Agatha-Mártír érintetlenül szent testét

Jellemzően hagiografikus és patrisztikus irodalom igen szerény nevét része az emberi szervezetben. Ezek az úgynevezett mint akár valami közös: „remeg minden tagját” vagy a beszélgetés van irányítva a biztonság „kéz-láb-fej.” Intim és szégyenletes fedezi fel.

És csak akkor, ha egyáltalán nem teljesítmény, hogy csendben, vagy horror, vagy öröm, vagy építésre, a dolgok - bizonyos értelemben része a test - felhívta a nevük. Példaként az élet a Szent Mártír Agafi.

Szent Agatha élt Szicíliában a III században. Ő volt a lánya nemes és gazdag szülők, nevelkedett a keresztény hit és azt akarta, hogy fordítson a szüzességét, hogy Krisztus nem elvenni. Különösen a vágya, hogy erősebb, amikor meghallotta, hogy a hegemón Kintian bejelentette, a terv szerint uralkodó Decius Szicília, új keresztényüldözés: azt mondták, hogy vethető alá kegyetlen verések és a kivégzések.

Agatha tele volt szenvedélyes álom szenvedni Krisztusért - és a szó szoros értelmében azonnal Kintian, hallott a szépség, a nemesség, és ezzel együtt a keresztény vallás, küld neki katonáit. A számítás egyszerű: egy szép Agatha felesége lesz, és magával hozza a gazdag hozományt vagy podpadot az új rendelet és fog szenvedni, mint a keresztény.

Elküldött igényel lányok, hogy ő is velük ment, hogy Kintianu Palermo és Catania. Agatha kéri őket néhány percig, hogy a csomagolás és kuss, imádkozik Christ: „Uram! Tudod szívem, és a helyét a lelkem, a szeretet és a hit benned! Légy a vezető, és segít az ellenség ellen. Nem hiába vseskvernomu és vsezlobnomu férfi szolga démonok megszentségtelenít testem, amit eddig élt tisztán és őszintén. Vegyünk például egy áldozat és kínál a könnyeimet, mert te vagy az Isten, és meg kellene dicsőség mindörökké. "

Miután befejezte az imát, Agatha jött a várva katonák Kintiana és útnak. Vele együtt elment a szomszédok és ismerősök sok a családja, mert mind kíváncsi, mi történik: valaki elment puszta kíváncsiságból, de valaki őszintén együtt érzett a lánnyal, és aggódott miatta.

Az ilyen visszaverődések Átmentem az út egy részét, majd Agafya függetleníteni vele szandál. Megáll kell megjavítani, leteszi a lábát egy szikla, és körülnéz egyidejűleg. Mit látott? És a kíváncsi és megértő szomszédok már régóta elhagyta ezt az utat, és visszatért a városba, ő maradt a kísérő katonák, az egyik a sivatag közepén.

- Mindenható Isten! - Agatha kéri - a kedvéért én népem, ne hidd el, akar szenvedni a te szent nevedet, azt mutatják, valami csoda ezen a helyen!

Hamarosan katonák és Agafia érkezik Catania. Nő küldött haza egy helyi Bogachkov és társaságbeli nevű Aphrodisias. Ez a nő volt öt lánya, aki Kintian elrendelte meggyőzni, hogy a vendégek elutasítja a keresztény értékeket, hogy megadja magát az édes húsát sin (előnyösen, ráadásul vele együtt Kintianom) és áldozatot a pogány isteneknek.

És a lány, és az anya kipróbáltak apait-anyait, a cirógatás, a fenyegetés, a meghitt beszélgetések próbálta meggyőzni Agafia az ő oldalán volt, de határozott: „Tudjátok meg, hogy az elme és a gondolatok jóvá kő, és nem lehet elfordult szerelem Krisztus, a ti azonos hízelgő szavak, mint a szél, így a világi örömöket nem más, mint az eső, és a fenyegető a - ez a folyó, amely bár prilyut én építmény, de nem lesz képes mozogni, mert ez áll egy szilárd alapot. "

Ebben Agatha rettenetesen aggódik, hogy ő nem lesz képes teljesíteni a fő cél az ő látogatása: elfogadja vértanúságot Krisztusért.

Született teljesíteni akaratát Kintiana, Aphrodisias küldik azt a jelentést: „A legtöbb lehet zúzott kő és vas vált ón, mint meggyőzni és kivédjék Krisztus ezt a nagyon lány.” Most a kormányzó nem vár, és Agafia vezet rá. Szem előtt tartva azt a tényt, hogy a lány állt előtte rang, gazdagság, Kintian meglepte külseje, és a karakterek között bekövetkezik egy ilyen beszélgetés:

- Van egy nemes származású, nemes és gazdag család.

- Ha egy nemesi család, akkor miért viselnek rossz ruhát, mint valami rabszolga?

- I - Krisztus szolgája, és ennek érdekében a kép egy rabszolga.

- Hogy hívhatja magát rabszolgának, hogy egy lánya nemes szülők szabad?

- a nemesség és a szabad működtetni Krisztus!

- Most nem működik a Krisztus, és tagadja, nem szabad?

- Ön a fogságban és a rabszolgaság, mely nem az egyetlen a a bűn, hanem a rajongók a hitvány és értelmetlen bálványokat imádtak fa és kő az Isten.

- Ha lesz kimondani ilyen istenkáromlás, akkor kapja a sok bajt. De miért tagadod meg istenek?

- Mert ők nem istenek és a démonok, csinálsz őket, réz és márvány.

- Hallgassa meg a jó tanácsot, kislány. Áldozatot a mi istenek, hogy nem kell, hogy megtapasztalják a gyötrelem és hogy gyalázatára nemes származású.

