Esküvői Ingus (Jakovlev) hulho - s blog

A fiatal férfiak feleségül általában 20 év. A legenda szerint az ókorban ez történt még később: a szavak egy öreg ember, „házas keverve szakáll, egy bajusz.”

A választás a menyasszonyt Ingus - ez nem olyan egyszerű és könnyű, mint amilyennek látszik első pillantásra. Ez az első alkalom, hogy tisztábban lássuk a nagy jelentőségű számos rokonok számára. Egyedi meghatározott szigorú korlátokat a hatóságnak a szülők és idősebb rokonok nem pusztulnak el a boldogságot egy pár szerelmesek ingus. Ősi adat nem teszi lehetővé Ingus elvenni az összes rokonát. Ezért, ha szigorúan tartsa ezt a tilalmat, Ingus nem tud férjhez menni az első helyen, annak minden „családi” Nővérek, t. E. A nők az apa és az anya a nevek és vezetéknevek az apa nagymama és nagyanyja anyja. Ezen kívül, meg lehet unokatestvérek és másod-unokatestvére származó natív függesztő vagy nagy nagymama (női sor az első generáció), m. E. A „Suci” és „mohchi”, mint Ingushs, és a családi unokahúga és leszármazottaik bezárólag három generáció, bár ezek másnak a neve. Mint látható, az Ingus valamit gondolni, mielőtt megáll valaki a választás. Az egyéni itt sokkal szigorúbb iszlám jog „saría”, amely akkor férjhez, és unokatestvérek.

De az élet az arcát a fiatal generáció Ingus már keserű harc a maradványait egykor hatalmas törzsi. Apránként, a tiltott szerelem a rokonok a kör egyre szűkebb és szűkebb. Tilalmakat nagymama nevét apja és nagyanyja az anyja fokozatosan eltávolítják. Összecsukása és más tilalmak ellenére morgás és ellenállás az idősek. Az elmúlt években a háború előtt, már a házasság egy ingus az ő „Suci” (t. E. A házasság unokatestvérek két natív nővér), bár ebben az esetben, és okozott sok vita és panaszok egész Ingus a szigorú őrei szokások.

Hanem a megengedett nevét az apa és a vőlegény családja óvatosan beszélni egy pár, ha a vőlegény egyik vagy másik vőlegény is van, erős és becsület a nevét, hogy érdemes lenni rokon vele elég, és így tovább. D., és így tovább. D. Itt is, mint sok más alkalmakkor, az idősek generációja ingus mindig szeret beszélni az előnyei és hátrányai egy ilyen vagy olyan, kiszámítja az ókorban eredete, és hogy mindezt figyelembe venni, amikor kiválasztják a menyasszony.

Esküvői Ingus, mint más hegymászók, nagyon szép és egyedi látvány. Úgy kezdődik, udvarlás. Házasságszerző jelenlétében a vőlegény apja tiszteletben tartják, és híresek „vitézség” rokonok. „Van ideig znaem-

és a szeretet, tisztelet a kedves - mondják a menyasszony apja, - és azt akarjuk, hogy házasságot. Van egy menyasszony - egy menyasszony ... te. " Ha meggondoljuk, ezeket elégtelennek híres nevet, és a párt maguknak alkalmatlan, azt válaszolja kitérően, a lányom, azt mondják, beteg, és az arca az esetlen, görbe és így tovább. De matchmakers ne add fel „:” ... nem az a személy, azt mondják, hogy a mérkőzés, de tiszteletből az Ön és névre akar házasságot veletek javára az egész ingus az embereket. " Udvarlás megismételjük 2-3 alkalommal. Matchmakers vannak minden egyes alkalommal egy birka kezelésére a menyasszony rokonai, és csak a harmadik alkalommal az apa a menyasszony, akinek van ideje, hogy konzultáljon a rokonok, ad végleges választ.

