Előszó - A régi történet (új élet ix század)
A híres lengyel író Józef Ignacy Kraszewski (1812-1887) lépett a történelem, a natív irodalom egyik legtehetségesebb elődei ragyogó galaxis lengyel kritikus realisták második felében a XIX század - Eliza Ozheshko, Henryk Sienkiewicz, Boleslaw Prus és Maria Konopnicka. Számos történetek és regények tükrözte az ellentmondások és konfliktusok a korszak kapitalista viszonyok a gyomrában a pusztuló feudális rendszer.
A regények és történetek Kraszewski központi helyen volt, egy új karakter - egy gazda, iparos, kereskedő és értelmiségi. Egyik kortárs lengyel prózaíró nem járult hozzá a mértékét a fejlődést saját honfitársaik érdeklődés lengyel könyvek és cseréje háztartási alacsony minőségű külföldi regények. Kraszewski regényei a rendelkezésre álló széles körű olvasók, az író ritka képessége, hogy gyorsan reagáljon a legsürgetőbb kérdések korunk, szórakoztató történet, fényes, figuratív nyelv művei adtak hatalmas népszerűségnek.
A társadalmi és politikai nézetek Kraszewski tartozott a nemesség liberális gondolkodású értelmiségiek, támogatta a programot a polgári demokratikus átalakulás Lengyelországban. Ő kitartóan harcolt emancipációja a parasztok, melegen szimpatizált a gondolattal, nemzeti felszabadító mozgalmak, tartani a kapcsolatot a híres lengyel forradalmi Szymon Konarski és az ukrán költő Tarasz Sevcsenko. Patriot és humanista, ő valóban elkötelezett, hogy segítse a hátrányos helyzetű emberek, és így sikerült felmászni egy igaz, reális ábrázolása a valóság.
Kraszewski nemcsak író, de ugyanakkor újságíró, filológus, történész, néprajzkutató és közéleti. Volt egy fenomenális munkabírása és egy átfogó műveltség. Ő teremtett több mint kétszáz műtárgyak, továbbá írásos számos szépirodalmi művek, történeti munkák fordítani a történelem Litvánia és a múlt, a szláv népek.
Kraszewski irodalmi karrierje kezdődött a harmincas tartózkodásuk alatt vilniusi egyetemen. Ebben az időszakban ő szereti a költészetet Byron és Mickiewicz; befolyása alatt Mickiewicz írt ballada „kolostor a Mount” és a gyűjtemény a lírai verseket. 1833-ben két történelmi regény - „Az elmúlt évben a Zsigmond uralkodása III” és a „Church of Swieta Michalski a vilniusi”. Kritikus kép a múlt Lengyelországban, a elítéli az erőszakot, az önzés, gonoszság semmilyen módon nem tudta, hogy a kereset a lengyel mágnások által vezetett reakciós magazin „Petersburg Heti„erőszakos támadás egy fiatal író.
Leverése után a lengyel felkelés 1830 - 1831 év közötti konfliktus földtulajdonosok és jobbágyok mélyült. A 1840 - 1850 éve él az országban, a hullám parasztfelkelések. Ezekben az években jellemezte a megújulás társadalmi és politikai élet, a növekedés a jobbágyság attitűdök között szabadelvű nemesség. Demokratikus körök a lengyel társadalom hibáztatta a vereség a nemzeti-felszabadító felkelés maradt megoldatlan a paraszt kérdés.
Hevesség, amely megszerezte a paraszt kérdés, valamint a közvetlen ismeretség falusi élet Kraszewski létrehozására kéri sorozat történetek a várat. „A gondolat, hogy hozzon létre egy képet az emberek életét - mondja az író - arra késztetett, hogy maradjon a falu és közelebb lakók Omelna, emlő- és Hubin Kiselev időszak 1837-1858. Azt vezetett gazdaság, amennyire csak tudta, és ugyanabban az időben figyeli „Sok tények vettem közvetlenül életet. Húsz éven Én folyamatosan járja, beszélt az embereknek, hallgatni, nézni, ösztönözni a történeteket. Itt az igazi történet a származási én történeteket. "
Kraszewski történet kezdődik a történelem a lengyel irodalom új oldalt. Writer visszautasította őket a hagyományos kép idilli nyugodt, elégedett sorsa „paraszt”, aki él egy kunyhóban festett tiszta; a hős egy paraszt szenved az önkényesség a földtulajdonos, él egy olyan országban, ahol az élet jó és szabadon csak az Úrban, és az ő sorsa - az éhezés, a szegénység, a kemény munka és a megalázó tehetetlenség. Mese a gazdag anyag megértéséhez viszonyok uralkodtak az első felében a XIX század között a kastély és a jobbágyok szerint a tömeg a tényleges részleteit az élet a parasztok, hogy újra a légkörbe uralkodott az országban, ahol a szuverén ura Pan és csatlósai - gazdaság.
„A világban vannak, sajnos, az emberek - Kraszewski írja a bevezetőben, hogy a regény” Yermola „-, akik azt állítják, hogy Isten, ami egy paraszt, ő határozza meg a sorsát; Mi azonban úgy tűnik, hogy minden a földön egyenlő, ugyanolyan joguk van az oktatáshoz, a szociális, az erény és a boldogság ... "
A legjobb történetek a parasztok - „Juliana”, „A Tale of Savka”, „Ostap Bondarcsuk” - írta Kraszewski a 1846 - 1848 időszakban, amelyben az író bírálja az önkény és az erőszak a földtulajdonosok, akik azt képzelik, hogy a „beszél franciául, játszani nyugalom, szerelem könyveket ahhoz, hogy át egy jól nevelt és civilizált ember „hanem hogy így gondolja, azt mondja Kraszewski, vagyis” nem érti, mi a fejlődés, mi a civilizáció „(” Emlékek Litvánia, Polesie és Volyn”, 1840).
