Vigasz, az első része az igazságnak beszédét

Így kinyitottam az Úr Jézus az emberek az Ószövetség. Az Ószövetségben, az Úr Jézus feltárja azt is az Úr nevét. Ebben a témában már írtam egy prédikációt „című Jehova - Jézus nevében kinyilatkoztatás”, és most én is hozzá, „az Ószövetségben.”

A „Jehova” név az Úr Jézus arra törekszik, hogy felfedezzék a lényege az emberek Isten és az Ő célja a férfiak. És a neve a „Az Úr angyala” Jézus azt akarja az embereket, hogy azt mutatják, hogy a mennyben van Isten, aki közel áll az emberek a földön.

Isten, aki törődik velük, és aki meg akarja menteni őket. Ezért mielőtt ő jön ebben az értelemben a földön: ő vigasztalja őket. Ez a következtetés akkor jött meg a végén a prédikáció, „Az Úr Angyala”, mert ez a kifejezés a Bibliában 58 szor, ami azt jelenti, „komfort”.

van egy prédikációt, hogy írtam erről a témáról, amelynek címe „minden vigasztalás Istene” a honlapunkon. Amíg mi gyenge hús lesz ezen a földön, Isten belép a mi helyzetünk, és állandóan aggódik, hogy a nehéz helyzetben van, hogy megvigasztalja.

Ebből az alkalomból olvassuk Evr.4,15 üzenet: „Mert mi nem egy főpap, aki nem szimpatizálnak mi gyenge, de aki hozzánk hasonlóan mindenben kísértést. kivéve a bűnt. "

De Isten azt akarja, hogy legyen, és ő állandóan nézett a szavát, és nem állt meg, amit mi tanultunk róla egy prédikáció, „Isten”, és más téma, amelyben figyelembe vettük a természet az Isten, a lényeg a mi Urunk Jézus.

Ezért következtetés, hogy „Isten” a téma azt javasolta, hogy fontolja meg a „minden vigasztalás Istene.” Ez az, amit olvasott 2Kor.1,3-4: „Áldott legyen az Isten és az Atya a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, irgalmasság és minden vigasztalás Istene,

4 aki megvigasztal minket minden megpróbáltatás. így tudjuk megvigasztalni azokat a bajt, a kényelmet, amellyel mi magunk megvigasztalódnak Isten! ”. Ez a két vers, akkor már csak az a fő szöveget.

A „komfort”, „komfort” és származékaik átjárja az egész Bibliát. De Isten megvigasztal megváltott nemcsak a szavakat, „komfort”, „komfort”, stb hanem olyan kifejezéseket, mint: „Ne félj tőlük, és nem kell félni a szavakat”, „ne féljetek őket”, „Ne félj, és ne félj a velük szemben”, és mások.

Így olvassuk Ezékiel próféta a gl.2,6; 3,9 és a könyv I.Nav.1,6-9: „Légy erős és bátor, mert te ennek a népnek, hogy örökölje a földet, amelyet megesküdtem az õ atyáiknak, hogy nekik; Mindössze 7 Légy erős és bátor, hogy jőjj arra, hogy megtartsuk mind a szerint a törvény Mózes parancsolt neked, az én szolgám;

ne fordulj attól jobbra vagy balra, hogy élj boldogulnak, akárhova mégy. 8. Ne ez a könyv a törvény távozzék a te szád; de fogsz meditálni ott éjjel és nappal, annak érdekében, hogy pontosan végrehajtani az összes, hogy meg van írva van abban, mert akkor lesz sikeres a módon, és akkor jár bölcsen.

9 Avagy nem parancsoltam neked? Légy erős és bátor, ne félj és ne rettegj; Mert veled az Úr, a te Istened, bárhová is megy. "

És Jeremiás próféta által Isten vigasztalja népét Izrael és ígéri, hogy kiszabadítsa őt a fogságból, és összegyűjteni az ígéret földjére. Olvastam a próféta könyvéből Ier.30,10: „És te, az én szolgám Jákób, ne félj. Ezt mondja az Úr, és ne rettegj. Izrael;

Mert íme, én menteni egy távoli országba, és a te magodat földjének fogságban; és visszatér Jákób és (itt azt jelenti, a babiloni fogság) lesz nyugodt és nyugodt, és senki ki megháborítsa. "

Az Isten Igéje a Szentlélek hoz sok ezeken a helyeken, amelyek utalnak a „komfort”. Amikor megkérdeztem egy szimfóniát a gyökér a szó, mely „vigasztalta”, a számítógép adta 131 férőhelyes, melyek többsége - nagyon fontos témánk üzenetét.

