etnikai vállalkozó szellem jelenség a nyugati hagyomány és az Orosz olvasás

A jelenséget az etnikai vállalkozói szellem:

Nyugati hagyomány és az orosz olvasatban [1]

A kínai munkaerő aktivitás Oroszországban gyakran értelmeztük az etnikai gazdaság és az esetleges kialakulását szegregált telepeken.

Mi az „etnikai vállalkozó szellem”? A módszer adaptálása a bevándorlók? Különleges fogékonyság az egyes népcsoportok, hogy vegyenek részt egy bizonyos tevékenység? Vagy etnikai alapon - csak olyan konstrukció, egy fantom, amely nincs jelen, és ezért a „etnikai vállalkozás” - egy mítosz? Ezek a kérdések nem csak felkelni a nyugati tudósok, ezek a megállapítások bizonyos mértékig meggyőző, de a téma nem volt lezárva.

Érdekes ebben az esetben, hogy egyes etnikai csoportok, vagy akár nemzetek „gyanúsítottak” az a tendencia, az etnikai vállalkozó szellem, mint mások. Kínai bevándorlók a kereskedők és a tulajdonosok a kis üzletek és éttermek, hogy építsenek az üzleti főleg családtagjai, és koncentrálódik egy helyen - „Chinatown” - a téma jött ki messze túl a tudományos, illetve szakmai diskurzus, amely vált nélkülözhetetlen tárgya a tömegkultúra. És ha mind Európában és Észak-Amerikában és Ázsiában az akut időszakban a származási, a gyors fejlődés a kínai etnikai enklávék túlélte, és most már a lehetőséget, hogy beszéljünk egy stabil, kiszámítható «szomszédságában», az orosz most újra felfedezi ezt a témát. Bár a forradalom előtti időszakban a kínai kereskedők és alkalmazottak, „Chinatown” (vagy pontosabban - Chinatown vagy a kínai negyed) voltak jelen a központi, a nagyobb városokban és a Távol-Keleten és Szibériában. És ennek megfelelően készített egy csomó tudományos cikket a témában 1.

A határ menti régiók, valamint a nagy orosz városban találkozott az első kínai bevándorlók és a közvélemény ezeket a területeket el a megjelenése az első „Chinatown”. A tanulmány középpontjában az esetben a határ menti városban Blagovescsenszki (Oroszország) és Heihe (Kína) - egy leírást a „regionális összefüggésben” bemutatott második részét a munka. A fő - a harmadik - részben ismertetett cikkre gazdasági gyakorlatát az orosz és a kínai állampolgárok, akik az erőforrás határokat. A negyedik tárgyalja a „potenciális probléma” Chinatown és a „valós helyzetet” enklávé munkaerőpiacon.

Etnikai gazdaság és a enklávé. A nyugati hagyomány és az Orosz olvasás

Etnikai és a vállalkozói szellem kialakulását etnikai enklávék - a nyugati szociológia hagyományos témák és fejlődött. Íme néhány klasszikus munkát ebben a témában. E.Bonachich feltárása mechanizmusok kialakulásának és fejlődésének „kereskedelmi kisebbségek” bevándorlók magyarázza létüket „idegen” fogalmát, valamint a szolidaritás és a tendencia az egyes csoportok a gazdaságilag aktív 2 munkáját R.Uoldinger javasolt ilyen értelmezése „etnikai vállalkozás”: az alapja a siker a migránsok tanulsága betöltetlen piaci rések helyett fokozatos cseréje a helyi vállalkozók a számukra elérhetetlen a csoporthoz, vagy hogy mozgósító éles verseny 3. I.Layt és alárendelt S.Karagergis rkivali, hogy az etnikai gazdaságokban - mindenekelőtt a foglalkoztatás jellegétől bevándorlók a befogadó társadalom, a független megoldás, amely biztosítja megélhetésüket 4.