Megrémült a parasztfelkelés 1846-ban Galíciában és a forradalmi események 1848 Európában Kraszewski, hogy egy ideológusa liberális nemesség költözött egy szerényebb helyzetben és történeteket teremtett idején ( „Yermolov”, „Yarina”, „évszázad kór”, " a Beast „), idealizálja a patriarchális viszonyok az ország, tartja az elképzelést, a lehetőségét, hogy egy boldog élet a jobbágyok gyámsága alatt a” jó Pan ".
Ez az időszak, amely jellemezte a visszaesés realizmus munkáiban Kraszewski, nem tartott sokáig. Az erőteljes növekedése a nemzeti felszabadító mozgalom Lengyelországban előtt a felkelés 1863 - 1864 év, és élénk vitát folytattak a paraszti kérdést, kiderült, a konzervatív nemesség, nem marad közömbös Kraszewski. Új regényében a parasztok - „History of csap a kerítés” (1860) - Kraszewski viselkedik, mint egy könyörtelen exposer a sötét, tudatlan dzsentri.
Élet egy idegen országban, az író nem törik kapcsolatukat az anyaországgal szorosan követte az eseményeket Lengyelországban vezetett élénk levelezést honfitársával, együttműködött a magazinokban álnéven Bogdan Boleslavity, ezzel az éves beszámolót a lengyel irodalom, írta regény témája a modern élet. De anélkül, hogy közvetlenül megfigyelni az élet a haza, ez egyre kevésbé húzott a kortárs témák és delves már Lengyelországban.
1875-ben, a Kraszewski származott egy tervet, hogy hozzon létre egy ciklus történelmi regények, amely lefedné a történelem Lengyelország a legkorábbi időktől a XIX.
Kraszewski alaposan tanulmányozta a történelmi dokumentumok, kéziratok, naplók, memoárok. Létrehozása szórakoztató történet, követte a regényeiben a történelmi igazság, mesterien reprodukált színes a távoli korokban. Sok végző dedikált azt a XVIII században, a határidő a visszaesés a dzsentri az ország. De ellentétben a reakció a lengyel író G. rzewuski család idealizált „arany úri szabadok” - Rzeczpospolita elítélte a lengyel mágnások, látta, hogy a halál oka a lengyel állam feudális anarchia, gyengeség a királyi hatalom és az abszolút tehetetlenség az emberek.
Az egyik legjobb történelmi regények e ciklus "régi hagyomány" (1876), "Sigismund Times" (1846), "A grófné Cosel" (1873), "Brühl" (1874).
A vizsgálat alatt a nemzeti elnyomás, a lengyel nép, hatáskörét asszimilációs politika nyomorgatóitoknak Lengyelország, történelmi regények Kraszewski egyértelműen kiemelt szerepet - ők megismerkedtek a lengyel fiatalok az elmúlt hazájuk és nevelkedett lány hazafias érzéseit.
Fogant történelmi ciklus megnyitotta új „régi hagyomány”, amely ismerteti az események az életében lengyel szlávok a IX században.
Alapítva Kraszewski minta szociális viszonyok, valamint helyesen megjegyezte, a lengyel kortárs tudósok általában megfelel a tudományos megértése ebben az időszakban, és ez az egyik legnagyobb előnye a „régi hagyomány”.
Haragos felháborodás az emberek, mint a herceg a regény egyesül a harcot az invázió rétek germán törzsek által tervezett Prince chvostek lengyel földeket.
A harc a lengyelek, hogy a bővítés a német feudális eredetű ősi időben. Alá kegyetlen elnyomás, a lengyel lakosság a fejedelemség a poznani idején Bismarck kancellár, aki elvégzett egy brutális politikai germanizálása lengyel földek és németesítés a lengyel nép. Mert Kraszewski, mint a többi lengyel író a korszak, a hivatkozást a történelem elleni küzdelem támadások a teuton lovagok volt az egyik módja, hogy ellensúlyozza az anti-lengyel politikai reakciót kortárs Junkers. Ezért finomságok Kraszewski - vak mesemondó-guslar Slovan, Kmet Wisch, méhész Pyastun pap a templomban Vizun és mások - ellenzik a külföldiek és a szokásaikat. Negatív azonos karakterek a regény - chvostek herceg, hercegnő Brunhilda és azok alkalmazottai - keresik a támogatást a németek elleni harcban a lázadó emberek.
A jelenlegi körülmények között, amikor egy nagy lengyel burzsoázia és a földesurak vették helyzetét hűség a kormány, elnyomják Lengyelország, annyira jellemző a regény karakter hangja éles elítélését az uralkodó osztályok Lengyelországban.
„Régi hagyomány” mindig nagy népszerűségnek örvend nemcsak Lengyelországban, hanem külföldön is, és folyamatosan felkeltette írók, zeneszerzők, festők. Így a lengyel író, Andrzej Schepansiim XIX témában „régi hagyomány” írták dráma öt felvonásban - „Piast I» (1891); zeneszerző Vladislav Zhelensky - opera azonos címmel (1906); művészek Andriolli E. (1878) és A. Gavinskim (1909) tette a illusztrációk a újszerű.
A szovjet-felolvasó érdeklődéssel népszerű regényéből lengyel író, aki leírta a szokások, az életmód és a hiedelmek ősszlávokról, elmondani a szabadságszerető törekvések és rajzoljanak a származási állam hajnalán a történelem, a lengyel nép.