Tabarruk (fogadó áldás), és mikor válik sirk, Sunnah portál
Valószínűleg sokan tudják, hogy a Mohamed próféta (béke legyen vele) küldtek egy hívást, hogy imádják az egyetlen igaz Istent, és nem adnak neki egy társ. Emiatt a monoteizmus (tawhid) van valami, ami körül az iszlám épül. És ha a legnagyobb tettet az iszlámban végrehajtásának monoteizmus imádata csak egy Isten, akkor ennek megfelelően a legnagyobb bűn politeizmus - tudják be partnerek Allah. Allah azt mondja:
„Bizony, Allah nem bocsát meg, amikor neki tömörítő mást, megbocsátja minden más, kevésbé súlyos bűnöket, akinek Ő akarja”
Ezért az elsődleges feladata, hogy egy muzulmán a tanulmány monoteizmus és az a tény, hogy az megsérti. Elvégre, ma sok muszlim, sajnos, van egy nagyon felszínes megértése Tawheed (monoteizmus), és kibújik (politeizmus). Sok honfitársunk, szomszédok és a rokonok esnek politeizmus, gyakran anélkül, hogy tudnának róla. Így sok muzulmánok, mert a tudatlanság gyakrabban követnek kibújik a kérdés beérkezését az áldás (tabarruk).
Másrészt, azt látjuk, hogy a nagyszámú hívő nincsenek tisztában a különböző típusú megengedett shari'ah tabarruka (fogadó áldás), és így megfosztják magukat attól a lehetőségtől, hogy kap egy nagy áldás és jutalmazási előtt Mindenható Allah.
Ezért a muszlim kell érteni a kérdést helyesen tabarruka az iszlámban, hogy ő, az első, képes volt fogadni az áldást Shariah megengedett, másrészt lehetne megmenteni a bűntől és a politeizmus, igénybe a tiltott tabarruka elme.
Ehhez minden muszlim tudni kell, hogy tabarruk (تبرك) be kell áldott, majd, mint egy áldás (Baraka - بركة) egy rengeteg gazdagság és állandóság. Tehát, ha azt mondjuk, hogy egy bizonyos dolog, időben vagy helyen áldás, az azt jelenti, hogy ebben a dologban, hely, vagy az idő, számos előnye van. Például a Próféta (béke legyen vele) azt mondta, kapcsolatban a víz Zamzam:
„Ez egy áldás, mert az élelmiszer az éhes és a gyógyulás a beteg”
Egy másik hadísz hitelesen számolt be, hogy a Próféta (béke legyen vele), így inni és vizet öntött a Zamzam beteg emberek (Ibn Majah, hadísz, Sheikh Albani besorolása „megbízható”).
Ezen kívül vannak olyan áldott kor, amelyben keresni áldásait. Ezekben az időkben - Éjszakai az utolsó tíz nap a ramadán. Allah azt mondja a tekintetben, hogy ezen az éjszakán:
„Bizony, Küldtünk azt (a Korán) a Night of Power. Hol van állítólag, hogy mi a Night of Power? Night of Power jobb, mint ezer hónap. Ezen az éjszakán, az angyalok és a Lélek (Jibreel) leereszkedik engedélyével Uruk minden Ő parancsainak. Az este van a jól-lét, amíg a hajnal kezdetét "
Így Mindenható Allah megmutatta a jó ezen az éjszakán, mondván, hogy ez jobb, mint ezer hónap. Másrészt, a Próféta (béke legyen vele) azt tanította nekünk, hogyan kell áldott, hogy éjjel, mondván:
„Azok, akik állni namaz a Night of Power hit és remény a jutalom, akkor megbocsátható minden múltbeli bűnök”
Al-Bukhari és Muszlim
Emellett vannak olyan helyek, hogy a Mindenható Allah tette áldott és magasztos őket más helyeken. Például, akkor vezet egy mecset - egy istentiszteleti hely, hogy Allah egyedül. Imák elkövetett együttesen a mecsetben szerint meghaladja az odaítélésről ima kívül a mecsetben. És az áldást a Szent Mecset Mekkában több, mint az áldás az összes többi létező mecsetek. A Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„Egy ima az én mecset ér ezer imát más helyen. A kivétel a Szent Mecset Mekkában, ahol ima jobb, mint százezer ima bármely más helyen "
Ahmad, Sheikh Albani hadíszt minősíthető „megbízható”
Így láttuk, hogy vannak áldott teremtés, időpont és hely, és ez lehetővé tette, hogy kap egy áldást ezeket a dolgokat. Azonban egy tekintélyes muzulmán kapni a nagy jutalom az ő tabarruka és éppen ellenkezőleg, nem esik bűnbe, vagy ami még rosszabb, a sok isten, meg kell érteni a két összefüggő szabályok tabarrukom:
Az első - csak a Korán és a Sunnah meghatározhatja boldognak dolog.
