Ami azt jelzi, hogy a menyasszony a férje családja
Ami azt jelzi, hogy a menyasszony a férje családja?
Mielőtt a menyasszony elhagyta a szülői házat, eljött az ideje egy fontos esemény: a jelenléte a vendégek és a szomszédok, akik eljöttek a menyasszony és a szülei azt mondta, hogy elhagyja, és megy a férje családja. A mai világban, a nyoma a rendezvény hagyománya, hogy a névre a házastárs, és mi történt a régi időkben?
Elválás a szüleivel, mielőtt elhagyja játszott nagyon tragikus. A menyasszony volt, hogy végre egy rituális sirató (prichet), kísérő ő „fröccsenő Dolon” (felemeli a karját, mint a madár), míg ő és a barátnője is lengett.
Itt vannak a szavak szükséges: „Az utóbbi időben elköszönök, te törlődik.” Hallgatva a szívet tépő zokogás pricheta, minden résztvevő szerint a lány elhagyja az apai nemzetség.
Azonban félreértik az átmenet a férj családja, mint az abszolút hozam egyfajta, és megszakítja a kapcsolatot a szülőkkel.
Az átmenet a nemzetség férje nem jelent abszolút elutasítása őseik vagy megszakítása a családi kötelékek. Ez könnyen érthető, ha arra gondolunk, hogy Oroszországban, asszonyok hívták fel a patroním, nem egy személyes név. Novgorod oklevelekben megőrzött egy szép összeg a példát, akkor is felidézni hősnők „Lay” - Yaroslavna és Glebovna. Azaz, asszonyok gyakran stílusú csak a „pap”, minden egyes alkalommal, kiemelve azok kapcsolatát az apai család.
Amikor az emberek beszélnek az esküvő a fajta kimenet van szó, először is, az anyagi oldalával: a nő már nem a bérlő a föld őseik, akkor már nem vesz részt a gazdasági aktivitás és nincs vagyona van. Én nem hiába egész Oroszországban, mielőtt elhagyja az esküvő vonat menyasszony kellett mondani a szülők „Megyek már nem alkalmazott, nem a házvezetőnő.”
Vannak valami és dalok:
Szerint Zalesov pekot vörös nap, ó, igen, én korán!
Ne engedd, hogy a Nap pekot nélkül mazsola nem növekszik, ó, igen, én korán!
Lakoma a fiatal vezető, ó, igen, én korán!
Young Princess pervobrachnuyu, ó, igen, én korán!
A neve Sophia Mikhailovna fény, ó, igen, én korán!
Adta a kulcsok Batiushkov kulcs, ó, igen, én korán!
Elvette a kulcsokat a fehér kéz, ó igen, én korán!
Keys kiugró felett buja fej, ó, igen, én korán!
Kapok le gombokkal a tölgyfa asztal, ó, igen, én korán!
És ezek a kulcsok Mondogattam ó, igen, én korán!
„Én ezeket a kulcsokat nem fog házvezetőnő, ó, igen, én korán!
Arany kincstár nem fog schetchitsa, ó, igen, én korán. »52
Még az esküvő előtt, ő égette kóc, hogy a végét a forgó művelet, és ahogy a tárgy kézimunka szimbolizált és életmód, ez a törvény kijelölt megszűnése élete otthon. Ezen felül, ő ment, hogy elbúcsúzzon a helyi kutak, források és más forrásokból - ő már nem lesz szükség, hogy a víz a házimunkát.
De a végén a gazdasági szerepe a menyasszony nem szűnik meg a lányát, és az esküvő után tudnak eleget tenni a szellemi feladatokat. Például egy látogatás a emléknapja a nagyapa sírját, férjével együtt (vagy magát), hogy látogassa szülei egy bizonyos naptári napokat. Vagy inkább egy házas lánya nem csak a jobb, meg kell, sőt át ezeket a hagyományokat látogatások az apai ház nevű nyilvános megrovás.
Továbbá helytelen azt feltételezni, hogy az átállás után egy új fajta fiatal felesége volt szükség, hogy „feloldja” a férje családja, nem, ez volt a célja, hogy kiegészítse azt. És a vőlegény rokonai sem feledkezett meg, ott szokás volt az ünnep a férje házában falait díszítették a menyasszony varrott törölközők és törölköző, melyek tele vannak szimbólumai új otthonába apai fajta.
A jövőben az ilyen dolgok voltak a szemében szinte minden nap, és ők szolgáltak sokáig. Tehát ez egy állandó nappali emlékeztető az eredetét a menyasszony.
Azt kell mondanom, sok kutató valójában az átmenet a feleségét a férj családjának látni az oka a pre-esküvői megindítását. Más szóval, azt mondják, hogy a lány az esküvő előtt a gyászruhájukban gyász végét: az anyagi élet a szülők jogaik (szabadok), felelősség (háztartási segítség a poszt házvezetőnő), valamint az életmód (lánykori) - ez minden, ami hogy mi tekinthető ebben a menet lesz az átállás a felesége a férje családja. Ez a nézet gyenge ez megmagyarázza, miért beavatási szertartások alkalmas kommunikáció a halott ősök. Más kutatók megpróbálták, hogy ne veszítse szem elől ezt a funkciót megindításáról, és azt mondták, hogy a menyasszony viselt fehér köpenyt és prichetom búcsút örökre őseik, mert általában kitörölték az apai család. Ha az első szempontból is látható, a második, véleményem szerint megkérdőjelezhető: köztudott, hogy a házas nők hívták az ő apai, és ez nem történt volna meg, ha volt nekik törlik a versenyt. Van egy harmadik szempontból: a végén az ő anyagi élet a lány szülei, természetesen, gyász, hanem ünnepi ruhákat és prichety gyakorolt annak érdekében, hogy hallja, és áldott ősök és a nagyobb teljesítmény. Egyébként, annyira beszélt ennyi starozhilki: a pre-esküvői szertartások gyász, és látták a fellebbezést a nagyobb teljesítmény a reményben, áldás.
Általában az a tény, hogy az esküvő verte a metaforikus halál a lány és a megújulás, mint egy feleség, minden kutató egyetért, de a okairól és a részleteket a jelenség viták.
Share az oldalon