Még ha a házasság nem kívánatos nála, szinte soha nem hajlandó határozottan matchmakers. De az ő hozzáállása partnerkereső nyilvánul ezeket a feltételeket, ő hozza a vőlegény. Ő csavarják vagy lehetetlen „menyasszony-ár” [12], vagy hozza a feltétel, hogy nem került, és hozott neki, mint egy rab néhány prominens ingus és mások. Matchmakers nem szolgálnak, és a típusát, amelyet kivitelezhető hozomány. Most küldik haza egy birka, vágjuk, és kezdődik egy élvezet - van egy „eljegyzés”, ahogy mondod orosz Ingus. Itt lehet beállítani az esküvői időszak általában 2-3 hónap, de néha 1-2 év, attól függően, hogy a méret a hozomány, vagy más nehéz körülmények között a kibocsátás a menyasszony. Csak miután hazatért, a vőlegény rokonai elkezd valóban kikéri, és dönt arról, hogy lehet, hogy a „menyasszony-ár” vagy, hogy rögzítse egy adott személyt, és így tovább .. 5. Abban az esetben pozitív döntés minden „névre” és más rokonok a vőlegény, hogy aktív részt vesznek az esküvői előkészületek. Együtt segítenek összegyűjteni a szükséges hozományt a vőlegény, hogy gondoskodjon az elrabolt a fogoly, és így tovább. Abban az esetben, a fiatalok igényeit kerülnek a vőlegény még rablás.

Minden alkalommal az esküvő előtt és után a vőlegény és a más rokonok igyekeznek biztosítani mindenféle szolgáltatás és a figyelmet, hogy a menyasszony családja. Az egyik ingus Családtörténeti N-O, kapott elég orosz oktatás, azt mondta, hogy a vonat baleset, találkozott egy fiatal férfi a család egy másik, akit korábban nem ismert. A fiatalember megmutatta rendkívüli kedvesség és udvariasság: futás a snack bárban tea és sütemények, kezelt, benyújtva kabátja, stb elbeszélő volt ez költözött, és azt hajtogatta, hogy magam .. „milyen nagyszerű fiatalember!” Képzeld el ugyanezt magad (ha valaha egy pillanatra képes lesz, hogy a helyére ingusok) csalódottságát, amikor később megtudta, hogy ez egy hasznos fiatalember idején vőlegénye az egyik N-O, még nem kapta meg a végleges választ a szülők a menyasszony. „Kár, hogy én nem tudom, ez - sajnos emlékeztet a narrátor -, majd kikérem a hőt.” Azonban a menyasszony ebben az esetben át az elbeszélő minden csak a „család” testvére a közeli rokonság volt vele, de ebben az esetben a részét a vőlegény figyelmet kellett saját jelentését, és a legkisebb félreértés a „család” testvére a menyasszony befolyásolhatja az eredmény a partnerkereső ha a menyasszony szülei kellett hallgatni a véleményét a sértett „család” testvére.

Eközben a vőlegény megy meglátogatni az ő apósa és szerényen tétlen házában valahol a bejárat közelében, általában csendben, időnként kérdések megválaszolásával: ülni, vagy egy ingyenes részvétel a beszélgetés vőlegény jelenlétében a jövő in-law „tisztelet” nem kellene . Nem látja a menyasszony az esküvő előtt a menyasszony és az anya-in látni szerint a régi szokás, az általános nem lehet élethosszig tart. Ezért nem ritka, hogy találkoznak, most Ingus, amely az első alkalommal látta a felesége anyja csak 10-15 év múlva az esküvőjük után.

Mindez idő, a menyasszony apja, különösen, ha ő volna a vőlegény elfogadhatatlan feltételeket, úgy drasztikus intézkedéseket lányát védelem megpróbálja engedte ki a házból csak felügyelet mellett, vagy akár teljesen kizárja őt egy szobába, ha észreveszi, hogy a vőlegény élvezi a szimpátia neki. Egyébként megy valamikor este a menyasszony a víz, hanem valahol egy bokor mögött már vár a vőlegény egy pár fiatal férfiak, rokonok - megragadta a lovára, és eltűnt. Elrejtette valahol a házban egy befolyásos, ismert az egész Ingus emberek - a vőlegény nem elfogadott, hogy megtagadja a vendéglátás és a mecenatúra ezekben az esetekben - a nemi erőszak a menyasszony, ha ellopott ő akarata ellenére, és mint egy kőfal, gazdája végigvezeti egyeztetések az apjával. És az a tény, semmi köze, meg kell állapodniuk a házasság és a szokásos „menyasszony ára” - az elveszett nem vonható vissza.

