harmónia Art
Alexander Tsui, világbajnok hagyományos Wushu (Udanpay stílus), a mester tanítványa Wen Shilyaev, a pátriárka a 12. generációs igaz és taoista a 16. generációs örökösök Udanskogo Wushu
Az alapítvány Iskolánk stílus áll két ősi kínai hagyományok: a taoizmus és a udanskom Wushu. Szerint a taoista hagyomány, mi a déli stílusú és miért qigong, harcművészet, keresi a módját, javítása és kiterjesztése az élet: Wai Dan és Nei Dan.
A cél a taoista harcművészetek - az egészségügyi és védelmet. Meg kell, hogy képes legyen megvédeni magát, a család és a saját hazájában. Lao-ce és Konfuciusz azt mondta, hogy szükség van, hogy vegyenek részt harcművészetek annak érdekében, hogy legyen egy „nagy hős”, ahelyett, hogy „egy kicsit” (a saját esetében). Tiszteljük az emberek, akik kedvéért a család, nemzet, haza hozta érdekeiket megöltük, és még az életüket adták érte. Nevezzük őket „nagy hős”.
Iskolánk hozott Oroszországban nem csak a tudás az ősi harcművészet, hanem a különféle módja a hosszú élettartam, és természetesen, a kamat és a szeretet az ősi kultúra Kínában. Szeretnénk látni az összes oroszok megérteni a kínai karakter „Y”, mint egy jele és jelképe. ami azt jelenti, véget a háború és a rossz. „Mi” - szimbóluma barát és jóindulattal oroszországi népek.
Ha beszélünk a pontos jelentését az „I” karaktert -, hogy megértsük, hogy észre, hogy a fény, felébrednek, megvilágosodás, stb Az a képesség, hogy a jelenség, felismerik annak lényegét, megfigyelni és megérteni a természet a jelenség .. Ismerd fel a jelentőségét a jelenség - ez a képesség az úgynevezett W.
Tehát, mi az Wushu? Ez egy harcművészeti és sport? Terápiás és Gyógytorna, úgy a gyógyítás és az élet meghosszabbítására? Psychotraining és filozófiai rendszert? És ez, és a másik, a harmadik. De mindenek felett, oly módon, hogy javítsa a személyiség, a harmónia az ember és az őt körülvevő világot. Szerint a keleti hagyományban van öt módon, hogy a tökéletesség: a jóga útját, az utat a szerzetes, mágus utat, a pálya Agni jóga és a harcos útja.
Az utóbbi útvonal, az utat a harcos és a harcművészetek mérkőzést.
Sőt, Wushu, mint a gyakorlat, és egy bizonyos értékrend, nagyon változatos. A szó szerinti fordítása a „wushu” - a „harcművészet”. Természetes, hogy a felmerült több ezer évvel ezelőtt (ennek következtében a szintézis az ősi rendszer pszichofizikai képzés Qigong és harcművészeti) harcművészeti megtalálta az első alkalmazás a katonai területen. Ez határozza meg a nevét! Az alapja a qigong (szó szerint - „lehelet munka”) volt instant technikák a pihenés és a koncentrációt, óvatos gondolkodás révén minden gyakorlatot. A legenda szerint, a elsajátítását harcművészetek kombinálva Qigong osztályok segített a legendás Sárga Császár Huangdi (kb. III ezer. Ie. E.) Ahhoz, hogy nyerjünk szarvas szörnyeteg.
Harcművészeti származik az ősi időkben, mint a vadászati technikákat és önvédelmi állatok ellen és ellenségek. Még akkor is, mint kiderült, egy férfi jött az ötlet, hogy nem csak egy jó fegyver, hanem rendelkezik olyan szakértelemmel használni. És ez csak úgy lehet elérni az intenzív edzés. Ismert, hogy az ősi formák harc Chiao-ti, valamint a tánc egy pajzs és egy baltát Kanchele-woo. Mintegy 250 BC, már népszerű katonai dzhaoli sport - versenyek íjászat és lóverseny szekerén. Az első stratégia, szakértők harcok háborúk, akár 400 évvel ie. e. Megerősítették, hogy fontos a harcművészetek a létrehozása egy erős hadsereg.
