Milyen volt a gyűjtése és összeállítása a Korán archív válaszok
Milyen volt a gyűjtése és összeállítása a Korán?
A Korán belátása szerint a társait a Próféta (BLV) állt? Vagy azt összeállítani utasításokat a Próféta (BLV)? Akár néhány változás történik a Korán, a harmadik kalifa Othman segítségével, az ő politikai status uralkodása alatt? Innováció (Bida) terjesztése a Korán összeállított sorrendben irgalma? Ha a válasz nem, akkor miért a Iráni Iszlám Köztársaság nem tesz lépéseket, hogy elterjedt, hogy pontosan ez a Korán? Nincs itt az ideje, hogy elterjedt a Koránt a sorrendet, amelyben kiderült, hogy ne tartsa az embereket a sötétben? Végtére is, a mai modern világban, ahol az információt megosztja a fény sebessége, és az emberiség nagyobb a potenciális megértéséhez, hogy miért nem mondja meg neki, a történelmi igazságot a bohóckodás a társa a Próféta (BLV), és a Korán összeállított sorrendben kinyilatkoztatás, mint a próféta idejében ( BLV)?
Ami azt a tényt, hogy a Korán készül a szeszély a társait a Próféta (BLV) - ez nem az. Minden egyes vers a Korán Sura összeállított sorrendben, ami azt jelezte, őlordsága a Próféta (BLV). A Korán, ami ma elérhető a kezünkben, összegyűjtése és összeállítása idején a harmadik kalifa Uthman segítségével az olvasók a Korán és más társult, és amely jóváhagyta a szemérmes imámok. Tehát, a Korán összegyűjtése és összeállítása nem a szeszély Osman vagy más társult, de a sorrendben, amelyek a Próféta (BLV), bár ez ellentétes sorrendben kinyilatkoztatása.
Gyűjtése és összeállítása a Korán készült három szakaszból áll:
- Szerkesztési suras és rendelési őket minden vers. Ez az időszak a felkészülés a Korán végeztek idején a Próféta (BLV) a saját utasításait.
- Ez az időszak a gyűjtemény a Korán, hogy a meglévő egyes oldalait a Szent Korán gyűjtjük egy könyvet. Ez történt uralkodása alatt az első kalifa Abu Bakr.
- Végül a harmadik és egyben utolsó szakasza a Korán készült a fejét a harmadik kalifa Uthman segítségével híres reciters a Korán és a Próféta társai. Azokban a napokban, mert a kiterjesztés az iszlám terület és elfogadása sok nemzet, köztük a nem arabok, az iszlám megjelent ellentmondások és nézeteltérések a Koránt. Ez az időszak a gyűjtemény a Korán, hogy egy példányt a Korán jött létre, és megsemmisítik mások. Így továbbra is terjed egyetlen valódi példány alapul, és ezért tartják, hogy bemutassa a Korán a Korán volt, amelyet idején Osman. [1]
Halála után a nagy Próféta (BLV) kezdeményezésére az első kalifa, Abu Bakr, a híres szavaló a Korán Zaid bin Thabit hivatalosan Koránt. Mielőtt összegyűjtjük és összeállított e szent könyv a vezetője a Hűséges, Ali (a). Idővel, a terjeszkedés az iszlám földeket, a húszas-harmincas években a Hidzsra, természetesen fokozott érdeklődés a Korán és az emberek az újonnan áttértek az iszlámra, elkezdte kiadni és terjeszteni a Korán, amely voltak a közelben. De mivel volt néhány esetben különböző régióiban az iszlám állam bővült vált ebben a tekintetben van egy ellentmondás. Néha ezek az ellentmondások eléri a konfliktusok és mindenféle intrikák. Azt kellett gondolni a probléma megoldásának. [2]
Ez az első alkalom a kezdeményezést, hogy hozzon létre egy példányt a Korán készítette Hudhayfah. Másrészt maga kalifa Osman gondolt róla, így nevezte a tanács prominens társa a Próféta (BLV), ahol azt kérte vita ebben a kérdésben. Annak ellenére, hogy a kihívások és az ügy bonyolultsága, a Tanács határozatot fogadott el a kiadvány egy példányát az szent könyv. Úgy döntöttünk, hogy hozzon létre egy ad hoc bizottságot létrehozni egy egységes könyv, amely abból állt, négy személy:
- Zaid bin Thabit;
- Abdullah Ben Zobeyr;
- Szomorú Ben abc;
- Abdorahman Ben vadnyúlra
Ezután ez a bizottság kibővült, és nevelték tizenkét embert. Azt hittem, hogy a Korán dialektusban Quraish mint a Korán kiderült, ezen a nyelvjárást.
