tanár helyzetét Oroszországban
A XIV - XVI század e fejlesztett nevelési és oktatási trendek alakultak az előző korszak. A feudális országok nyomása alatt a nyugat-európai gazdasági tényezők számát növelte az iskolák és egyetemek, hogy fenntartsa és erősítse a hagyomány tanulás szorosan kapcsolódik a formáció a klasszikus ókor. Oroszországban az állami gazdasági fejlődés nem volt szignifikáns hatása az oktatási rendszer nem igényel bevezetését iskoláztatás. Az alapja egy felnőtt, önálló életet képzés volt a mesteri munka készségek. Ezért minden társadalmi osztály továbbra is létezik a hagyománya a szakképzés. Leggyakrabban, a kézműves apáról fiúra, de néha a gyerekek adta tanoncnak a mester szakemberek, akik egyértelműen az azonos osztályban. írás, olvasás, olvasás, számolás is előfordulnak a család, írástudó relatív vagy a lakások „betű a mester.” Ez a fajta képzés egy privát, költségtérítéses, amikor azt mondták, akkor „a ruhába.” A tanárok váltak világi személyek - a kis irodák miniszterek, hivatalnokok, a kunyhók, stb valamint a képviselői az alsó papság - énekesek, olvasók, diakónusok.
Végén a XVI században. Oroszország volt az első nyomtatott könyv - ábécé. Az alapító a hazai nyomdai tekinthető Ivan Fedorov (c. 1510-1583). 1574 Lviv az 1580-1581 években. börtönben, tette közzé a híres alapozók, felszívódik a tapasztalat az oktatás a mesterek tanúsítványokat előző századok. Az epilógus a „primer” (1574), Ivan Fedorov felvázolt néhány módszertani követelmények Ezen kiadványok használatával. A neve egy epilógus - „Felhívás a gyermekek és a szülők” - azt mondja, hogy a primer élvezhetik mind a gyermekek és a szülők, és az írástudás látták, mint egy családi ügy.
A vallásos nevelés a gyermekek felelős volt templomban. A feladatokat a papok benne a tanulás alaptételét a keresztény hit, megbecsülésének érdekében az egyház és a világi hatóságoknak. Vallási és erkölcsi hatások kombinált alapképzés, a legtöbb „a»iskolák«volt a plébániatemplom.
Tanítás a gyermek kezdődött körülbelül 7 éves, és általában a gyermekek minden osztály kapott nagyon korlátozott az alapfokú oktatás. Aki készült a könyv és tudás szükséges, hogy önállóan dolgozni. De a mindennapi életben, mint általában, nem igényel sok tudást.
Emelkedett az oktatás volt csupán azoknak, akik kerül sor a közszolgálati, illetve a főpapság. Azonban az emberek a közszolgálati volt szükség abban az időben egy kicsit gyakrabban, mint meghívott külföldi (orvosok, fordítók, építészek, stb) Vannak arra utaló jelek, hogy néhány orosz külföldön képzett, különösen a feltételezés áll, hogy Krakkóban Egyetemi képzett Ivan Fedorov. Azonban külföldi utak nem hagyta jóvá valamely egyház vagy az állam, mastering hagyományosan európai nyelvek és a tudományok előítélettel, hogy az azonos ortodox hit és a tudatlanság Latin akadályozzák tanulás Európában.
Forrás megítélni a műveltséggel ebben az időszakban, nagyon kevés. Természetesen a felső osztályok több képzett. Princes, nemesek kormányozni az országot, a nagybirtok és az üzleti feljegyzések azt mutatják, hogy ők nem csak szakmai írástudók, hanem magánszemélyek. Ami a műveltség mondani valami nagyon nehéz az alsóbb osztályok között.
A legtöbb művelt osztály volt a papság. Természetesen az ortodox vallás nagymértékben korlátozza a szerepét oka ügyekben a hit, azt hiszik, hogy az Isten-megvalósítás csak akkor lehetséges a szemlélés, az erkölcsi tett, a vallásos érzés. Azonban ortodoxia maga köteles bizonyos mennyiségű könyv a tudás. Fontos tényező, amely megerősítette, hogy az oktatás a klérus volt elleni küzdelem eretnek szabadgondolkodó, ami a XIV- XVI században. Kénytelen volt vezetni az ortodox egyház. Ennek eredményeként ebben az időben az volt, hogy megerősítse a pozícióját oktatási központok, mint a kolostorokban.
A kolostorok széles körben lehetne a nappali oktatásban. Természetesen a hangsúly hagyományosan nem annyira ismeretanyagra asszimiláció, hanem erkölcsi és vallási nevelés, lelki önfejlesztés. Között a kolostorok az idő és knigopisnymi kiemelkedő oktatási központok voltak a csodák, Spaso-An-dronikovsky Szentháromság, Szent Cirill-Belozersky és mások, fenntartása és fejlesztése a hagyomány könyveket. Az elfogadott és tárolt oroszországi bizánci szabályait a szerzetesek kénytelenek voltak a részmunkaidős mentes istentiszteleten, hogy az olvasás és levelezés könyveket.
