nyolc nagy kabinok, amelyek mindegyike úgy egy közösség. Ez mind a minimum „sejt” társadalom kalapalskogo és teljesen független „gazdasági egység”. A közösség gyakran magában tagjai ugyanannak a családnak, de attól függően, a tényleges kapcsolat az emberek között Kalapalo lehet csatlakoztatni a „sejt”, melyiket részesítik előnyben. Időről időre az indiánok költözött egyik közösség a másikra, és még kialakítani a saját, beleértve a kamatot.
A gazdaság, a közösség tagjai, természetesen, a közös és alapja a jól ismert elv: „az egyes - szerint a képessége, hogy minden - az ő igényeit.” Felnőtt indiai köteles hozzájárulni a folyamatos élelmiszer, de mégis, akkor ossza ételt, még ha ez egy jó ok, például betegség miatt, sem tett. A szabály nem vonatkozik a tagok más közösségek, sőt, úgy vélik, udvariatlan visszaélni a goodwill az emberek kívül a saját csoport. Ez nem azt jelenti, hogy Kalapalo élni az „Házbizottság” - a közéletben nem kevésbé fontos számukra, mint a napi asztalra. Így a vendégek az asztalnál - egy gyakori jelenség.
Általában az élet a nők és férfiak a törzs nagyon különböző, és a nemek közötti kapcsolatok szabályozza egy sor tabuk és speciális rituálék. A központban minden településen van egy speciális „Férfi” - kis „fészer” kuakutu. Itt az indiánok fognak beszélgetni, döntéseket hozni, és foglalkoznak egymással a test színes minták a ceremónia előtt. A kuakutu tárolni és rituális kiegészítők, beleértve a nagy fa furulya Kaguta, ami érinthet kizárólag férfiak. A nők nem is szabad nézni őket, így amikor az eszköz kap, női vagy közvetlenül elfordulni vagy eltávolítani az ő „nő helye” kunyhókban körül helyezkedik el majdnem tökéletesen kör alakú központi területén.
Ifutisu - nem csak a modell ideális magatartás, hanem számos étkezési tabuk, hogy az indiaiak szigorúan be kell tartani. Minden élőlény sorolják alapján az a tény, hogy tudnak-e az élelmiszerekben felhasználható-e vagy sem. Kalapalo elutasítja szinte minden erdei állatok felhasználásával, élelmiszerek elsősorban hal, valamint az a tény, hogy az általuk termesztett magukat - különösen, manióka. Ezen kívül vannak bizonyos korlátozások élők átnyúló helyzetekben - például betegség alatt, valamint a serdülőkorban. Étrend nagyon fontos a rendszer Kalapalo. Úgy vélik, hogy megjelenése - tükrözi a belső világ. A testi szépség, megvalósítani korlátozza az élelmiszer jele erkölcsi tökéletesség.
Nemegyszer voltam képes megfigyelni ezt az elvet akcióban. De egy eset különösen lenyűgözte: a falu egy nőt egy gyermekkel. Vettem egy képet róla, és megmutatta neki a képet a képernyőn a kamera. Indiai nő nagyon zavarban, elpirult, kuncogott, és futott vele kunyhó. Képzeld el a meglepetés, amikor 15 perc után, ő talált rám a folyó - ezúttal a nyakán díszített gyöngy nyaklánc kagyló szárazföldi csiga, az arcot festett vörös és pofán díszített jellegzetes szimmetrikus fekete mintázat. Az ötlet, hogy ő öltözött fel kifejezetten, hogy fényképezett ismét bebizonyosodott, hogy téves, mivel Kirakuyya nem engedi, hogy a lencse, de azt mondta: „Ez szép?”. Az én igenlő választ Kirakuyya elvitt a kezét, és vezette a kunyhóba. Ott továbbra is díszítik a test: Alkalmazza minta a csípő és a kéz, amivel új karkötő és nyaklánc készült magok. Minden művelet után, ő ismét kérte «Bonito?». A válaszom mindig igen kiváltott büszke és boldog mosollyal az arcán, és ő folytatta, hogy a ruha a nagyobb gondot. By the way, hogy a kép magát, soha nem szabad.
Amikor távoztunk Zhiuaua aki nem foglalkoztatott falusiak összegyűltek a parton - búcsúzni. Indiánok már régóta integetett utánunk, és a gyerekek kiabálva fut végig a parton, míg a „motoros” eltűnt a kanyarban a folyó. Terület Kalapalo maradt.