Lasticheska Drammen

Műanyag (a görög. Plastike szobrászat, szobor) a „térfogati kifejező emberi test általában (statikus és dinamikus).” Ha a festészet és szobrászat fordul műanyag statikus szempontból, a színház (beleértve a balett) használ dinamikus harakteristiki.Plastika a színházban (vagy zhestualnost), mivel a szemiotikus P. Pavy, a „rendszer különböző jellemzőit a test (testi cselekvések ) „szerint ő meghatározása, testi cselekvések alapulnak egység mozgását, mint egy gesztus. A mozdulat egy „gesztus, gyakran erős akaratú és ellenőrzött színész, elkötelezett kedvéért értékeinek” gesztusok együtt arckifejezések, gesztusok és pillantások hisz az elsődleges eljáró Kagan szerint a kutató, ebben a formában származott a folyamat a vadászat és az úgynevezett orhestiki fennmaradt görög kultúra. A fejlesztés egy ilyen szinkretikus art állt táncolni, amelynek nonrepresentational természet, a másik pólus volt a művészeti cselekvés szavak nélkül finom, vagy mimetikus a természetben. „A művészi nyelv e művészet alapja a reprodukció az igazi formája az élet az emberi viselkedés, a belföldi szállításra, gesztusok, arckifejezések, hogy van, van egy ikonikus karakter, „írta Kagan a” morfológiája művészet. "

A huszadik század elején, a műanyag és a ritmus, annak ellenére, hogy ejtik a lényegesség értelmezések filozófia-esztétika váltak valami szinte misztikus, elkezdtünk hasonlítható a megnyilvánulása az isteni az emberben. Műanyag kapcsolódik a titkait az ősi időkben, a mágia szertartások, ősi kultúrákban, ahol gyakran volt egy különleges szimbolikus jellegű, a vallási elveket. Azt kérte, hogy csatlakozzon az ősi eredete az emberiség, támaszkodva a tény, hogy az emberi test megtartja az információt, hogy már régen eltűnt a tudat az emberek.

Más filozófusok munkájában ( „A tragédia születése”) vált egyfajta Biblia a bálvány az orosz művészeti értelmiség táncos Isadora Duncan. Ez felkeltette a dionüszoszi elmélet és apollinicheskogo kezdődött art az az állítás, hogy „a nap, amikor nem táncolni, van egy nap elveszett.” és a szám tánc mudretsa.Svobodny dance létre vele, megpróbálta megtestesítik a legmagasabb szellemi keresztül a fizikai test egy táncos, azaz a keresést a magasabb spiritualitás birtokában volt az orosz elit és a kor a „Silver Age”. Bár az alapvető eszközöket a Isadora voltak csak műanyag és a ritmus, az ő teljesítménye központja lett heves vita, filozófusok, költők és kritikusok Oroszország. megtestesítői „lelki testiség” művészetében. valami „kimondhatatlan”. leküzdése tehetetlensége ügyet, és a repülési fenséges lélek. Misztikus jelentősége van, a műanyag, és a ritmus az orosz követői tanításait Rudolf Steiner, akik között volt a költő és teoretikus szimbolizmus Andrew White. Ez Steiner nagy hatással volt a színház Mikhail Csehov rendszer, ahol műanyag színész az élen, de nem a misztikus, és az a tény, hogy sem egy működő értelme, mert a test a legfontosabb eszköz a színész, akkor is, ha ő játszik a drámában spektakle.Imenno hogy a műanyag és a ritmus annyira ősi kifejezési eszköz, provokáló művészek (különösen a kulcsfontosságú korszak) kell keresni őket a legmagasabb értelemben. Rituálék és misztériumok, mágia, tartozékait színházi mozgalmak őseink, mindez arra utal, hogy a műanyag és a ritmus ember közelebb kerülhet a megismerhetetlen és megfoghatatlan elsősorban önmagában, hogy belevetette magát a mélybe a tudatalattija.

Tegye az alkotók a „Silver Age” volt egy kultusz az ókor, amelyben kérik az elfelejtett eszköze emberismeret dushi.V mélyén ezt a hangulatot csinálnak kiemelkedő alkotók a huszadik század elején, ami egy aktív kereső az új színházi nyelv. V. Meyerhold létrehozott egy elmélet „műanyag statuesqueness”, és később kiderült, hogy az olasz commedia dell'arte. Az elmélet a „szerves csend” támogatni Tairov. Sok rajongó volt „műanyag szabad”, pantomim, ritmus ZhakaDalkroza ami elősegítette Oroszországban S. Volkonsky, valamint egy régi (régi vagy középkori) Színházba, ahol műanyag különleges szerepet játszanak.

1961-ben a Szovjetunió jött Marcel Marceau. Miután túra ezen a területen a művészet kezdett virágozni. A 60 éves alakítottam egy csomó stúdió. Közülük „Our House” Mark Rozovsky ahol pantomim fel Ilya Rutberg „Rigas pantomim” Robert Liger színházi Modris Tenison Kaunas, stúdió pantomim Odesszában és sok drugie.Sleduyuschee évtizedben a 70-es években az úgynevezett kritika " örömteli mérföldkő. öntudat és önérvényesítés „pantomim. Ekkor kezdtek megjelenni könyvek a történelem és elmélet. Ugyanebben az évtizedben, kezdte, hogy az első kísérlet arra, hogy képességeinek bővítése, csatlakoztassa a paletta

Műanyag színházi műfaj sajátos sarkalatos korszak, a másodfokú művészeti műanyag megnyilvánulása egyfajta bizalmatlanság a szó felismerése a korlátai, earthiness, sőt színházi lzhivosti.Plastichesky módja filozófiai megértést a világ, a koncentrált kifejeződése „ritmusok az emberi szellem” (igazgató megbízatásának Giedrius Matskyavichyusa) .Integratsiya műanyag színház prózai és balett oka az eltűnését a műfaj.