Wushu is elválaszthatatlanul összekapcsolódik a rendszer megelőző és terápiás gyakorlatokat. A legrégebbi ismert, mint a selyem szövő 12 gyakorlatokat. A kemény munka egy takács selyem követelte a legnagyobb művészet, a kezek és a hatalmas stressz fizikai erő (Sit reggeltől estig erre ékszer munka!). Hogy javítsa a munka a keze, enyhíti a fáradtságot és a megelőzés, számos gyakorlatok, amelyek együtt a titkait művészeti szakmai apáról fiúra. Ezek a gyakorlatok alkalmasnak bizonyultak a készségek fejlesztése a birtokában a fegyver, és ezt követően átalakul egy katonai iskolába, „nyolc darab brokát.”
Orvosi és egészségügyi szempontból a harcművészetek szerves részét képezik a hagyományos orvoslás. Kínai források ismert, hogy „elsajátította a wushu rendszerek növeli a védő tulajdonságait a szervezetben. A rendszeres osztályok, hogy gyakorlati képes elérni a jó egészség és az élet meghosszabbítása. Ezután a betegnek nem kell az egész gyógyszert edények.”
A történelem megőrizte a nevét kiemelkedő orvosok az ősi Kínában, Wushu dúsított felfedezések.
Wushu - nem csak egy tökéletes harci rendszer, ez is egy komplett filozófia. Mit áll? Az élet harmóniáját, hogy egyesíti a természet, keresve a lelki elsődlegességének elvét, hogy megtalálják nyugodt és utasbiztonsági. Ezért a gyakorlatban a szerzetesek harcba a kínai kolostorok. Különösen híres taoista kolostorok voltak jelölve a híres Mount Wudang, amely nevét adta a wushu stílus.
A régi időkben az emberek hoztak létre sok szép mítoszok, legendák és mesék ezt a hegyet, és taoista hit. Ezek a mítoszok, legendák és mesék hozzáadjuk a Mount Wudang varázsa és isteni. Ősidők óta, a Mount Wudang volt az úgynevezett „Kína első Magic Mountain”. Több ezer éves, az emberek tettek a zarándoklat e szent „Isteni Mountain”. Ősi kincs - Udanskoe Tai Chi Chuan - nem véletlenül született itt, ezen a hegyen. A megjelenése Wudang Tai Chi Chuan-t szorosan kapcsolódik a taoista filozófia és a kultúra.
Hegy Wudang különböző dinasztiák, ismert volt a kiemelkedő teljesítményeket taoista remeték, akik követték a természet törvényeinek, arra törekedett, hogy az örök életet, és részt vesz a javítása test és lélek, és értékelik a készség és a valódi spiritualitás. Ez volt a fénykorát a híres taoizmus taoista remete Zhang San Fen eredményeire kiemelkedő taoista remeték a különböző dinasztiák alakult hegyén Wudang Wudang rendszer Nei Jia Quan - Ököl Udansky belsőleg. A rendszert össze egyetlen egység: a taoista filozófia, az elmélet a támadás és védekezés, jöttek az ősi kínai wushu, valamint eljárás a belső alkímia. Ez a következő forrásokból kialakult a saját elmélete Wudang Nei Jia Quan.
Ez az elmélet azt sugallja, hogy az emberben van egy erő (Quan), amely a támadás és megvédeni formák. Yin-Yang rendszer, Bagua, öt elem van a lényege az elmélet Udanskogo Wushu. Ezért Wudang Nei Jia Quan értékes puha műanyag, kör alakú, amely mind a merevségét és a lágyság. Így a rendszerben Wudang Nei Jia Quan (Udansky belső Fist) van, valamint a külső alakja és belső erő. Ezt alkalmazzák a célra az önvédelem és védelme, valamint annak érdekében, hogy az egészségügyi és a hosszú élettartam.
