Útmutató a cortex (folytatás) - Tibet -ha (egyéb) - Egyéb -endif - cikkek Directory - cpiriturs

Mint említettük, a kolostor Drira Phuc, az ösvény elkezd felmászni felfelé, amíg keresztezi a folyót LHA Chu és átadja a keleti parton. Továbbá, egy óra múlva megszüntetik utasok találják magukat a réteken Dzharok Donkang (5210 m), amely már jól látható a keleti fal Kailash gleccser folynak le belőle. Elöl egy meredek, fárasztó feljutás Drolma La át. A mászás - 500 m, távolság a pass (7 km).

A déli, a keleti Kailash csúcs jelenik Shama Rea. Teljes név E csúcs - Shama Ledra Dhongpo (Tizennyolc Hells: Cold nyolc, nyolc Forró, két Purgatórium). Minden fajta fekete csipkés sziklák, moréna és gleccser csúcs emlékeztette a valóság pokol, és fontos mérföldkő azon az úton, lelki zarándoklat körül a szent hegyen.

A következő szegmens emelési vezet a helyén a lejtőn, tarkított Cairns. Bőséges szétszórt ruhák. Ez Tsal Shiva (5330m), a hely, ahol az élet a zarándokok, a szimbolikus kifejezése a korábbi részeit az agykéreg, mivel jelképesen véget ér. Ezért Shiva Tsal - egy temető, ahol a zarándokok hagyja darab régi ruhák, néha vágott haj vagy egy csepp vért, hogy megy a Bardo, az átmeneti időszak a halál és újjászületés. Úgy döntött, hogy elhagyja imazászlók és papír tartalmazó szórólapok mantrákat, pre-write rájuk a nevét nemrég elhunyt rokonok, egy imával azok biztonságos újjászületés.

A jobb oldalon a nyomvonal a legvégén Shiva Tsalya látható lábnyomokat Milarépa, a nagy tibeti jógi, aki elfoglalta sok ördögöt, hogy élt a területen a hegy.

Nem messze ettől a helytől a nyomvonalat kettéválik, egy út vezet a dél-keletre a havas hágó Khand Sanglam La múló amely „cut” a hagyományos utat, ami a Drolma La. Menj végig ezen az úton csak azok, akik átmennek a tizenharmadik kéreg életében. Szabálysértőket, ütő a „tiltott” pass találják magukat szembe a védő az pass, mérges Dákininek. Meg kell jegyezni, hogy a tibeti zarándokok nem szigorúan tartsák be az útvonalat, és a mérő nem tér el az utat, kivéve azokat a helyeket, ahol ez engedélyezett. Tibeti láma figyelmeztetett, hogy sok szesz őrző hegy, az utazók leszármazottja az ösvény, nem tud megbirkózni a szörnyű energiák uralkodó, a Mount. Nem semmi Kailash tartják a világ közepe, a legerősebb központja energiaáramlás. Hiszed vagy nem, de nem érzi, ez egyszerűen lehetetlen, hogy a hegyek közelében. Emiatt nem tesznek kísérletet, hogy emelkedik a szent hegyen.

A temető Shiva Tsal nyomvonal elhalad kő Bardo Trang hogy használják a „mérő karma.” Utazók, akik szeretnék ellenőrizni a saját bűneit, meg kell szorítani egy kő alatt rá, függetlenül attól, hogy kövér vagy sovány, akkor tegye ki magát veszélynek, hogy találja magát ragadt szorosan, ha a szintet a karmikus adósságok elég magas. Úgy tűnik, még mágikus, transmuted ereje Kailash nem tudta, hogy törölje a karma elég. Azok, akik szerint a kő Bardo Trang méltánytalannak tűnhet, kipróbálhatják magukat a kő Dikpa Karnak, ami egy kicsit távolabb a kéreg. Dikpa Karnak - egy nagy kő egy kis lyuk. Öt méter, csukott szemmel mutatóujjával kell, hogy ebbe a lyukba - kapsz - te jó fiú szülei, akkor nem fog - valószínűleg megéri a munka nehezebb saját gyógyító karma.