Korán szakszervezeti bizottság jött létre, 25 Hidzsra. Eleinte kezdett gyűjteni az összes létező akkoriban Korans tartományok és környéke Medina. Akkor ezek a darabok, amelyek megfelelnek az előírt követelményeket (a nyelvjárás Quraish, és erősítse meg az olvasók) vannak rendezve. Miután ez nem felel meg az összes példány égett tetőfedő nemez, tetőfedő nemez dobnak forró vízbe. Ebben a tekintetben a harmadik kalifa kapott a beceneve „harraful moskhaf”, ami azt jelenti, „égő a Korán.”
Ezt követően, egy példányt a Korán másolhatók és terjeszthetők a fontos központja az iszlám uralom régiókban. Azzal a ténnyel együtt, hogy a szaporított küldtek másolatot a Korán, csak küldött és szavalat a Korán, hogy ők tanították az embereket a helyes olvasás. [3]
A történészek között, a tudósok vitatják az összeg a forgalomban elosztó harmadik kalifa ismét össze a Korán. Történész szerint Ibn Abi Dawud, hat példányban a szent könyv megjelent, és küldtek a legfontosabb központja az iszlám kormány. Ez Bászra Kufa, Sham, Bahreinben, Jemenben és Medina. Egy példány maradt Medina magát, és tartották a fő például, amely az úgynevezett „Umm” (anya), vagy a „Imam” (leader).
Tovább krónikás Yakuby azt írja, hogy a régiók között, ahol ő küldte a Korán voltak Egyiptomban és Algériában.
Küldte szét a Korán szolgál viszonyítási pontként a régióban, és másolása és terjesztése az új példány velük, annak érdekében, hogy a lakosság a szent könyv. [4]
Az, hogy a Korán ma ugyanazon a helyen, melyet össze idején Osman, amelyet elfogadott kiemelkedő munkatársait. Ő felel meg például, hogy volt Ubay ibn Ka'b. Természetesen akkoriban az arab levél nem pont, semmi jelét, így a Korán volt írva, csak betűket pontok nélkül és a jelek. [5]
Minden Shia tudósok úgy vélik, hogy a jelenlegi Korán van abban a sorrendben, amelyet össze uralkodása alatt a harmadik kalifa, és ez nincs torzítás.
Bár vannak más Korán által írt Imam Ali (a) ha suras elrendezni, hogy azok a kinyilatkoztatás. De mivel a jelenlegi Korán jóváhagyta szemérmes imámok, nincs szükség, hogy osztja a Korán, annak ellenére, hogy ez nem tekinthető az innováció (Bida). Mi magyarázza, hogy Bida - olyan innováció a vallás, és ez tilos.
Egy másik hagyomány Imam Ali (BLV) azt mondta:
Allahra esküszöm, hogy nem tett Osman újdonság a Koránban, kivéve, hogy konzultációt követően velem, hogy ő tette. [7]
Egy másik hagyomány a vezetője a Hűséges, Ali (a) bekezdése szerint:
Esküszöm Isten, hogy ha újra kellett írni a Korán, tettem volna ugyanúgy, mint te Osman. [8]
Összefoglalva, válaszoljon a kérdésre:
Most a meglévő Korán összeállított uralkodása alatt a harmadik kalifa Uthman, de ez nem jelenti azt, hogy ez történt a szeszély. A Korán összeszerelt, ahogy azt a Próféta (BLV) élete során.
A Korán összegyűjtjük, feltűnő volt reciters a Korán és a társak a Próféta (BLV) kölcsönösen, és amely jóváhagyta a szemérmes imámok (as), és aki nem volt sem torz.