Eleinte azt gondoltam, ha nem kezdek ma bemutatni ezt a témát? De aztán a Szentlélek hívta fel a figyelmet, hogy az utolsó helyre, vagyis a 130-ik helyen, ahol azt olvassuk: „Ez a két változhatatlan (változatlan) dolgok, amelyekben lehetetlen, hogy Isten hazudjon,

szilárd vigasz volt. kezdeményezte, hogy vegye fel a bemutató (ami fekszik előttünk) remény „(Evr.6,18).

Kedves Testvéreim, azt hiszem, ez egy kényelmes, hogy a Szentlélek hív ebben a szövegben, „szilárd kényelem,” komfort, amelynek alapja a „két változhatatlan dolog, amelyben lehetetlen, hogy az Isten hazudjon,” számunkra, Isten gyermekei, a fő vigasz .

Miért? Mivel tudjuk, és ragaszkodnunk kell a bemutató előtt reméljük, reméljük a jövő a mi Urunk az Ő egyházát. Ezért vesszük szemügyre egy kicsit, hogy az üzenetet a Szentírás.

Azt hiszem, sokan már gondoltak ezt a szöveget a Szentírás, és különösen a két dolgot, mellyel kapcsolatban mi kell egy szilárd vigasz. És a Szentlélek ad nekünk ebben a tekintetben még egy ilyen szokatlan üzenet, hogy Isten a két dolgot nem lehet hazudni.

Mindannyian tudjuk, hogy Isten nem tud hazudni egyáltalán. De ebben a szövegben, ez a funkció a lényege Isten különösen nagy hangsúlyt. Természetesen mindenki közületek már többször gondoltam rá az üzenet: milyen érzés, hogy ezt a két dolgot? Ez az, amit mindannyian szeretnénk tudni.

Az egész története a két változhatatlan tény társított Abraham. És azt is meg kell örvendezzünk és hálás, hogy Isten szól hozzánk ma Ábrahám.

Ezek a szavak akkor küldött Ábrahámnak, hogy hallotta őket. Ezek a szavak ígéret küldtek Ábrahám, így ő vette őket, mint ahogy azokat ma érzékelik. Ezek az ígéretek Isten adott vala Ábrahámnak.

Ábrahám ezeket az ígéreteket, voltak az ő felelőssége. Bár az Úr Jézus beszélt Ábrahám az Ószövetségben, de nekünk nagyon fontos ma, így olvassuk a levélben Rim.15,4:

„És bármi voltak írva előtt íródott a tanulás, hogy a türelem és a kényelem az írások talán van remény.”

És alapján a Szentírás a Szentlélek megerősíti azt a tényt, hogy az Úr Jézus különbözőképpen vigasztal minket az Ő Igéje, a Szentlélek, akit nekünk adott õ helyette, és felszólította, hogy a Vigasztaló.

Isten nem egy ember, így az Ő ígéreteit, vagyis az ígéreteit, mondja Isten Igéje, hogy nem sajnálom, nem sajnálja, hogy mit ígért. Ezek Isten ígéreteit ugyanakkor - változatlan!

És ha arra gondolunk, hogy a Szentlélek beszél nekünk az árvíz, mi meglepte az a tény, hogy az Úr megbánta, hogy teremtette az embert a földön. Ez az, amit olvasunk a könyvben Byt.6,5-7: „Az Úr látta, hogy milyen nagy az ember gonoszsága a földön, és hogy minden alkotása szíve gondolatának csak gonosz egész idő alatt;

6 És megbánta az Úr. Ő teremtette az embert a földön, és bánkódott az ő szívében. 7 És monda az Úr, elvágva az arcát a földi ember, akit teremtettem, az ember a szarvasmarha és csúszó-mászó és a madarak a levegő, mert én elszomorította, hogy tettem őket. "

Isten nem bánják meg, amit Ő tett minden férfi, de sajnálja, hogy az ember vette útját a halál, mivel Isten teremtette őt az élet, megteremtette azzal a szándékkal, hogy meg kell élni. Az ok, hogy az a személy volt az út a halál, Isten bánkódott az ő szívében.

Ez a tény a fájdalom a szívében az Isten. Ezért azt látjuk, a „bűnbánatot” a szövegben. Ez azt jelenti, hogy Isten mélyen megbánta, hogy teremtette az embert, aki elment az úton a halál. Kedvéért az ő igazságát, Isten kénytelen volt küldeni a Bíróság által az árvíz földet.