Azt lehet mondani, hogy sok esetben leírja ezt a kapcsolatot. Íme egy közülük: egy Ingus, megkülönböztetni egy különleges bátorság, börtönben volt Vlagyikavkazban; sikerült megszöknie. Auls bujkál rokonokkal, beleszeretett egy Ingus nő, lány kapok egy középiskolai oktatás és szolgált, mint egy tanár, aki azt válaszolta, hogy neki vissza, és vallottam neki. Az öreg - apja, ismert a fösvénység, sodrott lehetetlen „menyasszony ára”, és bezárta a lánya a négy fal. Honfitársunk nevű fiatal rokonok és elment, hogy „hozomány”. Sikerült ellopni egy este egy ménes, amely elegendő lenne a fizetése „menyasszony ára.” De az utolsó pillanatban a vőlegény megsérült egy lövedék a gyomorban. Egy hang nélkül, lehajolt a sörényét lovát, tépte a fogát egy darab tunika, felhúzott őket seb nem vérzik ki, megölelte a ló nyakát, és elrendelte társait, hogy menjen haza, éberen figyeli a lovak bányásztak. Amikor lovasok szívesen „kalym” elérte a falut, ők már eltávolították a halott vőlegény nyeregben. Ez az eset heves viták barátaim, fiatal Ingus férfiak, és egyikük sem volt az apja oldalán, a kapzsiság tönkretette a boldogság és a lánya, és az „igazi” ember.

De hagyjuk az esküvőnk megy. Gyűjtése és előkészítése, gyakran az aktív támogatásával, mindenféle, „menyasszony-ár”, azaz a. E. A menyasszony ára [13], a vőlegény apja küld neki, hogy az egyik rokona a menyasszony apja, és hozzá van rendelve a nap az esküvő. A „hozomány” általában megy a beszerzési költségek és a kínálat hozományt álló fehérneműt és ágyneműt, ruhák, tükrök, réz mosdó, kancsó, hogy elbírja a víz és a nagy medence tisztítási ablutions. Az esküvő általában csütörtökön vagy hétfőn délután [14].

Mielőtt esküvő „család” családi vőlegény együtt bemenni a fa és néha hagyjuk 20 szekerek fa. Ez úgy történik, kérelem nélkül az ő részéről, és arra szolgál, mint az egyik legélénkebb kifejezést a rokonság és támogassa a névrokonaival. Azon a napon, elrablását a menyasszony vőlegény rokonai által vezetett apja elő túllépni azt; otthon főzött ételeket az ünnepre, levágott juh, szakács Braga, csinál fánk ... Ugyanakkor küldjön egy bikát és egy birka a menyasszony szülei a közelgő ünnep van. Végül a vonat mozog le. Ride vezette Atyja a vőlegény minden férfi rokonai (kivéve a részét a vőlegény a társaik, akik vele vannak), és néhány lány. A vőlegény maga nem vesz részt ebben a legfontosabb pillanata az esküvő. Mind ő, mind a menyasszony még 2-3 nap indulás előtt otthon: a vőlegény az ő legközelebbi rokon, barát, a menyasszony - unokatestvérének barátnőjét. A vőlegény próbál minden viselkedése azt mutatja, hogy az esküvő vesz fel egy kicsit.

