Preacher alapvető kereszténység

Archpriest Andrey Tkachev fontosságáról az identitás és örökség Szent Ignác (Brianchaninov) ...

Sürgősségi munkák Szent Ignác (Brianchaninov) társul elsősorban az ő személyes helyzetét az emberi szám prédikáló „belső keresztény”, azaz A lényeg a kereszténységben, nem pedig külső. A prófétaság lelke, tudta jobb, mint bármely más alkalommal, rájött, hogy sok feltétel a külső az Egyház életében radikálisan változtatni fog omlani, amit úgy tűnik megváltoztathatatlan, ez nagyrészt a mai ortodox kereszténység elismerése volt a hagyomány és az állam az engedelmesség és a képmutatást. És halad ez az egész képmutatás és hivalkodás, amely arra rendeltetett, hogy vesszen, Szent Ignác megpróbált beszélni a dolgokat elengedhetetlen ahhoz, hogy a hit és a továbbra is át folytonosságának generációról generációra. A keresztények ma úgy érzi, hogy a szó szent nem az, hogy akkor elfújja, mint a por, és ember, és amely magában foglalja a mély benne.

Persze, fontos megérteni, hogy Szent Ignác szerzetesi író írta főleg a szerzetesek. De ő nagyon józan író, amelyben bejelenti, hogy nekünk a legfontosabb dolog az evangélium, amely hasonlít a szavak jelentését, mint a „bűnbánat”, „ima”, a megbékélés másokkal, a bánat, a türelem, a változó súlypontjának reményeit egy eljövendő életben. Szent Ignác nem oldódik a modern szocializált kereszténység és ez szolgál egy prédikátor a jövő élet és az ezzel kapcsolatos előkészületek.

Ezen túlmenően, Szent Ignác visz vissza trezvomysliyu, nagyon kijózanító író. Természetesen az életét kell értelmezni keretében a kor, az egész élete - ez a harc a mentális hatásai különböző -isms különböző fájdalmas jelenségek mentális élet, mely szemben állt kiadások élet elleni harcban eretnek szél mindenféle, hogy megpróbálja megtalálni egy csendes menedéket, csendes menedéket az imádkozó elme. Meg kell értenünk, mint egy harcos, és mint menekült a hazugság az irányt a fény. És írásai számunkra, mint egy kinyújtott kéz azoknak, akik próbálják megtalálni a helyes utat, hogy a szerzetesi életet.

Ha az emberek éltek az evangélium parancsolatait Oroszországban, a monarchikus államforma helyreállították a természetben magától. A lényeg, hogy ne menjen a szélsőséges, azt mondják, hogy a keresztények nem érdekel, hogy mi történik a földi hazát. Uranopolitizmom Szent Ignác nem szenvednek.

Christian hazaszeretet kettős végrehajtása parancsai Isten szeretetét és mások (Lásd Máté 22, 37-38; .. Mark 12, 30 ;. Lukács 10, 27.). Christian hazafi szereti a hazáját, mint a hely, ahol a maradványokat, és megtartja ortodox egyház, amely lehetővé tette neki a lelki felkészülés a mennyei haza, mint mondták, Szent János Kronstadt: „Ne feledje, hogy a haza földet az Egyház azt a küszöbértéket, a mennyei haza, mert azt nagyon szeretem, és hajlandó letegye életét érte. " Ezért az ortodox keresztény teljesítését állampolgári kötelezettségek kerül bemutatásra, mint a képen az örök szolgáltatást a mennyek királya, tehát szerint ugyanazt a szent, végrehajtja őket anélkül, lelkesedés és szeretet az ő állam bűnös, mert „földi szolgáltatás, vizsgálati prep szolgáltatás szolgálni a mennyben ”.
A szavak a Pál apostol: Ha valaki a saját és különösen a hazai nem biztosít, ő tagadta a hitet, és rosszabb hitetlen (1Tim 5: 8) - felállítja a szeretet parancsa a honfitársaik a mértéke a kötelező erkölcsi kötelessége egy ortodox keresztény.
Metropolitan Filaret (Drozdov) azt mondta, hogy rossz polgár a földi haza nem válhat jó polgár a mennyei haza.
Igazságokat, ismert minden ortodox.

Minden jót, uv.Filofey.