tibeti buddhizmus
Vadzsrajána (Vadzsrajána) buddhizmus - a fúziós Hinayana, Mahayana és a Tantra a helyi hitrendszer tibetiek - Bon. Varázslók és démonok hódítók Bona szurkolók is előrejelzője, és lehetővé teszi a szellemeket, hogy rendelkeznek a testüket, és vált a jóslatok. Buddhizmus elnyelt sok a rítusok ez a hagyomány: a sámánizmus gyakorolja animizmus és boszorkányság és átalakított őket, hogy tegye meg a szolgáltatást a céljaikat.
Tantrikus tanítások vezették be Tibetben aszkéták és jógik a hetedik században az időszakban az invázió a hunok, aki elpusztította a legtöbb eredeti (eredeti) szanszkrit írások és szövegek. Tibeti tudósok, akik között volt Marpát utazott Indiába, magukkal hozták számos fontos szövegeket. Ők már lefordították az anyanyelv, de az eredeti verzió szanszkrit is fennmaradt. Így tibeti buddhizmus lett a kapus az utolsó az eredeti tantrikus szövegek. Legtöbbjük már elment a a föld színéről, mert az állandó politikai felfordulást, amelynek során számos kolostort és a nagy könyvtárak kifosztották és felgyújtották.
Jelenleg négy fő szekták a tibeti buddhizmus. Megkülönböztetését nem alapul dogmatikus szinten, valamint bizonyos vonalakon a lelki átvitel.
Sárga Kalapos Gelugpa vagy (Gelugpa) szekta, és a legfiatalabb élén a dalai láma reinkarnációja.
A másik három szekták - Krasnoshapochniki.
Nyingmapa (Nyingmapa) - a legrégebbi iskola, amely származik egy indiai guru Padmaszambhava.
Kagyüpa (Kagyüpa) - a legtöbb jóga és a szigorú iskolai nyúlik vissza az indiai guru Tilopa és Naropától majd a Ma RPE és a legnagyobb az összes jógik, Milarepának.
Sakyapa (Sakyapa) - az akadémiai szekta ben alakult, a 11. században az indiai bölcs Atisha.
Jelentős szempont a tantrikus vagy Vadzsrajána buddhizmus a guru. Tantrikus buddhista hitték, hogy valódi Buddha tanításai nem lehet továbbítani a könyvben; Továbbra is érthetetlen az átadása egy diák egy guru, vagy amíg a megértés magasabb meditatív állapotok. Vadzsrajána, nagy figyelmet fordítanak az előkészítő szakaszban a lelkigyakorlat. Miután az előkészítő szakasz elsajátította a tanuló fokozatosan halad a magasabb szintű gyakorlat.
A jellemzője a nagy Vajrayana pantheon isteneit és a védő úgynevezett yidams (yidams), amelyek részben megfelelnek Ishta Devata (Ishta devata) Tantra. Jidam - adott istenség, amely képviseli a veleszületett felvilágosult jellegét a diák. Jidam guru megfelelően kiválasztott funkciók a tanuló és a gyakorlat, amelyre meg kell. Szerint ezoterikus elméleteket yidams - erőteljes spirituális őrzői, melyek védik és nevelő akik olvasni őket. Guru bevezeti a tanulót, hogy ő jidam az avatásra, majd állítsa be a komplex kapcsolat közöttük a meditációban. Diák felhívja jidam láthatóvá tételén keresztül, nem lesz neki egy szívességet, és ezt a hatáskört, mint eszköz a lelki fejlődés. Ezoterikus tanok mutatja yidams titkos erők, és a misztikusok tekintik őket megnyilvánulásai hatalmi rejlő test és a lélek. Csak amikor a meditáció a jidam elsajátította teljesen guru tanítvány tulajdonít a fejlettebb technikák Mahámudra, alapja az a felismerés nem-kettősség vagy súnjata (üresség).
Vadzsrajána a leggyorsabb elérésének eszközei megvilágosodás, és össze lehet hasonlítani a gépet, míg a mahájána ebből a szempontból lehet, mint egy autó, és a Hínajána a kerékpár. Mivel a leggyorsabb módja, azonban ez a legveszélyesebb, mert aki lebontja ezt az utat, akkor gyorsan csökkennek, és nagyon fájdalmas, míg a csökkenő más irányokban nem olyan gyors, és nem fájdalmas. Azt mondják, hogy jobb lesz ezen az úton, rövid idő alatt éri el a legmagasabb szintű tudatosság, hanem az, aki gyakorló tévesen vagy bántalmazott gyakorlat esik nagyon alacsony, ahol továbbra is határozatlan időre.
