Sverestestvennye lények és mágikus (Sychrov) az iszlámban - a szem a világon az információs-elemző portál

A tanulmány az iszlám megjegyezni képviselete a vallás természetfeletti lények és a varázslat, „SIHRE” ahogy nevezik arabul.

Az iszlámban a hagyományos felosztása a világ a látható az emberi szem az emberek világában, akik készült anyag (általában a föld porából), és a láthatatlan világ, amelyben vannak Meleki (gyakran assotsiruemye angyalok kereszténység), akiket Isten alkotta ki a levegőt és dzhinnnov által létrehozott Allah a tüzet. A „Sychra” csak elválaszthatatlanul kapcsolódik a dzsinnek.

Ez sejk élt Damaszkuszban a XIV században írt könyvek száma az iszlám jog és a filozófia, de a legjelentősebb műve volt „A világ a dzsinnek és az ördögök”

Ki Iblisszel ördög?

Ami az ördögök így ír Sheikh Badruddin szerint Qadi Abu ördögök - leszármazottai Iblisszel. Szerint a Korán nem vagy Iblist, ördögök nem árt muszlimok, ha nem mennek utánuk. Ez a nagy ellentétben a kereszténység, ahol az igazak Állás, és Jézus Krisztus szenvedett az intézkedések a démonok, és azok, akik majd a Sátán és a démonok.

Azonban az ördögök rendszerint emelkedett, mint az egyik dzsinnek, de nincs egyértelmű felosztása és azért, mert az ördögök és a dzsinnek nélkül használják világos különbséget.

Míg egyesek szerint ahadith létezik jinn elfogadott iszlám, támogatások, amelyekből egy muszlim nem lehet egyértelműen szégyenletes, hiszen ez a keresztény, segítséget elfogadni a démonoktól.

Így a fent említett könyv Niyaz Omer "The Devil - mítosz és igazság" van írva az hadeeth Umar ibn Khattab, le, mint a messenger Muhammad találkozott a dzsinn Hama Ibn Lakis Hime Ibn Ibn Iblis aki segített egy másik Nuhu (Megjegyzés-Noah). Genie kapott bocsánatot Allah, és vált „a hívő”, majd szolgált különféle jól ismert szentek a Biblia, ami a muszlimok már elismert saját igaznak, hogy a fenti hadísz a Mohamed próféta áldott, hogy szellemet és tanított „néhány suras” a Korán.

A könyv „A világ az dzsinnek és az ördögök” a sura „dzsinn”, amely leírja, hogyan kell szellemet Bászrában a völgyben Mekka Nehleh területén hallott a prédikáció az Allah Küldötte - Muhammad, valamint példák a dzsinnek elfogadott iszlám.
Ugyanebben a könyvben azt mondja, hogy az iszlám világban van egy egybehangzó véleménye, hogy Mohamed próféta küldték nem csak az emberek, hanem gin, amely megerősíti számos hadísz, valamint ábrázolások ilyen hadísz Ulema (Megjegyzés iszlám papság).

Szerint Sheikh Badruddin megerősíti hadeeth Ibn „Abbas, valamint értelmezési Abu Abbas Ibn Taymiyah Ibn Abdul-Berra és Ibn Hazm, valamint sorokat a könyv Imam Haramain "Irshad fi REDD ala Isaviyeh".

Végül, a Korán van egy egész sura „El dzhinnn” elkötelezett Jean, és azt mondja, hogy a dzsinnek köteles meghallgatni a Mohamed prófétát és az ilyen következtetéseket tartalmazza a Surah „Al-Akaf”.

Mohammed maga találkozott Jean Medina, ahol az iszlám és tanított mindet szerint Sheikh Mohamed Bedruddinu hat ülést a dzsinnek, akik önként eljött hozzá, hogy megtanulják a Koránt.

Számos hadísz is leírja ütközés esetén két tornádó, amely után továbbra is döglött kígyó egy hadísz, hogy a dzsinn nevezték muszlim Amr ibn Dzhumanetom meghalt a csatában a „hitetlen jinns.”

Ami a dzsinnek megjelenése is vannak különböző vélemények és így Abu Bakr Abu Dongli a könyv „Mekayidu Sheytan” azt írja, hogy a szellemet nem lehet megváltoztatni a megjelenését, de csak a segítségével trükkök - „Sychra” van lehetőség, hogy az emberek egy hamis benyomást a külsejére, hogy is megerősítette Koran.Vmeste így Badruddin Sheikh írja könyvében, hogy ha az ellenség a Mohamed prófétát megillet Doru- földek, az ördög jött rá képében Najd Sheikh.