Elhaladunk a temető Sivatshal Durtro. Itt a zarándokok áthaladnak rituális halál, hogy egy szörnyű őszi Dordzse Jigzhi megyében, a király halála, majd újjászületik a tetején a pass Drolma La. A temetőben szétszórt ruhákat, csontok, haj, cipő. Zarándokok hagyott itt valami, például az áldozat a saját vérét. Néhány marad itt éjszakára.
Az ösvény vezet a széle a gleccser kezdődik nyereg felszállásra. Egy ponton az út metszi patak Shenpen Dhiklak Chu (Hand bűnös Butcher). Az emberek jönnek ide, hogy mossa meg a kezét, és mossuk le a rossz karma az emberek, hogy megölik az állatokat a vágóhídon.
A útszakaszon a temetőből Sivatshal pass kerül bemutatásra, mint vezeklés, ellenőrizze az állapotát karma abban a pillanatban, tisztítás rituális halál a pokolba, és onnan egy új születés. Metszet Drolma La hágó olyan átmenet ebben az életben, hogy az új. Palmer újonnan született, és az összes bűnei meg vannak bocsátva, mert az együttérzés Tara (Drolma) Goddess of Mercy.

A viszonylag lapos része a nyomvonal véget ér, és fordult a keleti, a pálya irányítja utazók az utolsó 200 méter feljutás Drolma La át. Ez mászás nagyon meredek és fárasztó, és az egyik utazó észre elkötelezett kéreg: „Függetlenül attól, hogy egy buddhista, akár nem, a szavak a Buddha, hogy a szenvedés a földön, nincs semmi értelme.”

Felkapaszkodott a hágóra (5650 m), az óriás szeme a harmadfokú kő nevű Phavang Mebara. A tetején kőhalom fenntartja a magas zászlórúd, megkötve kötelek és imazászlók. Phavang Mebara bekent olajjal, és tele szarvak és koponyák az állatok, sok különböző témákban. kő borítja, piros és sárga mantrákat.

Ez - a betetőzése a kemény utat. Lábánál Phavang Mebara zarándokok ünneplik a végén a héja. Kell lennie valaminek, balra: egy ruhadarab, pohár, cipő. Akkor vissza, hogy semmit a labdát - az összes ide, lesz egy varázslatos és védő tulajdonságait. Zarándokok végre a pass komplex rituálék: ők elmondják különleges tibeti mantra során a folyosón a menetek „ki ki a beépített lagya Lo”, ami azt jelenti: „Dicséret, a győztes istenek” bejárni, mely tömjén, sör Chang, tea, hogy a sztrájk és stb

Van egy legenda társított történetében ez a kő. Amikor a guru Gotsang Pa. felfedezője a kéreg körül a Mount Kailash találkozott mérges Dâkini védelmezője a „tiltott” pass, ő küldte el a másik irányba, küldött neki egy csomagot, amely 21 farkas, amelyek mindegyike megnyilvánulása volt Drolma, az istennő az együttérzés. Megérkezett a megadott menetben első csomag egyike lett a farkas, amely aztán egy nagy kamen.S óta Drolma segítséget zarándokok végre nem könnyű mászni a labdát. Drolma - egyik neve az istennő Tara, amely megnyilvánul a különféle formákban.

Minden nyereg kő egy három drágaság (Buddha dharma vagy oktatási sangha vagy közösségi). Minden kő impregnált három buddhatulajdonságai (elme, a test, a beszéd).

Drolma La Pass egy hely szimbolikus újjászületés zarándok, aki elhagyta Bardo, ahol kikötöttek után megérkezett Shiva Tsal.
Innen a zarándok éberen figyel jelek, hogy meséljen neki a sors. Fontos jele a megjelenése fekete holló, varjú, ha óvatosan leül a földre, forgalomba hozatalát puha sírni, az azt jelenti, sikeres a zarándoklatot. Ha a madár kapja drámaian, és tesz egy éles hang, azt ígéri, jövő baj az úton, és annak szükségességét, hogy végre hosszú rituálék, hogy eloszlassa a gonosz befolyást.

