Lipovskaya találhatóak

Most már büszkén mondhatjuk,

hogy egyetlen ország külső Szovjet-Oroszország,

ahol a nők elérték az egyenlőség, mint a miénk.

V. Ulyanov (Lenin) 1918

„Én csak fegyver fényében minden édesebb, minden vörös és fehérebb?” - így, úgy tűnik, azt hiszik, szép, vshodyaschego a magas peronok szépségverseny, elbűvölő, festett orosz baba, hosszú sarka a lélegzetelállító képzelet és beredyaschih fürdőruhák. Milyen erő húz kisasszonyok erre árverésen, ami vált a hasonlóan telivérek, megbeszélése a kíváncsi nézők és a szigorú zsűri igényes mesterek és illetékes tagja komszomol?

Sajnos, a kultúra a társadalom jellemzi nagyon különböző funkciókat. Merev társadalmi struktúrák, merev dogmatikus erkölcsi támogatásával évtizedes ideológiai diktatúra, nem járult hozzá, hogy a könnyelműség és lazaság azonban különböző nyugati társadalmakban. Hol fogunk venni tapasztalattal rendelkezik a szórakoztató iparban, ha 70 év tanulmányoztuk csak a „önzetlen munka a harc a szebb jövő”? Röviden, akkor is, ha nem értenek egyet a létezését szépségverseny, elvileg, azt hiszem, hogy ők megfelelő az idő, mikor és hol és mikor kell csinálni az összes előfeltétele. Ez azt jelenti, hogy a Fed egy szabad és egészséges társadalom.

Azonban a fenti nem új. ezt

téma kifejezett újságírók és a résztvevők, és az újságírók, és a nézők. A feladat ebben a cikkben -, hogy megpróbálja megmagyarázni, hogy miért ez a színes, izgalmas show nagyon ellentmondásos magatartását nem csak itt, hanem a nyugati, miért tiltakozás és tüntetés ellene ezen a napon, sok feminista.

A fő ellenérv a nyugati feministák szépségversenyt az az állítás, hogy támogassa és erősítse a tömegtudatosság társadalom sztereotípia maszkulin, patriarchális kultúra - egy sztereotípia hozzáállás a nők, mint egy tárgy. Véleményünk szerint ez az érv szerint egy nagyon jó oka.

Az egész modern emberi civilizáció. Hazánkban ez a legkifejezettebb a vad erő az őszi erkölcsi normák, hiánya miatt, amit a sajtó az úgynevezett „emberi tényező” számos területen a szovjet élet. Különösen súlyos ez az a tényező, hogy a szegény nők.

Bemutassa a hagyományos attitűdök nők lehetnek, például a segítségével orosz közmondások, mint „Chicken nem egy madár, egy nő - nem egy ember”, „haj, hosszú, rövid ész” és hasonlók. Röviden, mind azt mondta, abban az időben pisatelnitsa- ismert feminista az USA-ban, a „természet tette a nők különböznek a férfiaktól, a társadalom tette különbözik egy ember.”

Ez bonyolult, de a nyugati, köszönhetően a széles feminista mozgalom változik a kapcsolatrendszer. A mi társadalmunkban a felfogása a „gyengébb nem”, mint egy ember „másodosztályú” nem csak uralkodik, de tartják a norma, és kevés ember meglepődik.

A 1989 tavaszán Jerevánban, az emberek kifejezték bizalmatlanság az első titkára a Központi Bizottság egy nagyon szokatlan módon. Szerint a szamizdat folyóirat „Panorama”, „Harutiunian Jerevánban úgynevezett nagynénje és lógott a kerítésen Politic Kommunist zsák női fehérnemű.” Mindaddig, amíg az olvasó csodákat, hogy miért van erre példa, felteszek egy költői kérdés: ki, sőt, ez a fellépés megalázni? Elvégre ő Harutyunyan néni (azaz a „nő”) nem, és fehérnemű lóg a kerítésen, objektív tartozik a nők, romlott szégyen minden tulajdonosai - azaz a nők. Miért az ember fél, hogy azonosítsa magát egy nő? Igen, ez az oka: a nő - a második fokozat, és - ami még fájdalmasabb - a legtöbb esetben ő is egyetért.

Ebből posztulátum másodlagos nők derül következtében, és a hozzáállás, mint egy tárgyat. Úgy értem, hogy egy kisebb kapcsolatban az ember, ő alá vele közvetlenül vagy közvetve érzékelt valamilyen módon az ő tulajdonát.