A XVI században. uralkodása alatt Rettegett Iván, Terror, a paraszti és városi izgalom, rom gyakorlatilag megállt a gazdasági, kulturális és oktatási fejlesztése az ország
Az év második felében a XVII században. nőtt, különösen Moszkvában, az iskolák száma, amelyek a termelés növekedéséhez. Új görög-latin iskolák nyíltak, valamint az iskolák, az úgynevezett nyelvtani, amely tanulmányozta a levelet, a egyházi szláv és a görög nyelvtan, retorika, matematika.
A tudomány fejlődése, a növekvő számú képzett emberek, a szervezet nyomtatás pozitív hatást gyakorol a kérdést a tankönyvek. Ez egyre és egyre változatosabb. Viszonylag nagy kiadást kijött az ábécé, alapozók, Azbukovnik és egyéb oktatási és gyerekkönyveket az iskola és az otthon. képzés. Nagy népszerűségnek újranyomtatták néhányszor miközben ABC Basil Burtsev. Úgy kezdődött, amelyek az ábécé betűket volna és raktárak, számok, minták és csökken ragozás. Ezt követte az ABC értelmes, amely tartalmazta moralizáló mondások, parancsok, közmondások, t. E. A Szentírás, és a különböző épülésére. Néhány ábécé feltöltött mondások, közmondások, kérdések és válaszok, a forma az üzleti papírokat. A képzés és az otthoni gyermekek olvasási is megjelent az úgynevezett vicces lapok és könyvek. Ezek voltak képek a földrajz, a történelem, ábrázoló természeti jelenségek, mindennapi jelenetek, rezidensek foglalkoztatása a különböző országokban.
4.Vliyanie Bizánc az oktatásra. Vladimir Monomakh és az ő „Útmutató a gyermekek számára”
Pedagógiai gondolat Bizánc, aki azért jött, hogy Oroszország az X-XIII században. és újjáéledt XIV-XVI században. képviselteti magát a fordítás az orosz irodalom számos ragyogó nevek: Aranyszájú Szent János, Nagy Szent Vazul, Szír Szent Efrém, John Damaszkuszi Szent Új Teológus Szent Simeon, Gregory Palamas. Keresztül írásaik Oroszországban találkozott részben a világ pedagógiai ötletek a keleti és az ősi és a teljes keleties jellegű kereszténység ortodox tanítás az ember és a neveltetése.
Egészen a XVIII. Oroszország saját pedagógiai működik valójában. Pedagógiai ötletek találhatók gyűjtemények, mint a „Aranyszájú”, „egyveleg”, „Menander”, „bé”, „Domostroy”, „Azbukovnik” és mások. Csakúgy, mint a munkálatok ilyen gondolkodók és tanár Metropolitan Hilarion, Theodosius, Nestor, Cyril Turovskii, Monomakh, Epifanii Wise, Neil Sora érsek Gennagyij, Stefan Perm, Maxim görög, Polotsky, Epifanii Slavinetsky, Karion Istomin Avvakum protopópa et al.
Mi az a tartomány, a fő pedagógiai ötletek az ősi Rus? A „hegyi beszédet Jog és Grace” (1049-1051), Fővárosi Hilarion a tervek kezdeti elképzelések az ortodox véve az oktatás a személy. Keresztül a szimbolikus leírását a gyermekkorban, serdülőkorban, a fiatalok és a futamidő Prince Vladimir Svyatoslavich megmutatta fontosságát kialakulását emberi támaszkodás atyai hagyományokat, annak ellenére, hogy nyilvánvalóan pogány gyökereit. Hilarion hangsúlyozta, milyen fontos szerepet az oktatásban ősi, a szülői személyiségjegyek. Az első szakasz az oktatás szerint Hilarion kellett alapuló hagyományos, a „régi” about: kora gyermekkori edzési és megerősítése a fizikai erő serdülőkorban - katonai képzés, majd - a kialakulását erős akaratú adottságok és az általános szellemi fejlődését.
Mindez azonban az volt, hogy csak egy előkészítő szakaszt a tényleges keresztény nevelés a személyi aszkézis, dolgozni mastering az evangéliumi igazságokat.
„Hegyi beszéd Jog és Grace” Hilarion megtisztelte minden felvilágosult emberek, Oroszország, és volt egy erős befolyása az ilyen gondolkodók Kirill Turovsky (XII században.), Epifánius a Wise (XIV sz.), Nil Sora (XV-XVI században.), Stb .
Híres műemléke régi orosz irodalom „Útmutató a gyermekek számára” Prince Vladimir Monomakh (1117) például az apja utasította fiát hagyományos középkori műfaj. Ebben a sorozatban a „Manual” Ludwig St., a francia király, „Apák tanításait” a könyvtárból az angolszász Harold király, akit feleségül egyik leányát Vladimir Monomakh, keleti pedagógiai értekezést Keikavus „Qaboos-Name”, „Értekezés a gazdaság” Ibn Sina munkája és főleg a bizánci parancsnok Kekaumenos „tippek és mesék”, írt utasítások formájában a fiának.