13. kérdés
Egyiptom: Egyiptom hagyott számos irodalmi művet. A 13. században jött létre a különböző mese, a történet - a történet Sinuhe, amelyek elérték minket 25 papyri. „Az igazság és a hazugság”, „Az ember a fáradt szíve.” Ő volt szükség, hogy tanulmányozza azokat a diákokat. Amellett, hogy a próza egyiptomi kultúra egy hagyományos, amelyen szerepel az örök emberi értékek, amelyek az egyiptomi jelentettek számos tanításait.
Az egész szobor - requiem. Minden kép - nem egy ember, hanem a kép az ő Ka. Ha a szív ellensúlyozza, a kutya egy oroszlán sörényét - tépte a test darabokra, vagyis nem test - nincs örökkévalóság. Ahhoz, hogy megvédjék magukat, az egyiptomiak elhelyezett szarkofág szövegek: „Nem én tettem a gonosz, nem én hoztam létre a gonosz, stb” - Book of the Dead. Annak érdekében, hogy a status mellett tegye a szám szolgák ushebki. A fontos szerepet játszott a természet megalakult a művészeti kánon. Előfordulása az arany háromszög részben. Tökéletes matematikai harmóniát. Egyiptomi művészet - a művészet matematikai harmónia.
Kép a világ minden társadalomban fejeződik ki a szent épületet. Az egyiptomiak első - Mastaba - egy egyenes padon, a fő temetkezési helye. De amikor a fáraó Djoser kikiáltó isten, nem volt egy személy volt eltemetni a mastaba, eltemették az első lépés piramis. Azonban minden lépését öntött árnyék. 4 képviselő a dinasztia építettek a gízai piramisok. Éjjel, a piramisok felé fordult egy síkban az északi. Ha megnézzük a vonal mentén bemenet, láthatjuk a sarki csillag, mindig található ugyanazon a helyen. Duat - mennyei ország istenek örök, változatlan ellenére az idő múlásával. Fáraó éjszaka kapcsolatban ebben az országban. Piramis - szakrális társadalmi modell. Emlékeztetett arra, hogy a világ milyen fáraó.
Szembesültem a problémával, létrehozva egy új modell a szent helyet, képviseli az egyiptomi templomban. Úgy tűnik, az új királyság, mind a templomok - a második egy és ugyanazon rendszer. Található a kelet-nyugati. Szembesültem a problémával, létrehozva egy új modell a szent helyet. Megállapítást nyert az Új Királyság és képviseli egy új struktúra - egyiptomi templom. Úgy tűnik, az új királyság. Minden templomok épültek ugyanazt a modellt. Amelyek axiálisan a-z, z vannak kapcsolva, mindig teljesen azonosak, és három részből állnak. Temple megosztott az egész teret egy nagy (naponta) és a szent. Az első része a templom - a oszlopcsarnok - áll a halandók. Itt végzik az összes vallási szertartásokat. Következő borítja oszlopos csarnok - hypostylus. Ez a tér között a földi és az isteni. A harmadik rész a templom - sötét szobába, ahol senki nem lép be, csak a papoknak. Amint a nap fölé emelkedett a horizont, a papok ebben a szobában, kinyitotta az ajtót, fürdik, nap a szobor - kezdte az út Ra át az égen. így Új szent modell, amely magában foglalja az összes istenek és az egész nép. Sötétség az utolsó része - a szimbólum a Duat ország az örök sötétségben, örök sötétség, ahol élt a többi istenek.
Kultúra stb egyiptomi teljes mértékben függenek természetes körülmények között. Tehát, minden műalkotás szimmetrikusak. Ez a szimmetria tükröződik bizonyos nyilvántartásban képeket. Ez a nyilvántartás az volt, hogy az egyiptomiak, valamennyien láttuk, ahogy osztották külön sávokat. Ez a funkció drevneegipet művészet és drevneegipet. értékeket. Van is egy csodálatos arányosság számok. Annak szükségességét, építési öntözőberendezések vezetett arra a tényre, hogy Egyiptom volt nagyon korán kifejlesztett rendszer matematikai és Geom. tudás. Már a 30. században. BC. e. Egyiptomiak tudja az alapvető tulajdonságait a „aranymetszés” a háromszög. Művészek hozták az egészet, hogy a tökéletességet, ha szükséges volt, hogy hozzon létre egy szobor. Így a kép egy ember mindig arányos és harmonikus. Az egyiptomiak is alkalmazták a képre, a terep. Szobrászok ábrázolt emberi ugyanakkor mintha több szempontból, és ebből jött eltér a sík megjelent ömlesztve.
Piramis. A legfontosabb dolog, hogy az ember, ez volt a döntés a probléma a halhatatlanságot. halhatatlanság problémát teljes egészében a nap mozgását, így az elképzelések szerint az egyiptomiak, a Kelet az a hely, ahol a nap felkel, akkor a nappali, hogy minden településen volt a keleti, jobb partján, a Nílus ahogy a nap lenyugszik a nyugati, tehát a holtak földjére, és az összes sírok. Minden temetők csak a nyugati parton. Kohl van, szükségessé vált, hogy hozzon létre egy speciális építészeti struktúrát. Eredetileg egyiptomiak építési formájában téglatest - Mastaba. Fáraó Djoser a harmadik dinasztia, aki először nyilvánították isten, úgy döntött, maga is megjegyezte, a közönséges halandók. Ő húzzák egy Mastaba a másik - ez volt az első piramis. Az egyiptomiak a napsugár, mint egyenlő oldalú piramis. Ezért a szoláris istenség, a fáraó, hogy egy piramis sír, nem lehet és nem szabad árnyékot vet. Így volt a gízai piramisok, amelyek által teremtett a fáraók a negyedik dinasztia. Ezekben piramisok először, köszönhetően a dőlése a fő arca a piramis a nap napsugár siklik végig az oldalán, a piramis, így a piramis, amely nem vet árnyékot, ez az ideális forma lakás a fia, a napisten a földön. Ezért közvetlen kapcsolat a istenség és a istenség a földön, hogy az égen. Ezért a piramis - ez az első modell a teret körülvevő személy. De ugyanakkor nem ember létezik: az élő szinten primitív kapcsolatok. Minden civilizáció csak a fáraó, és a fáraó képviseli a kozmoszban. Hiedelme szerint az egyiptomiak fáraó kell felelnie a kozmosz és a világ éjszaka, így hoznak létre egy piramis, amely szemben egy arc észak felé North Star. Ez soha nem mozdul, örök, mint az istenek. Ezért a North Star egy áldott ország, ahol az istenek élnek. Így az összes bemenet minden piramisok irányítja az északi, hol volt a csillag Alpha Draconis csillagképeket. Így a piramis - a megszemélyesítés az egyiptomi ábrázolások a kozmosz, amely fuzionált a délutáni napfényben, éjjel jár a világ az istenek.
Amikor előre az első sugarai a templom léphetett csak a papok, a belső világította fáklyák és lámpák, a papok végre mosdás, imádkozik, hozta ajándékba, mely egy kép az isten Ra.
Így helyett egy térben modellben, ami egy fejletlen társadalom jön egy másik, amely három részből áll: az emberi világ, a szent és a világ az istenek is szent. Ez a modell segít a személynek, hogy megoldja a problémát, a halhatatlanság ...