Mindannyian tudjuk, hogy a dal Stenka Razin és a Perzsa-hercegnő. Ahogy emlékszem, szórakozott vele híres rabló okozott erős elégedetlenség társaik a rablás, és még az úgynevezett „női”. Annak érdekében, hogy rehabilitálják magát a szemében társa, hősünk, habozás nélkül, dob egy gyönyörű perzsa a vízbe „felemelkedett a tenger.”

Megcsodáljuk a merész rabló, hűségét ragadozó üzleti, megértjük is lehetséges tapasztalatok és sajnálom körülbelül fulladt szépség. De mikor és ki megrémítette sorsa? Vannak azonban olyan törvények a műfaj, és mi a dal nem a hercegnő, de ez, és fontos, hogy maga a dal tükrözi a valóságot lényünk, és összhangban van a költségei folklór, meséket és közmondások, újra és újra, azt állítva, néhány " tárgyiasult „nem egészen az emberiség a nő, mintha inanimateness.

Nos, mint egy nő - ez egy olyan téma, amely, vagy szeretné, hogy, akkor a jogosult a jogot, hogy a kereslet, hogy ez a lehetőség vonzó volt, hogy tetszett. Ebben az értelemben a szépségverseny nem ellentétben a rituális vásárol egy autót, egy ló, egy kutya vagy egy macska, kivéve azt a tényt, hogy van egy nő nem feltétlenül vásárolni, és fizetni csak látni.

Így a hozzáállás a nők nem változott a szovjet társadalomban, annak ellenére, hogy a bolsevikok nyilvánította a felszabadulás nők eredményeként a szocialista forradalom. Szépségverseny is bizonyítja ezt, és csak próbál édesíti a tabletta, meg kell mutatni, megkínzott és elcsépelt szovjet parasztasszony, hogy ő nem csak egy tárgy, de lehet, sőt, kell egy szép tárgyat.

Természetesen a kérdés megfogalmazása ily módon meglehetősen radikális. Egy szabad társadalomban (bár nem mentesek a sztereotípiák és előítéletek), ahol mindig lesznek vadászok fizetni szórakoztató lesz is hajlandó felajánlani. Ez magánügy, mert van egy másik, és a testépítők, büszke arra, hogy flex az izmok látható a nyilvánosság számára. Nem bánom verseny szépségek és szép, mint például - Próbálom megmutatni és bizonyítani, hogy az eredmény a tárgy vonatkozásában a nők (valamint a személy általában) lehet egy nagyon kellemetlen következményekkel szovjet nők, mind a társadalom egésze számára.

Meg kell azonban nem feltételezik, hogy az egyetlen nő hazánkban megy „eltárgyiasítás”. Az utóbbi években elég gyakori, hogy hallani panaszt a tény, hogy a férfiak de „elnõiesedett”, és a média és írók falusiak minden, mint egy, hibáztatják a nők számára. Mi a baj, miért olyan nyugodt és „lesz nőies” szovjet „ember”?

Úgy tűnik, hogy ez részben annak a ténynek köszönhető, hogy hazánkban az egyénhez kapcsolódó, az egyes nem tartja más, mert a hangsúly a szovjet rendszer a társadalmi kapcsolatok mindig is a csapatban, a társadalom, az állam, amely tiszteletben kell tartani az első helyen.

Ezen kívül, a modern szovjet nő, egyre mindig elég önálló és független, hordozza a „tárgy” hozzáállása a férfi és a fia (mert a lányok általában a folyamat nevelés cseppentve a felelősségérzet, az elkötelezettség és elérésére való képessége , készség a munka és nem kell félni nehézségek). A fiúk még mindig a háború utáni korszak, mert a hiánya (és azért is, mert a patriarchális kulturális hagyományok) lett gyakori bezmuzhnih, egyedülálló nők tárgya (objektum) az imádás, a csodálat, szeretet. Ezek táplálják és fenntartják, nem tagadva semmit - és az eredmény megjelenése volt egy egész törzs gyenge, önző, fogyasztó-orientált fiatal férfiak, fiúk, férfiak, illetve a „férfi”. Ezek valamit, és arra szolgál, (minden értelemben), és gyakran egy modern szovjet „nő”. (Ez az következik, hogy a fenti következtetésre jutott, hogy az objektum viszony elvileg nem jó?)

