Vallás hettiták - általános vallástörténeti a világon - Waldemar Danilovich Karamazov - otthonában
Vallás hettiták
A törzsek hurriták és a hettiták már régóta lakott félszigeten kisázsiai az északi szíriai és föníciai. Elején a II ezer. Ie. e. ezen a területen állandó és indoeurópai törzsek (Luvians, nesity és mások). Aztán támadt az első állam. Név szerint a legerősebb közülük, az egész Kis-Ázsia kultúráját, ez az időszak az úgynevezett hettita.
Közepéig a XIX. A hettiták tudta csak utalásokat a Bibliában. Később, a létezését a hettita Királyság megerősítette a király bejegyzések archív egyiptomi város Tell el-Amarna. Dekódolás után a talált dokumentumok kiderült, hogy a hettita birodalom elfoglalta majdnem az egész Anatólia (ma Törökország), és volt egy komoly riválisa Asszíria és Egyiptom a harc a befolyását a Közel-Keleten. A fénykorát a királyság fővárosa volt Hattuszasz (modern Boğazköy) központjában helyezkedik el az anatóliai fennsíkon, 150 km-re keletre Ankara.
Mint már említettük, közben a II ezer. Ie. e. független kisázsiai város és a közösség alatt egyesül a hatóság a királyok Hattuszasz néhány látszatát egy egységes állam, megtartva sok a helyi hagyományok és a részleges önkormányzati. A jellemzője a hettita Királyság volt, hogy a király hatalma korlátozott volt súlyosan a tanács nemes - tuliey. Hozzájárulása nélkül a király nem nevez utódját, és a kritikus nemzeti kérdések. Együtt tuliey, a korai időszakban a hettiták nagy szerepet játszott az Országgyűlés - punk.
A vallási szférában, minden közösségnek látszik függetlenségével, valamint a hatalom központosítása a Hattuszasz jórészt adminisztratív és katonai jellegű. Helyi szentély tovább működött, mint korábban, és a helyi kultuszok nem változtak. Kings nem csak hogy nem próbálják korlátozni a befolyása a helyi kultuszok, hanem támogatja őket, megőrizve ugyanakkor a szerepe, mint a főpap az állam. Mint ilyen, a király minden évben járja az országot, látogatás a legfontosabb vallási központja, és személyesen vezette a szertartásokat. Care templomok és időben javítás között voltak a fő feladatai a kormányzók és a főnökei helyőrségek, így nyilvánvaló, hogy a területen voltak kíváncsiak a növekedés a nemzeti stabilitás és a jólét.
Ugyanakkor, a hatalom központosítása elkerülhetetlenül létrehoz egy olyan tendencia, hogy egyesítse és kulturális szintézisét. Magasabb cselekmények államhatalom tartotta össze ünnepélyes esküt az összes istenek és istennők az ország. Ebből a célból a hettita írástudók voltak felsorolja az összes helyi istenségek, amelyet meg kell említeni a szerződés szövegének és királyi rendeletek. Ebben a folyamatban istenség hasonló funkciókat egyesítjük csoportok és azonosított egymással (így megpróbálja fejleszteni egy rendezett Pantheon). Ugyanakkor, az állam és a monarchia kerültek védelme alatt egy speciális csoport nagy nemzeti istenségek, akinek a tiszteletére a fővárosban töltött finom, bonyolult rituálék.
Ezzel szemben a agyagtáblába, műemlékek, szobrok elterjedt a hettita, és néha nekünk közvetlen információt a helyi kultuszok. Ha a tablettát tartalmazott csak a nevét istenségek, és a név a vallási központok, majd a műemléki találunk gépelt képek istenségek társul egy adott településen.
Kubaba (szó szerint „fényes Baba.”) - a királynő, aki uralkodott az ősi sumér város Kish elején XXIV. BC. e.
A szempontból a kutatók hettita vallás, a fő hátránya ezeknek emlékek, hogy a legtöbb közülük állítottak bukása után a hettita birodalom. Ezért, támaszkodva a bizonyítékok e műemlékek lehet nagy körültekintéssel. Az a néhány műemlék melyek magabiztosan kelt korszakalkotó Empire szikla fontos szentély Yazılıkaya található, mintegy három kilométerre Bogazkoy.