A tibeti buddhizmusban, van sokféle meditációs technikák, a nagyon egyszerű kifinomult és varázslatos. A korai szakaszban a meditáció végzett ilyen tények az élet, a halál és a múlandóság, amelynek célja megérteni a Buddha tanításait. Később a gyakorlatban a kombinált használata mantra és vizualizációs tervezett istenség. Néhány top módszerek Vadzsrajána és a tantrikus buddhizmus kevéssé ismert, és még titkos, és úgy tűnik, van egyfajta pszichológiai alkímia. Ezek hajthat végre, és helyesen megérteni az egyetlen, aki elsajátította az összes előzményeket, és megszabadult a mellékletet az ego.
Ahhoz, hogy megfelelően meditálni Vajrayana rendszer, akkor meg kell találni a lámái vagy tanár, aki kezdeményez Önnel. Először meg kell találni menedéket az út mentén: a láma, jidam, a Buddha, Dharma és Szangha. Akkor vessen egy fogadalmat a bódhiszattva:
Az érző lények számtalan Esküszöm, hogy megmentse őket.
Vágyak kimeríthetetlen, Esküszöm, hogy megszabaduljon tőlük.
Dharma végtelen Esküszöm, hogy megértse őket.
Path elérhetetlen Esküszöm, hogy elérjük azt.
Ezt követően készen áll a lép érintkezésbe a jidam. Az eljárás megindítása lehet magánügy, vagy egy nagy ünnepség, nyitott a több száz szerzetes és a rendes hallgatók.
Bár sok yidams (yidams), és a különböző technikákat, itt még egy különleges meditáció a jidam, tervezett kezdő. A technika végezzük formájában kérelmek (kérvényezõ), amely énekelt hangosan vagy mentálisan.
Gyakorlatban mindig azzal kezdődik, hogy a tény, hogy meg fogja találni menedéket a láma jidam, a Buddha, Dharma és Szangha és ismételje meg a fogadalmat a bódhiszattva. Akkor imádkozz Chenrezig, a bódhiszattva az együttérzés, akinek a szeme bámult minden érző lény. Kényelmet azoknak, akik szenvednek, és segít nekik, hogy dolgozzon a látás befelé, és elérni a lelki úton. Te imádkozz a szépség, a betekintést, hogy töltse meg a fény az igazság és szeretet, így lehet, hogy segítsen, és szállít minden lényt a szenvedéstől.
Most képzeld el, csillogó fehér lótusz a teljes virágzás formájában koronát a fejedre. Akkor elképzelni a telihold e lótusz. A központban a lótusz mag Visualize hogy szimbolizálja Chenrezig és az úgynevezett Hum. Ez a mag teszi mindaddig, amíg lassan nem fogja megszerezni formájában Chenrezig. Ő vakító fehér és ül a közepén a lótusz. Az egyik kezében tart egy rózsafüzért (mala), a másik pedig egy virágzó lótusz. Ez a mudra együttérzés ajkán - szép mosoly és a szemét bámulni a világ körülöttünk. Ő öltözött gyönyörű ruhákat neki egy csomó dekoráció. Vállán rénszarvas bőr, amely jelképezi a békét.
Míg megjelenítés válik világossá és stabil, az orvos úgy érzi, a kép Chenrezig lefelé mozog és fokozatosan egyesül vele, így teste formáját ölti Chenrezig. A szíve válik hat szirom lótusz, és minden szirom írt szótagot mantra Om-Ma-no-Pad-me-Hum (Om - Ma - ni - Pad - me - Hum). Ez a mantra ismétlődik 108-szor, párhuzamosan a megjelenítés a lótusz szívében található.