Egyetértenek abban, hogy szükség ilyen körülmények között a nő, hogy ő megint ideges hölgy, a hölgy elkényeztetett vagy odaliszk a szovjet szultán hárem egy stúdióban, nem csak nevetséges és megállja a helyét, de túl későn. Késő, mert hosszú ideig, és megváltozott az arány a nemek között a modern világban, és az életkörülmények és viselkedési normák, és az összetétele a modern család nem ugyanaz, hogy érvényesült a patriarchális korszak.

A legegyszerűbb bizonyítéka figyelmen kívül hagyják a nők tudjuk szolgálni triviális példát hiánya fogamzásgátlás, és ennek következtében a barbár meggyalázása testét keresztül számos abortusz. A hatalmas túlsúlya nők terén a nehéz, alacsony bérű munkaerő. És ne feledd, nem egy ember kell csinálni, és a gép. Beszélünk az a tény, hogy nincs szükség újra feltalálni a gép állapotától, ha ez lehetséges, hogy a rabszolga női munka. Gúnyosan alacsony anyagi támogatást a nagycsaládosok és az egyedülálló anyák is jó példa.

A következmények nem voltak elhúzódik. Történelem tudja sok példa, amikor az alacsony életszínvonal, összeomlott a gazdaság, az infláció az országban vezetett hullám munkanélküliség. Az első jelöltek elbocsátás nők hagyományosan. Mi már elkezdtük ezt a folyamatot, és mi nem lesz a kivétel, hanem a szovjet női bizottság, a következő kiegészítő bürokratikus struktúra a Hivatal, nem lesz képes megvédeni az érdekeinket. Egy ilyen aktív kampányt a média, hogy fenntartsák a kép a tárgy-nő, a sok fiatal lány samoprodazha lesz az egyik módja az önmegvalósítás.

Nem titok, hogy a harmadik világ (és mi) prostitúció - nagyon gyakori hal: Kis-Ázsiában - a hatalmas piac olcsó és változatos szerelem egy gazdag nyugati turista, a háború utáni Vietnam, azt mondják, elárasztotta bordélyok minden íze. Nagyjából ugyanaz lehet kiindulni, és a közeljövőben. Furcsa, sőt, hogy a tagok a Komsomol élénk, mindig az orrát, hogy a szélviszonyok, még nem nyitotta még vidám szövetkezeti házak NTTMah. Ezek azonban már, és így a nyereség a kiaknázása a női test - sok szépségversenyt szervezett komszomol vagy középszerű alkotók (kizárólag férfiak).

Th szintű szexuális oktatás és nevelés a mi szegény. Morális normák (valamint az összes többi szabály, hogy általában) erősen alábecsülik. Hozzáállás a nők nem csak egy tárgy - ez néha nem emberi egyáltalán, mivel a jelentéktelenség az egyén a rendszerünkben.

Az infláció, a hiány további romlása rothadás struktúrák óhatatlanul növekvő bűnözés. És mi elkeseredett, fáradt pszichés stressz társadalom, ez lesz a növekedés az erőszakos bűncselekmények. Anélkül, hogy tudta a statisztikát (ami, mint általában - egy titkos), akkor biztos, hogy vállalja számának növekedése a nemi erőszak. Plusz, persze, sok akarat és primitív hazai gyilkosságok előforduló alkoholizmus és kommunális vágyakozás, és a nők

általában még fizikailag gyengébbek, megölik gyakrabban.

Tesz közzé az orosz magazin a férfiak - és a fiatal peteushnitsy nem olvassa Puskin és Dosztojevszkij, megy az utcára, hogy gyakorolja, amit látott a magazinokban. És ezek a magazinok és a híres, hogy a megcsonkított női képet a részletekért szexuálisan attribútumai, tárgyak a fogyasztás. (A házi magazin, „Ő” ebben az értelemben nem sokban különbözik a „övék”, „play-harc” .- szerk.) Figyelembe véve az országban uralkodó merev erkölcsi egy hírhedt nemi erőszak áldozatai, különösen a prostituáltak áldozatainak bármilyen erőszak nem okoz együttérzés - és ez egy másik aspektusa tárgykapcsolatok. Nem véletlen, a legtöbb publikáció a témában a prostitúció és a nemi erőszak a modern újságírás által folyamatosan enyhe akcentussal hibáztatni az áldozat, van még egy kifejezés - „viktimológiát”, amely alkalmazható a nemi erőszak áldozatai használták abban az értelemben „ő kérte.”