Amikor a vonat a menyasszony, része a felső rész a kocsi jön a home-in-law, a vendégek ünnepélyesen köszöntötte az udvaron: Vizsgálatok - férfiak, és összegyűjtötte a lány, aki rokona a menyasszony - aki eljött a lányok, és bizonyos területeken van a recepció és a szórakozás egyaránt. Ezután alatti fiatalok fun "pandyra" hangok vagy "chongirya" [15]. A régi időkben a lányok énekeltek. Álltak két sorban - a menyasszony oldalán ellen a vőlegény - és cseréje popevki komikus, nevetségessé a felszólaló. Itt egy példa a dal:

Szóval ne mondd

És a reklámok nem mondom,

Ne beszélj, mint egy kő gördült a vízben.

Azt mondjuk, a szó válik ki chainmail gyűrű.

Egy söpörni a korbács nagyon jó ló,

Egy szó elég értelmes ember.

A jó fiú egyik aggodalom: Hot nevznuzdannogo ló felett

szilícium Krucha segíti; Apja egy másik gondja: hazudni fordult egyik oldalról a másikra ...

Mi a vőlegény?

A feje, mint a pole az eke,

A szeme, mint egy macska-vérfarkas futó boszorkányság,

Bajuszát, mint az alom elkenődött ág seprű

Belly az ő, mint egy üsző, opivsheysya mash,

Mik a lábát a menyasszony?

Mivel fagy borított őszi sütőtök.

Te animál a hadsereg, fiú, banner hullámzó a réten, akkor animál a hadsereg, fiú, megy előre. Ha az előírtnál - hogy a vár-Kizlyar [16], ha nem veszi - nem tönkretenni ajándék apja fia.

Végül, a szórakozás megállt. Meg kell tartani a nappali menyasszony a vőlegény házához. Fizetni a váltságdíjat a nők őrzi az ajtót, a menyasszony borított fátylat, eltávolítja a jobb kezét az udvaron az ő menedéket a házban egy rokona a vőlegény barátja, a szokás az, aki él apám és anyám; Azt mondja, búcsút barátai, és a vonat elindul. Menyasszony kísérte a lány - rokona a vőlegény. Közeledik a cél az utazás, az egész vonat körök körül a negyed, ahol a ház van elhelyezve gyakorlat.

Amikor bejelentkezik az új haza a menyasszonyt kell átlépni egy seprűt, hozott egy „mat” [17] a küszöbön, de lépésről mint egy seprű Ingus általában nem elfogadott. Azonnal adja mézet egy kanál olaj - a másik, mondván: „Légy olyan puha, mint a vaj, és édes, mint a méz." Ezután a menyasszony fel a függöny mögött, ahol több lány a közösségben, akkor marad mindaddig, amíg az esküvő ünneplik: 2-3 nap. Fiatal volt termékeny térdre, hogy gyermekét, általában egy fiú; Menyasszony simogatta a baba, és adja vissza az anya, otdarivaya pénzét. Ugyanezen a napon a molla teszi egy egyszerű muszlim esküvő hiányában a vőlegény, korlátozott felmérést a szülők.

Végére a harmadik napon a lány bevezette a menyasszony a vőlegény szobájába, ami még mindig nincs otthon. Elvtárs, ahol a vendégek a vőlegény vágni egy birka vese sült bárány, és utal a szobába, ahol a menyasszony várakozik. Az hang a lövöldözés kíséretében fiatal vőlegény megy a ház a szülők és együtt a menyasszony eszik főtt ételt. Az ablakok és ajtók zsúfolt kíváncsi, és a vőlegény barátja, aki általában veszi át a szerepet a védő egy fiatal pár, érdemes sok erőfeszítést, hogy kivédjék a hívatlan nézők. Vigyázzatok a kis utcán, és ő végül eltávolították otthon, és a fiatal egyedül maradt ... Másnap reggel a fiatal férj bújik újra a hazai és tölti barátja még két vagy három hétig.

Az ünnepélyes lakodalom vége. Rokonok, akik részt vettek benne eltérnek házról házra, és végül adja búcsút az apa a vőlegény pénzt, de aki tud. [18] Most, egy fiatal, nyitott része a kör a férje családja és továbblép normális munkát a farmon. Két héttel később ő küldött először a víz. Ő kíséri a női rokonok és a gyerekek. Amikor zacherpnet vizet a kútba vagy forrás új tűt, és dobja a tojás - „az anya a víz és a természet”, és a nők abban az időben, mondván: „Küldj minket a boldog élet”, és egyéb javaslatokat. Hazatérve a nyaralás vacsora, a fiatal lesz rendes tagja az új családja.