Udansky ököl Nei Jia Quan mindig kifelé néz, puha és rugalmas. Mozgás Wudang Nei Jia Quan-csavarás - emlékeztet a mozgásának selyem szövet a szél. Ezek rugalmas és könnyű. De valójában, Wudang Quan minden mozgás rejt erő, amely képes támadni és védekezni, és gyere vissza ezer módon.
Ez most elterjedt az egész világon, Chen stílusú, Yang, a Sun, Wu, stb Örököltük ezt az elméletet, és az alak a Wudang Nei Jia Quan. Mintegy kiemelkedő taoista remete és alapítója a rendszer belső ököl és a történelem a Nei Jia Quan, sok csodálatos legendák és történetek. Az emberek nevezte az „Élet a Szentlélek.”
Itt van az egyik ilyen legenda.
Átadás dao templom Ying-Yan Gong ( „Meeting kedvességgel”), látta, hogy a domboldalban virágzás őszibarack, és az út mentén kifeszített ágain szép fűz. A csodálatos hely szépségét vonzott taoista remete. Levette szalma szandált, leült a réten, és elaludt egy idő után. Ő ébredt egy sziszegő hangot. Aztán meglátta a tekercselt kígyó, és felemelte a fejét. Snake csendben bámult egy nagy vadmacska, és szúró fullánkját, várva a támadást.
Cat kapott ugrásra készen, csupasz fogait, és kész volt megölni a kígyó. És a macska ugrott. Snake villám bal oldalán. A támadás nem sikerült. A macska elkezdte keresni a kígyó, és a kígyó, eközben sikerült harap rá. Macska a bosszú esett a kígyó, de a kígyó ismét kitért kecses mozgás. Az első az volt, mint egy tigris vagy az oroszlán: mad, agresszív és izgatott, Snake nyugodt és csendes, de egy rejtett erő. Néhány sikertelen dob macska megsebesült többször, és a kígyó sértetlen maradt.
Chan San Feng bámulta ezt a képet, és a fejében volt a kérdés: miért puha Snake tudott nyerni egy nagy vadmacska?
Korábban Chan San Feng már tanulmányozta a rendszer Hosszú Ököl. Sajnos, legyőzve egy csomó helyen, soha nem talált méltó ellenfélnek, ezért úgy gondolom, hogy már elsajátította a legfejlettebb technológia. De miután látta „Dragon Battle a tigris”, rögtön rájött, hogy messze nem az első Kínában harcos, „nincs határa tökéletesség”, és ha nem is, hogy javítsák a készségek, akkor előbb-utóbb elveszíti és valaki mindig nyer.
Aztán úgy döntött, hogy alaposan vizsgálja meg a kígyó mozgását, nagy figyelmet szentelve a belső erő: mert a kígyó nyerte a Cat miatt lágyság van merevség és rack rejtett mozgás, erő rejtőzik, és „egy ezer stroke”, és mindig csak a gyakorló egy ilyen megközelítés lehet válik legyőzhetetlen. Ekkor a Nap mögé a hegyen. Chan San Feng rájött, hogy az a hely, ahol nézte a „sárkány küzdelmét a tigris” biztos, hogy lesz egy jó hely, és ott volt, hogy lett először foglalkozó hazai Wushu.
Ősök hitték, hogy Chan San Feng ezen a helyen világosodott a Tao és a hazai alapú Fist rendszer, hogy a lejtőn még mindig magán viseli a beceneve La-ta. Miután megkapta a megvilágosodás Tao Chan San Feng kezdett szorgalmasan, hogy vegyenek részt a belső harcművészetek.
Szerint más legendák, s az egész kéz viselt bivaly borjú. Buffalo borjú nőtt fel a kezét, és a karját hozzá ereje. Talpra ő kötötte nehéz vas súlyok erőt adott láb. Ő orsóra nehéz vas lánc vissza, az erők, amelyek tele az egész testet. Most, miután már elérte a tökéletességet, a kezelése a Qi tudta emelkedik a fa tetején.
