Indiai rituális táncot a nap - az ünnepségen, ahol a horgok átszúrja a bőrt, és felhívni
A történelem az indiai rituális
Sun istentisztelet igen elterjedt volt a vallások mezőgazdasági népek az amerikai kontinens, amelynek szorosan kapcsolódó termékenységi rítusokat. Az áthelyezés a mezőgazdasági törzsek a sivatagban, és átmenet a ló vadászat és lótenyésztés, ez a kultusz ment mély izmeneniya.Uchityvaya értéke bölény az élet az indiánok a steppe, ez nem meglepő, hogy a leghangsúlyosabb eleme a vallási élet megjelenése volt egy szinkretikus kultusz, amellyel az új nap tiszteletére és bölény. Egy példája ennek pedig azokat, hangok, az elképzelések szerint, amely a bölény - egy „ember a nap”, a tulajdonos a bivaly - a barátja solntsa.Naibolee egyértelmű megnyilvánulása ez a szinkretikus kultusz összetett rituális alapvető nomádok társadalom nyári fesztivál, a „Sun Dance”. Ez a tánc egyre nagyobb a jelentősége nem csak a fő Obshcheplemennaja de törzsön nyári fesztiválokon amerikai törzsek a sztyeppéken.
Végére a XIX században a szertartás spread enyhe variációk közül a legtöbb indián törzsek a síkságon Ojibway Saskatchewan (Kanada) a Kiowa (Texas, USA).
Szinkretizmusára napimádattal kultusza bölény nyilvánvaló a külső rituális a fesztivál. Bison Skull minden törzs vette jól. Ő került az oltáron elhelyezett központjában a templom épületek, a „Nap pillér”. A fej a fej a fesztivál is erősíti a bölény koponya. Crowe hozott áldozatot a nap fehér bizonihu. Sacred élelmiszer a fesztivál ideje alatt állt bivaly nyelv. Minden törzsnek megvolt a maga ünnepélyes gyakorlatok és protokollokat, de sok változata van egyforma elemet, beleértve a táncok öröklődött át a generációk, a dalok az anyanyelvükön, imák, a böjt, valamint az önpusztító viselkedést.
Az indiánok „Lakota” ünnepséget tartottak a következő. Az erdő, keresnek „Életfa”, amely később használható a központi pillére az ünnepségen. Ezután válassza ki a félkövér vagy megbecsült harcos, aki vágja le azt. Fa nem adta, hogy érintse a talajt, kivágták ágait, tulajdonítják, hogy a helyszín a szertartás, és állítsa a közepén az arénába. Sun Dance kezdődött a másnap reggel, a résztvevőknek, akik a növekvő solntse.Vokrug aréna bivaly koponya került, és volt kötve egy pólus szalag nyersbőr. Táncosok hogy a metszést mindkét oldalán a mellkas, amelybe a csont csatlakozik a pole pántok. Kezdett táncolni, amelynek célja az volt, hogy kicsikarni behelyezhető a csontba, a test. Táncosok rándulások húzta vissza, és megpróbálta elszakítani a húsába.
Egy másik lehetőség is csatolja bivaly koponya ugyanolyan módon, hogy a hátsó és a rajz őket fél szertartás kövek, bokrok, amíg nem jön le a koponya. Azok, akik nem tudtak elmenekülni a saját, segítője tanáraik, rángatja őket vissza.
De hogyan kell leírni ezt a rituálét, George Hill.