Isten nem csak a szeretet, és nem csupán a szeretet. De Ő is igazak. Ugyanakkor nem látjuk Isten emberi igazságát, de Isten az Ő igazságát megítélni a gonoszt.

Ezután nem volt több áldozat, amely a helyettesítő lehet vonzza az embereket az idő vezet pozícióját az Istennel való megbékélés. És ma? Ma van egy egyedi, egy-az-egy-fajta, az áldozat Jézus Krisztus. És hol vannak az emberek, akik megbánták, ami lehetővé tette, hogy mentse magát? Kevesen vannak, nagyon kevés közülük!

De az üzenet, hogy már a Evr.6,18 az alapja. Ez elég ahhoz, hogy álljatok meg a hitben és az élet. És ha arra gondolunk, hogy ha a memória brute az egész események és történetek az Ószövetség, és legalább röviden, nézd meg az összes gondossággal.

Minden erőfeszítést, hogy Isten nyilvánul évezredek óta. Mivel Isten az Ő türelmet és szeretetet megy minden egyes, lehetséges, hogy erre a következtetésre: vajon megéri csinálni mindent?

Ha úgy gondoljuk, hogy hol jöttünk, mint Isten ellenségei, a szervezett, fegyveres bandák Isten ellen. Ne mondd, hogy bármelyikünk is, hogy ez nem így van. A természet a mi szívünk is, ma még mindig lázadók Korea nagyon legrosszabb fajta.

Terrorizmus gondolkodás szunnyad mindannyiunkban. Egy olyan időszakban, amikor nem járnak jelenlétében az Úr Jézus, hogy gondolkodás azonnal előtérbe kerül, és a régi bűnös ember keresi a konfrontációt, amit kölcsönzött a mennyei terrorista Sátán.

Teljesen mérgezett minket. Nem részben, de teljesen: a test, a lélek és a szellem. Több dicsőséges fényét volt a megváltás művében, és a szabadulás, hajnalán világ megváltás révén áldozat Jézus Krisztus, a mi Urunk.

Alapján az Ő irgalma és kegyelme Eltakarta mindannyian, és hozta be az Ő jelenlétét, társaság az Ő szeretetét. És ott, abból az alkalomból viselkednek rosszul, amit Isten adott számára útmutatást. És ezt nevezik a terrorizmust.

Isten adja mindannyiunknak elég fény, hogy mi is tudjuk ezt, hogy az Úr Jézus azt akarja, hogy erősítse a szellem a szívünkben. Ha a nemkívánatos személyeket csalogatják neki, nem követik őket. A hívőknek lehet alkalmatlan és PLD Tami. Ez arra tanít bennünket, mint az Újszövetségben.

Az Úr Jézus azt akarja, hogy szellem, voltunk elég magabiztos, hogy szilárdan rögzítve. Ehhez az állandóság szerint Evr.6,18 van egy pár a Szentírás.

Először is arra kérték a evangéliuma Mtf.24,35. „Az ég és a föld elmúlik, de az én beszédeim nem múlnak el.”

Különbséget teszünk a szövegben a Szentírás a legfontosabb dolog: „az én beszédeim nem múlnak el! Ez azt jelenti, hogy az Isten Igéje marad örökre változatlan. Ezek a szavak a szavak Isten ígéreteit. És akkor ugyanazt az üzenetet a állandóság találunk poslaniiTit.1,2:

„Az örök élet reménysége, az ígért (ígért) változatlan Isten szavát az örökkévalóságban (és az eredeti olvasási: Isten, aki nem hazudik).”

Ez az ígéret, amely azt mondja, Isten megígérte, hogy a régi időkben. És a harmadik, az utolsó hely, amit viszont találunk 2Tim.2,13. „Ha hűtlenek vagyunk, ő (a mi Urunk Jézus) hű marad: ő magát meg nem tagadhatja.”

Mi Isten azt mondta - mindig, elpusztíthatatlan, és Isten azt mondta, bánó. Ő adta nekünk az örök élet ígéretét adta nekünk ezeket az ígéreteket Ábrahámnak, egy apa a hit. De annak ellenére, hogy a mi nyomorúságos állapotban a hit azonban nekünk egy ígéretet a további támogatást.

Adj nekünk további megerősítést, Isten azt mondta, hogy az ígéreteit valami mást nagyon fontos. Nevezetesen, valamint az összes Isten ígéreteit több és megesküdött! Így olvassuk Evr.6,17 üzenet:

„Az Isten, hajlandó még bőségesebben, hogy megmutassa az örökösök az ígéret (ami mi vagyunk) a megváltoztathatatlan akaratának (állandóság), egy esküt.”