[1] Shakerin, Hamid Reza, Koranologiya, 19. oldal, kiadói "Nashre maaref", 1386;
[2] A tankönyv "Korán Science", jávai Arasteh, str.198;
لا بد من الالتفات إلى أن آیات القرآن الکریم و الروایات الصادرة عن الأئمة المعصومین (ع) جعلت بر الوالدین و الإحسان إلیهما و احترامهما إلى جانب أصل أساسی و مهم من أصول الدین, ألا و هو توحید الله, و هذه الأهمیة.
باید توجه داشت که در آیات قرآن کریم و روایات معصومین (ع) نیکی و احترام به پدر و مادر در کنار اساسی ترین اصل اسلامی; یعنی توحید و خدا شناسی قرار گرفته است و این اهمیت نقش پدر و مادر را در زندگی انسان.
Perlu dicamkan bahwa dalam Ayat-Ayat Al-Korán dan Juga riwayat-riwayat, berbuat Baik kepada kedua orángután Adalah masalah terpenting Yang hampir disejajarkan dengan Tauhid dan pengenalan Tuhan. Diyakini.
Si deve tenere presente che nei Versetti del sacro Corano e negli kellettìth degli Infallibili (A), IL menetdíj del Bene al padre e alla madre e il rispetto nei loro confronti Sono stati affiancati ai.
Dikkat etmemiz gerekir ki Kuran'ı kerim ayetlerinde ve masum imamların rivayetlerinde Anne ve babaya iyi ve saygılı davranmak iszlám EN önemli esaslarının yanında- tevhit ve ilahiyat-.
Számos módja van, hogy pénzt keres a megbocsátást és könyörületet. Mi felsorolunk néhány közülük: Bűnbánat és visszatér az utat Allah (összhangban a feltételek a bűnbánat). Csinálok egy prominens jó cselekedetek, amely szolgál majd az oka a bűnbocsánat. Tartózkodjanak a nagy bűnöket, ami viszont.
1. Az eredendő képesség, hogy ezt az Úr megköveteli, hogy ő, és minden bizonnyal létre a teremtett mir.2. A teremtett világ alapul bölcsesség és tsel.3. Az ember végső célja a teremtés a teremtett világ, minden lény és dolog, mindent.
Hex - ez a valóság, ami egyfajta mentális és pszichológiai hatásokat. Az iszlám források, nincs meggyőző oka annak, hogy a szemmel verés nem létezik. Ezen túlmenően, számos hadíszt, hogy az ellenkezője. A valóság körülöttünk azt jelzi, hogy számos esemény és események valójában az eredménye rossz.
Az a személy, aki megy, hogy végre Hajj vagy meghalni méltó a teljesítményük érdemes figyelni, hogy több fontos pontot: 1. Meg kell vásárolni a megfelelő szándékát, hogy Hajj kedvéért Allah, és hogy nem volt más motivov.2 szív. Meg kell őszintén bűnbánatot grehah.3. Ha.
Arról, hogy melyik a Korán verseket derült, hogy Allah (Allah áldja meg őt és családját) a legújabb, sok különböző hadiths. Azáltal, hogy mindezen hadith együtt, arra lehet következtetni, hogy az utóbbi teljesen leküldött Sura Sura volt a „Súgó”, amely a próféta előtt érkezett meg a rögzítés Mekka vagy.
Szent Korán és hiteles hadísz megbízható a két fő forrása az iszlám vallás, amelynek jelentősége és a kényszerítő oka a muszlimok. Ami a muszlim tudósok a Korán nem ellenőrzi a lánc adók, mint a versek ismert és megbízható. Költeményeit tártak fel.
Imamate (vezetés az emberiség) az iszlámban van egy különleges hely, és a legmagasabb fokú tökéletesség, amit az ember el tud érni. Néha Imamate lehet kombinálni ugyanaz a személy a prófétálás és Messengership, vagyis egy és ugyanaz a személy lehet mind a próféta és messenger Imam. Például, Próféta Ibrahim (DBM) és a Próféta.