A második - miután értesült a áldásait dolog a Korán és a Sunnah, tabarruk (fogadó áldás) ebben a dolog, hogy ugyanaz legyen összhangban a Korán és a Sunnah.
Tekintsük a példák korábban. A Korán és Sunnah, megtudtuk, hogy a Night of Power jobb, mint ezer hónap. Tehát, ha valaki kijelenti, hogy más este, mint az áldás elrendelés éjszakája, vagy az áldás különbözik az összes többi éjszaka, azt kell mondanunk a Korán és a Sunnah, rámutatva, hogy az áldásait ezen az éjszakán.
Másrészt, ha valaki bejelenti, hogy ő keresi az áldást az éjszakai predesztináció ellátogat a sírokat, vagy például a kereskedelem, akkor azt mondjuk neki: „Te kiválasztotta a megfelelő időben tabarruka, de helytelenül elvégezni, mert a Próféta (béke legyen vele sallam) azt tanította nekünk, hogy megkapja az áldást ezen az éjszakán, fogta az ilyen jellegű imádják a namaz imát, azt állítva, a kegyelmet, stb ahelyett, ritkítani sír vagy kereskedelemben részt vevő "
Végül is, ha belegondolunk, rájövünk, hogy csak egy mindenható és Könyörületes Allah azonosítja és magasztalja ezt vagy azt a dolgot, mint a másik, ami még inkább áldott. Ezért téves értelmezése kérdések tabarruka néha még vezet a legnagyobb bűn - politeizmus (kibújik), a személy kezd hasonlítani a felséges Teremtő, meghatározva néhány dolgot áldás, vagy ami még rosszabb, elindul, hogy a lények, akitől azt kéri, áldás, néhány attribútumait Allah. Ezt jelzi, igaz történet, ami azt mondta a társa a Próféta, Abu al-felkölte Lyaysi (Allah legyen elégedett vele):
„Egyszer voltunk a Messenger (béke legyen vele) ment Hunain. Bár mi még mindig alakítja a muzulmánok, a közelmúltban nem volt hajlandó származó hitetlenség. A pogányok volt Lotus, ahová tartottak, hogy a rítusok, lóg neki a fegyvert, amely az úgynevezett Zat Anvat ( „amelyek a felfüggesztés”). Tehát, amikor elhaladtunk ezt lótusz, azt mondták:
„Ó Allah Küldötte, már definiált Zat Anvat - ugyanaz, mint az övék.”
Akkor Allah (béke legyen vele) azt mondta:
„Allah a legnagyobb! Ez az, amit majd az előző népek! Az egyik a kinek kezében van a lelkem, te is ugyanezt mondta, hogy Izrael fiai Mózesnek, mondván: „Make nekünk egy istent, és - ugyanaz, mint az övék.” Azt mondta: "Bizony, te - tudatlan emberek" (Korán, Surah 7: 138.).
Ön minden bizonnyal követni az utakon elődei "
Így a kérelem áldás (tabarruk) van valami, ami nem érv Korán és Sunnah nagy lehet sirk amelyek kimenetei az iszlám és Shirk kicsi, de a kimenetek az iszlám, de van egy nagy bűn.