Néhány évvel ezelőtt, s egyben a gyalogság 22 amerikai államban (Sully Fort, Dakota területén), amely összehozta ezer vagy több indiánok Sioux, arra számítva, a biztosok az Indián Ügyek, elég szerencsés voltam, hogy tanúja legyen a híres nemzeti tánc a Sun Siu, különleges, és nagyon fontos, tantsem.V első napján a ceremónia, tíz órakor, amikor néztem a tánc, a helyszínen járt három indiánok, akik közül ketten kezében két tét minden, és a harmadik, majdnem meztelenül - övek bölények és a csapokat. Úgy döntött, egy hely, közel a központi pólus, és tegye a tét a négy sarkából a tér nagysága 6-8 láb. Aki tartotta a szíjak és a csapokat, büszkén lépett a tér közepén, míg a másik két gyorsan rögzíthető a hevederek körül a tét a hossz, ami elég volt ahhoz, hogy elérjük a mellkas és a hát néhány perc zhertvy.Cherez sámán dacosan megközelítette az áldozat, mondván egyes varázslatok és készül a személyt súlyos tesztet. Kihúzta a mell bőrén hüvelyk- és mutatóujja között, leszúrta egy késsel és hozzanak létre egy feszültséget rúd rögzítő pántokkal. Egy ilyen eljárás megtörtént mindkét oldalán a mellkas, majd egy másik a hátán. A csapok készültek égetett tömör száraz fa, körülbelül három hüvelyk hosszú és olyan éles horgot a széleit.
Amikor minden készen állt, a férfi elkezdett énekelni és táncolni, hogy elvonja az elméjét a fájdalom e barbár jelenetet. Óvatosan lehajolt visszafelé tolja a teste súlyát a pánt, és a bátorságot és elszántságot, hogy ugrik, azzal a céllal, hogy megragad horgokat. De erős bőr nyúlt tíz vagy annál több hüvelyk, így a kívánt gyakorlat. Az ilyen próbálkozások folytatjuk óra, a többi néhány perc alatt; arccal az ilyen pillanatokban tükrözik a teljes elkötelezettség tevékenységekben határos őrület állapotban. Álltam mellette egy pár órát, és nézte a hiábavaló kísérlet, hogy megszabaduljon a szalagok, majd elment vacsorázni egy nehéz egyfajta rokonszenv hogy ez az ember. Amikor visszatértem délben a következő napon, azt látta, hogy képes leválasztani a jobb mell; továbbá azt, hogy egy hatalmas áramszünet és gyakori pihenés. A hangja gyenge volt, és így használják a síp készült a csontok egy liba szárny (én ugyanazt között különböző indiai csecsebecsékkel és ajándékok). Körülbelül egy óra múlva jött, hogy kiszabadítsa a bal melle, ami együtt járt a hang, mint egy robbanás a detonátor; Aztán jött egy elég hosszú vakáció, amely alatt nehezen lélegzett, és teljesen izzadt. De nyilvánvaló volt, hogy az elégedettség, hogy ez az ember úgy érezte, abban a pillanatban, alig tudta érzéseit.
Rövid pihenő után, újra kezdte a kínzás több vad szándékkal, hogy mentes a pántok a mellkasán, nem volt több a mozgás szabadságát. Tánc költözött a klubok között, megállás egy pillanatra, aztán ment egy kört a vadsága egy őrült bika. Folytatva mozogni, így láttam, hogyan volt képes felszabadítani a jobb vállát, majd hagyta, hogy húzza ki az utolsó horog volt, hogy a végén a kínzás. Kihallgatás a másnap reggel, rájöttem, hogy ő megszabadult az este, majd a földre esett. Aztán vitték a legközelebbi teepee, ahol belehalt sérüléseibe.
Ahogy néztem a barbár jelenet fent ismertetett aréna táncoló magas, izmos, és majdnem meztelen indián. A jel szerint, a sámán, aki lefeküdt a földre, arccal lefelé, ami feszített a bőrt a háton és leszúrta három csap csatolt bivaly koponyák a végén. Miután a csapok kerültek meghatározásra, az ember felállt, és igyekezett egyenesen állni, és egy idő után elkezdett énekelni és táncolni egy kört, hogy megszabaduljon a terhelést a hát alsó részén. Láttam, hogyan elővett egy csap, majd egy órát vagy többet, és a többi. Amikor a tánc megállt úgy látták, hogy az ő arca a fájdalom érezte a duzzadt bőr a hát alsó; koponya lóg a lába, szinte a talajt érinti. Szerint a törvények és szokások, nem tudta elkülöníteni a koponya, csak táncolni vagy futás, de volt alkalmam felvenni valakit, hogy húzza ki őket. Így hívta a két barát, és a tanúk jelenlétében, szedték a rakomány.