A leereszkedés a pass meredek. sziklás és vezet, hogy a délkeleti. Miután három kilométerre, és visszaáll a 600 méter magas, a nyomvonal leereszkedik a füves rétek, a völgy Lhamo Chukir. És mégis, ha az engedély továbbra is egy sor lenyűgöző. legendás helyek a hatalom. Ez igaz utazó tekintete megnyílik egy kis tó, az úgynevezett Lake Együttérzés (Yokmo TSO) .Ez alpesi tó (5608m) a Földön. Néhány zarándokok leereszkedni a tótól 200 méterre elkövetni rituális fürdő, ha szükséges, jégtörő, és vigye magával egy kis vizet, majd ezt öntsük a tó Manasarovar. Átadás a tó, kilátással a „Ax Karma”. Rock, alakja hasonlít egy fejsze lógott a feje a zarándokok, le között hatalmas sziklák. Úgy gondoljuk, hogy abban az időben a befejezése ennek a szakasznak a pálya egy személy megszületik újra, „Axe” levágja a régi karma és a felhalmozódott bűnöket.

Közel a keleti lábánál a pass Drolma La, közel a nagy szikla mellett kőkunyhó az a hely, ahol találkoztak Milarepának és Naro Bonchung elkövető megkerülve Kailash ellentétes irányban (Milarepának volt a buddhista és a zarándoklat az óramutató járásával megegyező Naro Bonchung volt mestere Beaune, és megkerülte a domb ellen óramutató járásával megegyező irányban). Itt, a hátsó a szikla, van egy barlang, ahol Milarepának meditált, a csodálatos képet a horogkereszt, a szótag „Om” és ujjlenyomatok jóga.

Hamarosan, az ösvény eléri a harmadik helyen sztrájk le, chaktsal gang, kínál, kilátással a keleti arc Kailash. Jobb illeszkedés ösvény vezet a titkos módon Dâkini Khandro a labdát Sanglam La.

Breaking a 600 méter szintkülönbség, a utazók közül a völgyek Lhamo Chukir Meadows.

Itt kezdődik az utolsó része a kéreg. Annak ellenére, hogy a súlyos up véget, ezen az oldalon nem nevezhető könnyű. Van, hogy sok kő átkelni a folyón karját.

Miután két vagy három óra séta downstream Lhamo Chukir zarándok jön a kolostor Zutulpuk (4790m), a csak az egyik kolostorok a teljes egészében az agykéreg, található szinte az út mellett, míg a többiek, hogy menjen fel.

A környéken a kolostor van egy nagy számú barlang meditáció, ima kövek, falak, sziklák mantrákat, megsemmisült chortens. Zutrul Phuc körül épült a barlangban, amely a helyén a híres párbaj Milarépa és Naro Bonchunga ellenőrzésére Kailas.

Az első rész a mérkőzés volt a verseny az építési kő kunyhó. Milarépa tenyér vágni a szikla, mint az olaj, lógott mennyezet a levegőben, és hajtott a falra, amíg ő lógott. Naro Bonchung nem tudott lépést tartani vele. A következő esemény az volt, hogy aki gyorsan eléri a felső Kailas. Naro Bonchung hajnal előtt ült neki tambura, és elrepült. Milarepa volt pihentető a hegy lábánál, várva a napfelkeltét. Amint az első napsugár tört át a horizonton, Milarepának ugrott neki, és egy pillanat volt a tetején Kailash. Ennek eredményeként Naro Bonchung elismerte vereségét, Bon hagyta az irányítást Kailas és cserébe kapott kevesebb ponra magas hegy a Keleten. De ennek ellenére továbbra is lehet nevezni a Mount Kailash Swastika Bon.

Között a szentélyek a kolostor - Milarepának tulajdonú szigony Mile Changkha, botjával-szerű kő, vasúti talpfa, és a szobor a költő misztikus. A szobrot nemesfémből készült, a hagyomány szerint, a kezében a Milarepa, röviddel a távozása. Kerek kiemelkedés a falon a barlang kolostor nevű Ngodrub Terbur (Precious Gift), Milarepának azt mondta, hogy megvan az ereje, hogy áldja meg és védi a hívő.

Az alábbiakban a kolostor közelében található a folyó vendégház, ahol az éjszakát, és másnap, az utolsó része, ahogy a Cora, mindössze 12 kilométerre a folyó völgyében Lhamo Chukir.