Köszönhetően a mesteri Qi környező hitt Chan San Feng félúton volt Szent halhatatlan. Nem tudta elérni a város Hangzhou, egy kéz egy éjszakára, hogy emelje a hatalmas kő sztélé, hogy hozza le a lábát földbe ásott egy fatörzs. Mindezek csúcsok kung fu ő valósítható fáradhatatlan követésében.
Udansky Belső Fist Chan San Feng nem csak alkalmas a jó egészség megőrzéséhez és az önvédelem, de eredményesen gyógyítja a betegséget, és regenerálja a belső szerveket, javítja a megjelenését. Azt mondják, hogy a haj Chan San Feng miután elkezdett gyakorolni Wudang Quan újra feketére, és elkezdett néz ki, mint egy fiú. Császár Yong-Lu értesült ment a Wudang Mountain, hogy megfeleljen a Mester és kapott tőle a örök fiatalság titkát. A kapunál Do Xuan ítélt neki a címet a „True taoista.” De Chan San Feng nem tetszik minden tisztviselők, köztük a császár. Elhagyva hízelgő császár fogadott, felment a hegyre, és eltűnt, és senki sem tudta, hol van.
A császár nem tudott megnyugodni, és akkor az ügy minden alkalommal arra gondolt, hogy ő is kap a örök fiatalság titkát. Aztán épített dombon taoista templom, és elnevezte-Yu Zheng Gong, ami azt jelenti, „A találkozó az Igazság.” Tovább templom császár elrendelte, hogy építsenek a hely, ahol a taoista remete foglalkozó Wudang Quan és a templomban lógott, mint egy ikon képet Chan San Feng, abban a reményben, hogy visszatért. De Chan San Feng kerülni találkozó a császár, és nem akarta, hogy tanítsa őt Udanskoy titkos technika.
Azóta amikor elbújt a császár, s még inkább szigorú, hogy kiválassza a diákok maguk, és még az is, hogy minden generáció csak egy van a személyes diák. A tanítvány legyen mohó, szenvtelen, politikamentes és képes odaadás.
Ezért a rendszer Wudang Quan bár páratlan rendszer, amely nem terjed, mint a népszerű Shaolin stílus. Valóban, a könyvek, a taoista azt mondta: „Tao nem hárítható át a minden rendű és rangú”. Szintén ennek eredményeként a különböző politikai változások (különösen tíz éve a „kulturális forradalom”) taoista hagyomány sokkal üldözték. Udanskie remeték, akik a saját titkait élettartam, rejtett mélyén Kínában vagy külföldön.
Jelenleg Udanpay pátriárka a 12. generációs mester Wen Shilyaev. Mi a feladata, hogy azt állítják, hogy ő az egyetlen hordozó belőle „udanskogo ököl”, mely eredetileg jóval azelőtt, a Chan San Feng, az eredeti és módosítatlan. Az egyetlen, a természetes megkötéssel, hogy mindig van egy valószínűsége, hogy létezik a mester nem nyitja meg magát a világban (ha nem nyílik meg a legutóbbi időkig magam Wen Shilyaev tanító). Úgynevezett tanár Yuan Tong. Élt a hegyekben Tsinchen. Ő 1984-ben meghalt, élt 106 évig. Ezt követően, a pátriárka lett a tanítványa - Syuanshi Quanzhen Tzu Wen Shilyaev. Syuanshi - jelzi a folyamatos generáció, tehát Xuan - a 16. generáció a karaktert. Quanzhen-ce - cím (Hao), amely udanskoy taoista hagyomány Wen Shilyaev. Ezért az egyik stílus nevét. De a mester Wen Shilyaev is (különösen kiemelve ezt a pontot a fejlődő iskola Oroszországban) megállapította, hogy a jogot, hogy hívja a Wudang style-részesedése.