A falak, természetes mélyedés a domboldalon díszített magas ábrázoló relief Hitteus istenek és istennők, akik vonulnak két folyamat előforduló közepén a távoli fal, a bejárattal szemben. Sok istenségek a kezében a szimbolikus tárgyak. A tanulmány a topográfia, a tudósok felfedezték azt a meglepő tényt: kiderült, hogy a XIII. BC. e. Hettiták kölcsönzött hurri pantheon. Arról, hogy milyen körülmények között, és ez hogyan történt, később beszélünk.
Hettita pantheon élén istene viharok, és nem csoda, mert ellentétben a száraz síkságain Mezopotámiában, Anatóliai-fennsík - egy ország a viharok és esőzések.
A leghíresebb templomokat az isten mennydörgés találtak a hegyvidéki területeken és a síkságon északi Szíriában. Mire ezek a területek részét képezték a hettita birodalom, annál nagyobb a lakosság egy része, amelyek hurriták. Ennek megfelelően ezeken a területeken imádjuk hurri isten valószínűsége Tesubu (Teisheba) és felesége Hebat.
Hurrity istentisztelet is isteni fia a pár - Sharrume (Sharma). Ő volt azonosítható az istenség, akinek jelképe a képzőművészetben egy pár emberi lábak és amely ábrázolja a dombormű Yazılıkaya kétszer a körmenetben istennők mögött anyja Hebat és megkönnyebbülten díszítő kis galéria a bejárat a fő szentély, ahol képviselteti magát arányban nagyobb természetes és tartja a király Tudhaliya IV karok. A szövegek az isten említi főképpen a városok Uda és Kummanni.
A szív a hettita Királyság, az otthon, a törzs xammov található a fő vallási központja az állam. Ez volt Arina - a szent várost, a pontos helye ismeretlen. Szerint a hettita szövegek, ez volt a napi menet Hattuszasz.
A Arina legfőbb istenség volt a nap istennő Vurusemu, és az isten a mennydörgés a második helyen a panteon a férje.
A hettita pantheon még sok isten, de nem tudjuk, hogy róluk szinte semmit, de neveket. Számos osztály, úgy tűnik, voltak a hegyi istenség.
Mintegy Luwian pantheon ismert nem annyira. Luwian istenség volt Santa ( „király”), amely a hettiták a Marduk. Túlélte, amíg a görög kor néven szantálfa, imádják tarzusi. Ő is ábrázolták egy hatalmas ecsettel érett szőlő. Isten Tarhund, később azonosították etruszk tarhonyával - akinek a nevében volt a személyes neve Tarquinius volt az isten viharok. Ő vezette a panteon novohettskih királyságokat. Hettita vallási szövegek Tarhund nem említett, de a neve megtalálható számos személyi nevek, látszólag kapcsolódik a Luvi nyelv. Szintén érdemes megemlíteni az istennő Kubaba a szövegekben, akkor kisebb szerepet játszik, és amely területen volt imádták, nem tudjuk, de ez kétségkívül szolgált egy prototípus fríg Kibeby (Cybele).
Később, az államvallás hettita birodalom esett az erős befolyása hurri. Úgy tűnik, hogy egy nagy hozzájárulás a módosításokkal Puduhepa királyné, hiszen ő volt a király lánya Kummanni - a város, ahol volt az egyik fő vallási központok Hebat és Puduhepy neve is sugallja, hogy ő volt a szolga az istennő.
Vallási központok hettiták - a szikla szabadtéri szentély Yazılıkaya hogy vysivshihsya Bogazkoy a templom közelében épületei ciklopi kőtömbök - különböző rendkívüli sokfélesége. Egyes városokban, mint már említettük, a templom mind a helyi közigazgatási és gazdasági központja volt, és egy hatalmas személyzet papok és civil tisztviselők. Másrészt, a szövegek beszélve a területeken, ahol több templom - nyilván volt egy nagyon szerény méretű - az ellátást egy pap.
Szobrocska az istennő a hettita Anatóliában a gyermek. XV - XIII században. BC. e.
A megértés az elrendezés a hettita szentély alapján felfedezett ásatások során a romok öt templom Boghazkoy, egymáshoz hasonló. Itt is, mint a Babylon Kréta vagy templom építését, több kis szoba körül kövezett udvar területe 200-500 négyzetméter. m. De a hasonlóság véget ér a babiloni szentélyek.