Mivel sem a hadísz nem írja le az összes típusú dzsinnek, akkor azon a tényen alapul, hogy az egyik hadísz a dzsinn vvide kígyók, és a többi, ami a szellemet terjesztik egy nő egy hatalmas száj, akkor az egyetlen dolog, amit lehetett konszolidálja az a képesség, hogy változtatni alakját.

Szerint Sheikh Badruddin az iszlám világ akkori, volt két fő nézetek a lehetőségek gin és egyesek azzal érveltek, hogy az összes dzsinnek enni és inni, míg mások védte a nézetet, hogy az csak egy része a dzsinnek enni és inni.

A legtöbb hadísz szavai Allah, hogy minden csontliszt, amelyre a neve Allah említik, ismét megszerzi a hús és táplálékul szolgálnak a dzsinnek. Mohammed ezért tilos muszlimok után meg kell tisztítani az igényeket a csontokat, mert a csontok szavait jelentette gin élelmiszer hívják őket a címet, hogy a muzulmánok „a testvérek.”

Az általános vélemény az iszlámban dzsinnek magukat osztva „jó” és „rossz”, az úgynevezett ördögök. Jinnah muzulmán lép Jannat (paradicsom megjegyzés), ha az ördögök által vezetett iblis (az ördög-Note), a trón, amely a tengeren, körülvéve a kígyók, adja meg az örök tűzre Dzhehennema (Megjegyzés al).

Szintén Sheikh Badruddin hadeeth narrátora Abu Dawood, hogy ha egy muzulmán mondja az Isten nevét a bejáratnál, hogy a ház, és az étkezés alatt, az ördögök nem marad a házban, és az asztalnál.

Gyilkosság dzsinn lehetséges és a könyv „A világ az dzsinnek és az ördögök” a hadísz Ibn Abu Meleykete és Khubaibra hogyan Mohammed Aisha felesége elrendelte, hogy megöli a kígyó, ami gin és a muzulmán és a bűnért kellett adni a szegényeknek alamizsnát szerint egy hadísz vagy kiadása negyven rabszolgák szerint egy másik. Szerint Khubaibra gyilkosság dzsinn a kígyó alakjában csak lehetővé tette a nagyon jó oka, és határozottan után három figyelmeztetést.

Azonban a dzsinnek árthat az embereket, és a könyv „A világ a dzsinnek és az ördögök” egy vonal a könyv „Fenun” Ibnul Aquila, ahol, mint például, a következő eset: egy házat Zaferiyi (Bagdad közelében), az udvaron volt egy kút, melyből a dzsinnek és megölt emberek töltik az éjszakát a házban. Muszlim olvassa a Koránt, túlélte és összebarátkozott egy dzsinn jön ki jól. Genie, mint a többi szellemet, aki élt a jól muszlim volt. Sőt, a muszlim dzsinnek mentett meg a haláltól, hogy fizetett ki egy olyan ember, aki meg akarta fogni egy kígyó, mely formájában egy dzsinn.

A koncepció Sychra és védelmi Sychra

A történelem az okkult iszlám

Természetesen mindez már a történelmi múlt. Azonban az iszlám világban a mai napig látható rituálék „kiűzése a szellemet” a betegek révén rituálék, köztük a leírt könyvében Sheikh Badruddin. Nem véletlen eleme újra iszlamizálódása a boszniai muzulmánok kezdett fordítására és utánnyomása teológiai művek az „Iszlám démonológiát”, vagy pontosabban „iszlám dzhinnovedeniyu”. Bár a modern Salafism sokak szerint egyfajta „iszlám puritanizmus” rendkívül racionalista ideológia gyanús bármilyen misztikus szempontokat és a kereséseket, de az ideológiai alapítók a mozgalom, mint például Ibn Taymiyyah nem kérdőjelezte meg az alapjait az „Iszlám dzhinnovedeniya”.
Érdekes, hogy más, mint a keresztény elképzelés természetfeletti lények megkönnyíti alkalmazkodás a modern technika szuggesztív követői az iszlám fundamentalizmus.

Oleg Valetsky, Georgi Engelhardt