Ismétlése után a mantra szótagokat lassan eltűnnek lótusz szirmok, és a zümmögés szimbólum jelenik meg a közepén a lótusz. Mivel a megjelenítés a mag, a szimbólum lesz nagyon világos és méretének növekedése, amíg semmi nem marad, kivéve, hogy a vetőmag, sugárzó fény. Ezek a fénysugarak ömlött ki a szervezetben minden sejt minden irányban, hogy minden lény, a pezsgő és a világító lelki kegyelem. Ezután a gerendák visszakerül a szív központ, és a mag karaktert fokozatosan megy át a fény. Következő tapasztalt tiszta állapotban shunyata (shoonyata). De amint minden gondolat hatol be az állam a csend, üresség eltűnik, és this- végét a gyakorlatban.
Elvégzése ezt a gyakorlatot, ne feledje, hogy a megtestesült Chenrezig, vásárolta alkotnak, és feloldjuk a személyiség a fejében, tele boldogsággal és az együttérzés.
Ez nagyon hasonlít a gyakorlatban a meditációs technikák Kriya Yoga.
Ül egy kényelmes helyzetben meditáció keresztbe tett lábbal, kiegyenesedik a gerinc egyenes és csukja be a szemét.
Vizualizáljátok megvilágosodott vagy Buddha; Ezek körül van öröm tó.
Anélkül, hogy bezárná a bal orrlyuk, belélegezni a jobb orrlyukon keresztül. Képzeljük el, hogy a szuverén kegyelmének Buddha szünetek minden negatív és romboló benned. Kilégzés a bal orrlyukon, vizualizálni ezt a negatív, szennyezett, mint a füst jön ki az orrlyukak. Gyakorlat 9 ciklust e légzés.
Most, anélkül, hogy bezárná az orrlyukak, belélegezni a jobb orrlyukon keresztül és kilégzés útján mindkét orrlyukba. Így végre a légzési ciklus 3. a jobb orrlyukon keresztül légzési ciklus 3. a bal orrlyukon, és 3 légzési ciklus révén egyaránt orrlyukak együtt. Folytassa ezt légzési folyamat, amíg az elméd nem megnyugodni. Aztán meg, hogy szemléltesse a mentális csatornák Ida, pingala és Sushumna. A központi csatorna Sushumna (Sushumna) Képzeljünk el egy red hot szezámmag szinten Manipura csakra (Manipura csakra). Próbáld ki, hogy egyértelműen és úgy érzi, hogy a meleget.
Vegyünk egy mély lélegzetet, tartsa vissza a lélegzetét, és úgy érzi, a nyomás egyre nagyobb a gyomrában. Ahogy kilégzés, láng szárnyal Sushumna égő zár anahata (anahata). vishudha (vishuddhi) és Ajna (Ajna) csakrák. A hő eljut az agyba, meg kell képzelni, hogy szilárd tej fehér anyag.
Ismételjük ezt a folyamatot hét, minden alkalommal egyre több olvadás ez a fehér anyag. Mikor válik teljesen folyékony, akkor lefolyik a Sushumna. Ahhoz, hogy a 7. ciklus, ezt az anyagot lesz annyira olvadt és könnyen gyúlékony, ami a gyors lefolyás égések red hot a gabona, amíg a fehér folyadék nem fog folyni keresztül felfelé megy, és Pingala és más kisebb nadi, behatol az egész testet . Miután elvégezte 7 ciklus, nyugodtan ülni és megvalósítani a sima és boldog érzés, hogy felmerült az edzés után. Legyen tudatában annak, amit a tested éli. Kellemes vagy sem kellemes az élmény? Sense ez vagy az a gondolat? Ez állandó vagy nem állandó? hogy ez alatt az oka, vagy nem? Töprengett ezekre a kérdésekre, hogy készül a fejedben az áttörést egy új tudatosság természetét.
Gyakorlat végződik általánosan elfogadott feláldozása érdeme, amelyeket elért a meditáció, a javára minden érző lény. A Buddha, az ő Guru Sákjamuni formában jelenik meg, akkor ül lótusz és arany fény a szív a sugárzás minden irányban az univerzumban. Az emberek képviselik az egész emberiség, láthatóvá körül.
Olvasása közben egy mantra meditáló Buddha forogni kezd lassan gyorsul, amíg nem kezd forogni, és szétszórja az arany fény minden irányban. Az emberek körülötted is elkezd sugároz boldogság, ezek mentesek a szenvedés és a megvilágosodott lények.
„Ha valaki lát egy üres tervez prostrsnstvo,
Ha tehát tudatában figyeli magát,
Ez tönkreteszi a kettősség, és eléri Buddha. "