A kép az istenség szolgált, mint egy szobor talapzaton. Leírások kultusz szobrok találhatók sokasága, és a szövegek, akkor egyértelmű, hogy ezek a szobrok nem maradt fenn, elsősorban azért, mert nemesfémből készült vagy fából, bélelt arany vagy ezüst lemez. Mennyei istene mennydörgés bemutatott egy arany szobor a klub a jobb kezében, és egy arany szimbóluma „jó” (valószínűleg a háromszög közepén látható néhány a tömítéseket), állva egy férfialak hegy az istenek (mint a megkönnyebbülés Yazılıkaya). Isten Tsababa bemutatott egy ezüst szobor egy oroszlán állt egy férfi, aki olyan klub a jobb kezében, és a bal oldali pajzs. Shaushka ábrázolták, mint egy ülő nő szárnyakkal a hátán.
A templom tartották Isten hajléka, és a papok - a háztartási alkalmazottak. Úgy tűnik, a szöveg, ez az egyszerű fogalom, és megalapozza az összes templomi szertartások. Minden nap, a templom szolgái találkozni „fizikai szükségleteit” az istenség: kellett fürödni, ruha, enni, inni, és a tánc és a zene, hogy kérem. A napi rutin volt szigorúan szabályozott, és úgy tűnik, a jól ismert, így a emlékezik rá ritkák. Temple fegyelem szükséges összes miniszterek az éjszaka, hogy visszatérjen a templomba, bár lehet tölteni az estét a városban; azok, akik az éjszakát töltötte feleségével, halállal büntetendő. Külön rendelkezéseket kell felelniük, és azok, akik támogatták a tüzet, és végzett az éjszaka őrizetbe.
Áldozati ajándék válhat szinte bármilyen étel. Áldozatát állatok esetleges hibák vagy betegségek tilos; ha az állat soha nem párosodott, növelte értékét, mint egy áldozat. Ilyen körülmények között az áldozat néha hozott még olyan hagyományosan „tisztátalan” állatok, mint a kutya és a disznó, de a legtöbb az áldozati állatokat ökrök, juhok és kecskék. Állati torok vágott, és ahogy ez illeszkedik a áldozatot vért, ez által kijelölt ugyanazon szó, mint az áldozati boráldozat, ahol az italt elhelyezni a közelsége a ajándék isten, öntjük a földre.
Gyakran találkoztunk a hettiták oldalon időszakos vallási szabadság, ami nyilvánvalóan nagyon sok és változatos. A lapot a szabályozás a papok felsorolt 18 esemény, amelyek közül néhány, ítélve a neveket társított évszakok, míg mások neveit viselik ismeretlen értéket.
Hettita kétfejű sas
Érdekes, hogy amellett, hogy a vallási szövegek jelentős része az egész szakirodalom hettita hogy mágikus rítusok. A rendszer segítségével a mágikus megpróbálta gyógyítja a betegséget, és helyreállítani a sérült a szervezet működésében, valamint megszabadulni mindenféle szerencsétlenség - a küzdéstől a család és a szellemek a házban, hogy a gyenge termés a földeken és kertekben, dögvész a hadseregben. Varázslatok is károsíthatja az ellenséget, és vonzza a jó szerencsét a barátok, ragasztott szerződések lehívásának átkok a fejét egy esetleges esküszegő. Voltak különleges varázslatokat, amelyek vonzzák a figyelmet a férfiak és istenek, amikor elhanyagolt ellátásához.
Hettita vallási rendszer azért érdekes, mert ez egy különleges vallási forma, amely egyesítené a hitek és kultuszok, mint a ténylegesen hettita és a szemita, különösen arámi (a hatásának eredményeként nyerte a szíriaiak a győztes - a hettiták, valami hasonló történt az akkádok, elfoglalta Sumer, ami kiderült úgynevezett óbabiloni kultúra). A észlelhető hatása a hettita királyság is volt ősi civilizációk Egyiptom és Mezopotámia már egy bizonyos kulturális hagyomány. Ezért a vallás a hettiták, az összes etnikai megkülönböztető megtartott különböző nyomait idegen befolyás.