Ugyanakkor, tekintettel a lánya férje legközelebbi rokonai, sőt annak minden névrokonaival az élet mentett néhány vicces, véleményünk szerint, a tilalmak és korlátozások. Szokás szerint, egy férjes asszony nem nevezhető a vezeték- és keresztnevét férje rokonai, különösen az apja, anyja és testvérei. Ez így mutatja be a „tisztelet” nekik. Feleség vagy módosítja a nevét a családtag, például „Kus-Hadzsi” helyett „Musa Haji” vagy felhívja euphemistically - „fiatalabb” (öccse férje), a „mi” (a közeli rokona a férje), az „apa”, „anya” ( apa-anya-in), és így tovább. d.; A magam részéről, és a férjem, amikor a szülők és idősebb testvére szégyelli beszélni a feleségével, és ezzel összefüggésben a rokonok a felesége, hogy ő a „név”, ez akár az elhasználódott megőriz bizonyos, még hivalkodó hasznos és tisztelettudó. Az anya-régi szokás nem engedi meg neki, hogy az élet.

Miután belépett egy teljes értékű pár, az egyik család „családi„rokonok fiatal pár lép be rendesen és a egyéni gazdaságok száma a szülőfalujában. Ingus, ellentétben néhány más mezőgazdasági emberek nem szeretnek élni nagy szelektált családokat. Fiatal pár a támogatást a közvetlen család, és néha az egész „name” próbál építeni a saját házában a lehető leghamarabb, hogy egy külön telket, és indítsa el a saját gazdaságban. Minden egyes család a gépen átlagosan nem több mint 5-6 ember. De a szokás, emlékszem akkoriban, amikor az összes vagyon másik által tartott Ingus szarvasmarha, kiteszi a két szükséges vonások meg kell felelniük a külön háztartásban. Ez, ahogy azt az Ingus, „egy tűz” és „külön a szarvasmarha.” „Külön tűz” kifejezés itt egy otthoni, t. E. külön nappali, egy külön házban. Azonban külön épített otthon nem elég, és Ingus bírók most szerint a régi szokás, hogy felhívja a figyelmét, hogy az utat a szarvasmarha tulajdonosi például két testvér. Ha a szarvasmarha megoszlik, azok a gazdaságok amelyeket különálló, ha nem - a két testvér, bár élő különböző házak, és kell tekinteni szelektált, mint mindig, együtt felelős okozott károkért az egyiket. És ez annak ellenére, hogy most a gépen nem marha, hanem elsősorban a mezőgazdaság táplálja Ingus.

Meg kell jegyezni, hogy az Ingus-a falvakba, különösen az elmúlt, az egyes törzsi kerületek (az Ingus „csirke”), a régi rendszer, mindegyiknek megvan a természetes ( „name”). A nevek sok mai csomópont falvak leszármazottja családi beceneve az a fajta, amely először rendezik ezt a helyet, és kezdetét jelezte a falu. És ez még mindig sok falvak, a munkaerő-alapítója élőhelyén külön, hogy egy jelentős részét a lakosság. Tehát, a falu 100 háztartás Pliev, „fiai Pliya” vagy Pliev, a falu 30 háztartás Bazorkina Bazorkina és így tovább. D. De a jelen élet már kevesebbet ad okot egy ilyen egység külön vezetéknevű. Most fokozatosan szórja képviselői ugyanolyan különböző auls a gépen. És nézd, hogy szükség van az ellenségeskedés, gyakran azok azonos rokonok, dob néhány yard Ingus nevek különböző falvakban és, éppen ellenkezőleg, a keverés egy faluban képviselők számos (gyakran akár tíz) „nevek”; ezzel törzsi patchwork fokozatosan eltűnnek, és feledésbe merült, és juthat.