Ennek az az oka, hogy a Mindenható Allah azt mondja a Koránban magát a férfias, az arab a nyelvet, amelyen az utolsó égi írások kerültek elő. Mivel a Korán kiderült arab, ez természetes is meg kell jegyezni minden a szabályok és normák a nyelvet. Minden.
Minden történelmi esemény kell vizsgálni és tanulmányozni fényében a politikai és társadalmi körülmények az idő. Amikor Imám Hasan (as) lett kalifa a muszlimok, találkozott ellenállás Muawiya vezetésével, aki elhatározta, hogy háborút vele. Emiatt aztán összeszedte egy sereg, készen arra, hogy megvédje magát és harcot Mu'awiya képviselnek.
A muszlim történeti források, van bizonyíték arra, hogy Bilal Habashi hajlandó hűségesküt az első kalifa. Egymásra kritika egymást. Emiatt Bilal hajlandó legyen a müezzin az új kalifa. Mindez vezetett arra a tényre, hogy kizárták a Medina Sham, ahol hamarosan távozott.
Allah meghatározott módszerek valamelyikét elérni cél; ha valaki meg akarja elérni pozitív eredményeket, meg kell megfelelően jár el az előírt módszer rá. Annak érdekében, hogy megtalálja a megfelelő feleség, meg kell, hogy gondosan vizsgálja meg a témát, és jól tudja, hogy a férfit. Természetesen szükség van arra is, hogy kérjenek segítséget Allah.
Tanulás valamit azt jelenti, aprólékos és gondos tanulmányozása a cél, hogy megértsük azt, vagy kap a tudás róla. Így az olvasási semmit nem kapcsolódik a tanulmány a témában, nem nevezhető a tanulást. Nyilvánvaló, hogy annak érdekében, hogy megtanulják, valamint, hogy vegyenek részt bármely más faj.
Az arab szó „Dua” annak lexikális jelentés a hívás, a fellebbezés, a segítségnyújtás iránti kérelmet, és a kérés, hogy igény kielégítésére. [I] A terminológiai jelentését, vagyis az iszlám vallási terminológia, a „Dua” kifejezés fordul Istenhez azzal a kéréssel, hogy a teljesítmény igényeit. A „Dua” és más.
Erre a kérdésre nincs rövid válasz. Kattints a linkre, részletes választ.
Egy nő tart egy magasztos és nemes állapotát az iszlámban. A hadísz az Allah és bűntelen imámok a maga nemében a nők fordítanak minden figyelmet, dícsérték őket, és leírja, hogy a legjobb minőséget. Istenes nők szerepel a hadíszt a mi származik minden áldás, és elősegíti azok értékét.
Hex - ez a valóság, ami egyfajta mentális és pszichológiai hatásokat. Az iszlám források, nincs meggyőző oka annak, hogy a szemmel verés nem létezik. Ezen túlmenően, számos hadíszt, hogy az ellenkezője. A valóság körülöttünk azt jelzi, hogy számos esemény és események valójában az eredménye rossz.
Az arab szó „Kausar” lefordították orosz, mint a rengeteg áldást és sok kegyelmet. Évszázadokon iszlám tudósok hívják különböző változatai, mit jelent ez a szó a Korán - mennyei víztömeg, az égi folyó, közbenjárására az ítélet napján, a prófécia, a bölcsesség, a tudás, a tiszta utódok számos utód.
Név Dhul-Qarnayn (a tulajdonos a két kürt) említik a „Cave” Surah a Szent Korán. Vannak különböző vélemények, hogy az identitás Dhul-Qarnayn magyarázói között a Szent Korán. Beszélje aki Dhu'l-Qarnayn és milyen történelmi személyiség viselt ezt a nevet, nem szűnik itt több mint ezer éve. Egyesek azt mondják, hogy.
Erre a kérdésre nincs rövid válasz. Kattints a linkre, részletes választ.
A több hadísz és néhány történeti források, ebből az következik, hogy a jelen emberi faj fordult elő nem Káin és Ábel, a másik a fia Ádám, aki az úgynevezett köpeny. Kétféle nézet a házasság Ádám gyermekeinek, és a szurkolók mind a két szempontból támogatja a muszlim tudósok.