Gyermekágy Kulturális Tanulmányok (2) - gyermekágy, 2. oldal
3.Inkulturatsiya és a szocializáció.
a) L. c. - egy utánzata (Mr. T: FD);
b) L. c. - a folyamat belsővé a társadalmi normák, figyelembe tájékoztatás a jelentős „egyéb” (T. Parsons). „Egyéb” lehet a szülők, a tanárok, a szakértői csoport, kedvenc színészei, viselkedés mintákat vett irodalmi művek, a televíziós adások és így tovább. Stb.;
C. teszi az emberek kommunikálni egymással, valamint megkönnyíti az tapasztalatokat generációról generációra. L. s. kezelésére, mint egy folyamatos eljárás (J. Meade.); A válságra válaszul (3 Freud); folyamatos növekedés (E. Erickson), és így tovább.
4. kultúra és a természet.
Kitalálni korrelált a természeti és kulturális jelenség a kultúra.
• Kultúra - vnebiologichna (mivel azt nem lehet csökkenteni a természetes);
• Kultúra kimenet és a beépített természetes Cultura contra natura emberi tevékenység eredményeként;
• A kultúra „második természet”.
1. „áthidaló” jellegüket mítosz, mese, a szimbólumok, stb
2. „legyőzése” jellege révén a munkaerő (létrehozása műtárgy).
Szempontjai közötti kölcsönhatás a kultúra és a természet:
1. gazdasági - praktikus;
4. etika (a megnyilvánulása a természet szeretete azonosítjuk szeretettel az ország, például az orosz kultúra áhítatos magatartása a fehér nyír, egy megnyilvánulása hazafiság oldalukon);
5. esztétikai (műfajok: tájkép, csendélet, ikebana, táj művészeti, stb)
Így a „kulturális” egy természetes, kiterjedt és transzformált emberi tevékenység.
5. A kulturális önazonosságát.
A kulturális önazonosságának - tudatosság jellemzője a kultúra, az értékelést, a történelem és összehasonlítva más kultúrák, megértése sajátosságait és integritását a globalizáció és terjedésének tömegkultúra egyesíteni posztkonvencionális világon.
K. a. - elkészítik formájában történetek, mítoszok, vallási és szellemi élet az emberek vágya, hogy megőrizze és a kulturális örökség védelmére. K. a. Nem csak a „védő héj”, és folyamatosan felülvizsgálja és értékeli a projekt életében egy egyén vagy egy embert, amelynek célja a jövőben.
6. A kulturális modernizáció.
A kulturális modernizáció - jelentése:
1) a fejlesztési folyamatban a kultúra, amely megfelel a modern követelményeknek;
2) a koncepció, hogy a rögzített módon és eszközökkel javítására „csellengõ” kultúrák, azok hatályba a nemzetközi közösség.
7. kultúra és a globális kihívások korunk.
A globális problémák - problémák megoldása, amely függ a sorsa a civilizáció.
A társadalmi és kulturális válság korunk az a tény, hogy az emberiség tisztában van a mélység a dilemma: vajon ez támaszkodhat spontán evolúciós fejlődési folyamatban a társadalom, vagy a világ felülvizsgálatra szorul célirányos megváltoztatását. Tipológiai jellemzői a modern globális társadalmi és kulturális válság „vészmadárkodás” (szorongás) által okozott megvalósítása két tény:
1) a fejlődés a világ középpontjában az az elv, a mennyiségi növekedés, ami katasztrofális következményekkel járhat. Most ez a funkció kapcsolódik egy meghatározott a tények ismeretében - mint például a „korlátozás bizonyos típusú forrás”, „kimerültség a régiók”, „gazdasági limit”;
2) az előfordulása veszélyes tendenciák a természeti erőforrások felhasználása, amely alatt ellenőrizetlen feldolgozását túlzott terhet a környezetvédelem területén. Beszélünk az erdők pusztítását - a tüdő, a bolygó, a üvegházhatás, ózonréteg elvékonyodása, stb ...
9. posztmodernizmus mint kulturális stratégia a globalizáció korában
XX században, amelynek eredményeként sok új, ellentmondásos, tragikus; Ez okozza a fő kételkedni intelligencia, az emberiség, a történelemben először, hogy engedélyezi olyan mértékben egymással elérni a kultúra és a civilizáció, és még sokáig szolgál tantárgyként az egész társadalmi-humanitárius tudás. Így a jelentősége ebben a témában nem férhet kétség.
Minden időszakban a kultúrtörténet egy összetett mozaik események és tendenciák. Kiemelve ezt a kérdést fizetni, mint a társadalom és a kultúra, most hívott a posztmodernitás (posztmodernitás).
Posztmodernizmus (szó -. Az a tény, hogy miután a modernitást, modern) - a teljes ez a tendencia a kulturális identitás a Nyugat, amely megjelent a késő 60-as. Fogalma tiszta terminológia, P. felfogható egy alapvetően új alkalmazása a modern, állam a kultúra. Tény, hogy a PA szervesen kapcsolódik az ősi alapjait a nyugati kultúra, és egy megfelelő művészeti és filozófiai megértése alapvető ellentmondásokat.
Fényvisszaverő a tragédia a modern világ, P. ő továbbra is tragikus eleme a kortárs kultúra, mint a kapacitás, hogy tükrözze a problémát a kultúra korlátozza alapvető tagadása minden eleme a racionális tanulási módszer.
Minden időszakban a kultúrtörténet egy összetett mozaik események és tendenciák. Kiemelve ezt a kérdést fizetni, mint a társadalom és a kultúra, most hívott a posztmodernitás (posztmodernitás).
Posztmodernizmus - az esztétikai forradalom történt Európában 60-70 év. Mivel a kifejezés a 79. kezdődött évben. Ez nem egy stílus, úgy idézte az ismert mintákat, de a módon szándékos téveszme és a fő jellemzője - a eklektika (különböző elemek - a Kelet, Nyugat, Afrika, az európai kultúra). Ezt az utat fel egy oldalára kiindulási pont és a pont a legmagasabb fejlesztés (az európai civilizáció). Posztmodern - az eredmény a diákmozgalmak, ez volt a reakció, hogy a fogyasztói társadalom. Megpróbálták predvnesti elvtelen társadalom új superidea. Egy igazi művész a világon, körülvéve ellenség, így a posztmodern - egyfajta esztétikai lázadás és adott hangot az ötlet egy új szexuális forradalom és az új érzékiség. És a modernizmus és a posztmodern nem állíthatja, hogy nagyon népszerű, vagyis voltak azok elitista azonban a modernizmus és a posztmodern lett a mérföldkő a fejlesztés a kultúra a XX században, ami nem csak azonosított minden gyenge pontot, hanem ez lett a szakmában, akik csatlakoztak a korszak XX század elfelejtett a nyüzsgés az örök.