Ezen a helyen a szent Agatha hirtelen akar Kintianu, hogy a felesége volt, mint Aphrodité és maga Zeusz (Aphrodite - a szerelem istennője, az ő tiszteletére tartott orgiák, Zeus - meglehetősen buja legfőbb istenség). Vonalzó megrendelések megüt egy lány az arcát, nem merte megsérteni őt.

- Hol van a fejedben, kapitány? - kérdezi Agatha. - Szeretném, hogy te voltál, mint egy isten mit gondol, és nem akar lenni, mint neki, és szégyellem.

Kintian megrendelések küldeni a lányt, hogy a különböző liszt, amelyre Agatha azt mondja, hogy ha adsz neki, hogy a vadállatok, ezek szelíd, ha dobott a tűzbe, az angyalok hűtsük le. Nő lemerült nedves és büdös börtönben. Másnap ismét visszavonták a bíróság, és Kintian megkérdezi, hogy nem akar gondolni az egészségre.

- Az egészségem - Christ.

Az uralkodó megparancsolta Agafia lógott meztelen a fáról, és megverte őt, majd elrendelte, hogy a vas csipeszek rip mellbimbói, majd vágjuk őket egyáltalán.

- istentelen és brutális kínzó! - kiált fel a szent. - Nem szégyellem, hogy levágta a nő mellbimbóit, amit evett az anyja! De van másik mellbimbóját lelkemben, amit nem lehet megérinteni, mert Istennek szentelt.

Holy, nyitott sebek a mellkason, börtönbe vetették. Éjfélkor a plébánia Szent Péter, akinek a kezében sok lekarskih kiegészítők, így Agatha úgy dönt, hogy az orvos jött. Válaszul a apostol szavaival, hogy azért jött, hogy bánik vele, azt válaszolta, hogy ő soha nem használt semmilyen gyógyítás a test, így nem indul most.

- Mert én vagyok keresztény, jöjjön és mentse meg, így nem kell szégyenkeznie rám, - válaszol az apostol.

- Te egy férfi, és én vagyok az a lány, hogyan tudok szégyen nélkül, mielőtt ki a tested? Inkább elviselni a fájdalmat sebeit, mint a vágy, hogy csupasz előtt az emberek szemében. Köszönöm, becsületes apa, de tudjuk, hogy a gyógyulás az emberi kéz soha ne érintse a testem.

- Miért nem akarod, hogy gyógyít meg?

- Van az én Uram, Jézus Krisztus, aki meggyógyítja minden egy szó. Ha Ő akarja, meggyógyít.

Az apostol azt mondta, hogy Isten küldött, hogy meggyógyítsa Agafia, majd láthatatlanná vált, és szent „Nézd a testét, és látta, hogy az emlők azok biztonságos és sebek gyógyulnak, az éjszaka rendkívüli fény töltötte börtönben, hogy minden a katonák elmenekültek, így ajtó nyitva. " Más foglyok kínált Agafja kihasználni ezt, de ő azt mondta, nem akarja elveszíteni a koronát a mártíromság és a felmerülő hibás vizsgálati fogságban.

Néhány nappal később ismét Agafya vezet Kintianu, amely megkérdezi, hogy mennyi ideig fog fennállnak fogoly. A Saint azt válaszolta, hogy az áldozatok és a dicséret csak azok, akik meggyógyította. Kintian megrendeléseket, hogy ki ő, és látja a melleit tökéletesen egészséges.

Csodálkoztak, azt kérdezi, aki gyógyítható vele, hogy milyen választ kap, ami neki a düh: az Úr Jézus Krisztus. Kintian megrendelések öntsük a földre forró parazsat, dobja őket meztelenül szent, megütötték és kínzás.

Warriors megkezdte a megbízás teljesítését, de itt volt egy szörnyű földrengés, és a föld elnyelte, akik jött ezzel a kínzás, két barát Kintiana. A helyiek követelte a kormányzó, hogy hagyja abba a gyötrelem Agafi, csak azért, mert ez történik földrengés és Kintian kénytelen volt alávetni magát a népakarat.

Szent-ben ismét elfoglalták a börtönbe, ahol imádkozott csendben és békésen távozott az Úrnak. Ember vett testét, hogy eltemessék teljes kitüntetéssel. Az ünnepélyes menetben hirtelen csatlakozott egy kedves fiatalember, és vele száz fiatal férfiak. A városban senki sem tudta, hogy kik voltak és honnan jött, és a fiatalember előtt a temetkezési elhelyezett koporsót a szent jel az alábbi szöveget: „Szeplőtelen szem előtt tartva, hajlandó áldozatot az Istennek és a hazának megszabadulás.” Közvetlenül azután, hogy ő tette magát láthatatlanná, hogy mindenki megértette, hogy egy angyal.

Több mint a sír a szent azonnal templomot építtetett, és a ruhái kerültek a tetején a koporsó. Pontosan egy évvel a halála Agafi történt kitörés Etna vulkán. Minden lakos a város - a keresztények és pogányok - rohant a sír a szent, vette a ruháját, és tartva, mint a védelem, sorakoznak a fal előtt a láva. A tűz aztán az ellenkező irányba, majd teljesen megszűnt.

Szent ereklyék Agafya 1040 átkerült Konstantinápolyba, de 1126-visszatért Catania.

Az egyik fő veszélyeket, amely előkészíti az ördög ember hallgatója szentek életét, - kísérlet a modern megközelítést magában foglaló pszichológia és más log. Nem kell szétszedni a történetet ebből a szempontból - jobb, csak érzékelni őket mese. A végén, akkor hisznek a tündérmesékben, még nagyon felnőttnek és komoly emberek. És már ott, és a helyes felfogás az élet a kezét.