Vajon Isten van szükség, ráadásul az ígéreteit az örök élet, egyre esküt? Bizalommal azt mondhatjuk, hogy nem volt az igényt, de csinálja, és nem magának, hanem a számunkra.

És most jön a Evr.6,18, ahol azt olvassuk: „Ez a két változhatatlan (megváltoztathatatlan) dolgokat. szilárd vigasz volt. "

Nevezetesen, az első két dolog, amit elsősorban látni

1. Szó Isten ígéreteinek, és a második - ez
2. fokozása ígéretnek beszéde esküvel.

Itt nem beszélünk egy hamis eskü az ember, de beszélünk Isten esküt. Nem szabad káromkodni, mert a eskü - vagy hamis tanúzás a hamis tanúzás. Részletek a két változhatatlan dolog, amit én nem fogja figyelembe venni, mert ez lesz túl témánk „vigaszdíj”.

Most beszéljünk arról, hogy ki az Isten vigasztalt és ma már több megnyugtató. Kezdjük az Úr Jézust. Az Ószövetségben találunk helyeket, ahol azt olvassuk, hogy Isten vigasztalt David, aki egy kiváló prototípusa az Úr Jézus a kegyelem ideje.

Ezért a vigasztalás Isten Dávid, mi is közvetetten Jézusnak tulajdonított. De az Újszövetségben nem találunk ilyen helyet Szentírás, ahol mi lenne olvasni arról, hogy a mennyei Atya megnyugtató ő Fia, Jézus Krisztus által.

De mégis, úgy vélem, hogy a legjobb kényelmet az Atya fia hétszer az „én szeretett Fiam”, amely megtalálható a Mtf.3,17; Mtf.17,5; Mrk.1,11; Mrk.9,7; Luk.3,22; Luk.9,35; 2Pet.1,17.

Ezekben írásokat olvasunk keveset a két esemény között. Mintegy Jézus keresztségét, olvassuk: Mtf.3,17; Mk.1,11; Lk.3,22 és mennybemenetele Jézus tanítványaival a Színeváltozás, olvassuk: Mtf.17,5; Mk.9,7; Lk.9,35.

A 2Pet.1,17 Péter arról tanúskodik, hogy a második esemény, ahol részt vett a Színeváltozás. Ez hétszeres utalásokat a „én szeretett Fiam” beszél a tökéletes szeretet az Atya Fia, Jézus Krisztus által.

Itt van egy ilyen helyen. A evangéliuma Mtf.3,13-17: „Akkor eljöve Jézus Galileából a Jordán mellé Jánoshoz, hogy megkeresztelte őt. 14 János azonban megtiltotta neki, mondván: Úgy kell megkeresztelkedik az Ön által, és nem jössz velem?

15 Jézus így válaszolt neki: Hagyjuk most, mert így illik nekünk minden igazságot betöltenünk. Aztán hagyjuk Őt. 16 már megkeresztelkedett, és Jézus jött azonnal a víz, - és ímé az egek megnyilatkozának néki, és látta az Isten Lelke,

Csökkenő, mint egy galamb, és a világítás rajta. 17 És ímé egy égi hang, mondván: Ez az én szeretett Fiam. akiben kedvem. "

Az ellenérték Isten szeretetét fia fordulni János evangéliumának 3,35: „Az Atya szereti a Fiút, és mindent az ő kezét.”

Mint látható, az Atya szeretete a Fiú van kifejezve gyakorlatilag teljes bizalom az Atya a Fiú mindent!

Most térjünk a következő helyre, ahol megtaláljuk a kölcsönös szeretet, a Fiú az Atya szeretetét. Olvastam a János evangéliumának 14,31: „De, hogy megtudja a világ, hogy szeretem az Atyát, és az én Atyám parancsolta nékem, úgyhogy nem ...”.

„Szeretem az Atyát” - ez a válasz a szeretet a Fiú az Atya.

Isten szeretet, különösen az Atya a Fiúnak, az Isteni hatalmas méretű. Bár ez a szeretet folyik az isteni szinten, de engedélyezett a lélek, hogy vizsgálja meg ezt a szeretetet nálunk, embereknél. És még több!

Mindenféle hozzáállás, vagy kapcsolat Isten szeretetének a Trinity közölt velünk a Szentírásban. Miért? Mert adott nekünk, hogy mi lehet része, hogy a szeretet. Röviden úgy a szeretet az Atya a Fiúban.

Ehhez van az Isten Igéje három tanúvallomások, amely teljesen megegyezik, és egyhangú. A célban ma, továbbra is a következő alkalommal.