Végtére is, a nagy kibújik - bármilyen egyenlőségjelet létrehozása minőségét és jellemzőit a Teremtő (Allah), amelyek sajátos csak neki.
Míg a kis kibújik - ez tilos saria aktusok vezethetnek nagy kibújik, és hogy a saría nevű sirk, de elkötelezett ezek a cselekmények nem megy ki az iszlám (Lásd a fatwa az állandó bizottság élén Ibn Baz (2 / 172-176). ).
Szintén kis kibújik tekintik dolog oka semmit, de Allah nem teszi ezt a dolgot, mert (lásd. Shaykh Ibn „Uthaymeen»Kaulul Mufid«, 108. oldal).
Ezért nagy áldás, a kérelmet sirk (tabarruk) amikor Begging úgy véli, hogy kér áldást a tárgy (fa, sír, kő, stb), mint a Magasságos Isten maga engedélye nélkül Allah lehet jótékony vagy káros. Tabarruk is nagy lesz kibújik, amikor kérés áldás szentel objektum kérő áldást bármilyen istentisztelet (mint például az ima, áldozat, stb), hogy ő hozta, hogy Allah. Végtére is, a jogot, hogy imádják - ez a kizárólagos jogot a Legfelsőbb Teremtő, ezért imádják a valaki vagy valami mellett Allah politeizmus nagy, kiüríteni egy személy az iszlám. Továbbá imádják a One Mindenható Isten - ez a fő oka annak, hogy az, amit Allah teremtett az egész emberiség. Allah azt mondja:
„Hoztam létre a dzsinnek és az emberiség, kivéve, hogy kell imádni Me”
Több tanulni részletesen politeizmus itt.
Kis sirk tabarruk, amikor a dolgok tabarruk győződve arról, hogy ez a fa maga nem hoz semmilyen hasznot vagy kárt, és hogy csak Allah megáldotta őt, és csak Ő tud javát és kárt. Azonban ezzel egyidejűleg, egy személy úgy véli, hogy ez a fa az oka az áldás, de Allah egyedül nem, és ezért kell tekinteni, mint egy kis kibújik. Ez az a fajta kibújik esett társa a Próféta (BLV) a fenti hadíszt.
Sheikh Uthaymeen (Allah legyen irgalmas vele) azt mondta az értelmezés a fenti hadíszt:
„Shirk nagy és kicsi. Ezt jelzi az a tény, hogy társítja ezeket a szavakat nem esnek bele a hitehagyás. Ez azért van, mert nem kérte a Próféta „Zat Anvat” fa, hogy imádják őt. Ők csak azt akartam, hogy az áldás a fa.
Így van Shirk nagy és kicsi, látens és manifeszt. Big kibújik - ez olyasmi, úgy az iszlám. Kis is kibújik nem vezet ki az iszlám "
"Madzhmuu wa Fataawa Ibn Uthaymeen Rasaail"
Mint már említettük, a kis hogy kibújik nagy bűn. Sőt, kis kibújik végül elvezethet egy nagy kibújik, ami alá a muszlim politeizmus. Ezért a muszlim kell félni és óvakodj a kis kibújik, mert kibújik a kis - e szövegek vezethet egy személy egy nagy kibújik.
Sheikh Uthaymeen (Allah legyen irgalmas neki) azt is elmondta, az értelmezés a fenti hadíszt:
„Tabarruk keresztül fa” Zat Anvat „vezetne egy nagy kibújik. Még ha kezdetben társult felakasztották a fegyvert csak annak érdekében, hogy az áldás, hogy a jövőben, a Sátán fokozatosan csábítják őket, hogy ima és imádják ezt a fát. Emiatt a Próféta (béke legyen vele) megtiltotta, hogy vezet egy nagy kibújik "
Arra kérünk Allah, hogy megkönnyítse a muzulmánok, hogy tanulmányozza a monoteizmus és védi őket a politeizmus és egyéb bűnöket.
Készül. Ramin Abu Dawud