A fő, de nem csak a keretében tanuló alanyok etnikai vállalkozások a nyugati hagyomány - az alkalmazkodás bevándorlók 7. elterjedt a figyelmet, hogy a bevándorlók találják magukat inoetnichnoy környezetben, és egyre kisebbségi, használja a „etnicitás”, mint egy forrás, amely segít abban, hogy meghatározzák a modell a gazdasági viselkedés és megoldani a közvetlen problémákat a mindennapi élet, különösen a hátrányos megkülönböztetés, fóbia, és az erőszak a részét a vevő 8. Ezért a legtöbb bevándorlók gyakran „választani” a lakóhelye a enklávé, és a munkahely - „etnikai cal cég. "

Sok orosz kutatási kérdés a választás / nem-választás etnikai vállalkozások összehasonlítva a nem etnikai nincs szükség, és kezdetben tulajdonított a bevándorlók és a jelenléte / hiánya a diszkriminatív gyakorlat a befogadó közösség nem tárgyalja. Több tanulmány bizonyította, hogy abban az esetben, „etnikai bevándorlók” a „hátrányos helyzetű” pozíció többsége által elfogadott. Például, figyelembe véve az esetben a Sztavropol Terület, T.Nefedova jelenlétét jelzi az intenzív verseny bevándorló mezőgazdasági termelők és a vidéki lakosság, tele van a kialakulását és szaporodását etnikai konfliktusok 9.

Kommunikációs etnikai gazdaság informális elismert és sokan hangsúlyozzák, orosz tudósok, „különösen az etnikai azeriek vállalkozások azok katasztrófapolitika legális és az illegális vállalkozások számára. A teljes értelemben ez a „szürke” és „poluchernymi” 21 hangok gazdaságot. "

A közös jellemzői az enklávé munkaerő-piacon. A kutatók szerint Dmitriev és Pyaduhova a „kialakulását csoportok alapján rokonság, honfitársa kapcsolatok; szigorú belső hierarchia és önálló; PR-csoport vezetőit, hogy befolyásos a befogadó társadalomban; beépül az alvilág (kiemelés tőlem - MS), markáns elkülönülés a befogadó társadalom 23. "

. Az raboteLayt munkatársai 24 pont, hogy a „etnikai gazdaság” és „etnikai enklávé gazdaság” nem lehet úgy tekinteni, mint szinonimák - ha az első nőtt ki az elmélet „kereskedelmi kisebbségek”, a második - a kettős munkaerőpiac elmélet, amely megpróbálta elmagyarázni az okokat, a diszkrimináció tekintetében a nők és a kisebbségek.

Az okok a kialakulását területileg szegregált etnikai enklávék (azaz valójában - etnikai körzetek vagy települések), szerepük a adaptálása az új bevándorlók tárgyalja sok nyugati munkák. Széles körben idézett meghatározás enklávé Portes javasolta: „a munkavállalói csoport, elsősorban olyan lokális tér, illetve a legkülönfélébb vállalkozások, amelyek megfelelnek a kereslet a saját etnikai piac és / vagy a teljes piac. A fő jellemzője az enklávé, hogy a munkaerő bevándorlók foglalkoztatott vállalkozások által létrehozott más bevándorlók. „25

Szemszögéből az enklávé etnikai település és az ahhoz való alkalmazkodást a bevándorlók modern Oroszországban valójában semmi nem vizsgálja meg, mert nincs tárgya tanulmány. Ugyanakkor a média vitatott az a kérdés „hogy mikor és etnikai városrészek” provokál kutatók végrehajtására vonatkozó projektek 26.

Konklúzió A. Vedin, hogy vizsgálja az ügyet, Moszkva, oly módon, hogy a formáció a szegregált etnikai enklávék valószínű több okból is. Először is, a kulturális távolság a migránsok (amelyek többsége származó kaukázusi) és a fogadó közösség alacsony, másrészt, ház szerkezetének meglévő városi kultúra olyan, hogy nem adnak okot átvinni nyugati város modellek szegregáció az orosz gyakorlatban. Ugyanakkor azonban azt hangsúlyozta, hogy az összehasonlítás a nyugati gyakorlat lehet pusztán logikai, különösen a bevándorlók Dél-Kelet-Ázsiában 27.

A fentiekből megállapítható, hogy egy bizonyos elfogultság között az orosz kutatók a témában „etnikai vállalkozás”, elfogadta a priori elképzelések orientációját bevándorlók megsérti a törvényt, és részt vesznek az informális gazdaság, miközben arra törekszik, hogy anklavizatsii.

Sok „etnikai vállalkozó” orosz lapok vizsgáltuk a marker van rendelve, hanem, hogy felfedje minták gazdasági magatartását bevándorlók és magyarázni. Bár talán azt mondani, hogy ez a helyzet csak és kizárólag az orosz művek - például a könyvben már idézett ed. Chan Kwok Bun, többször is hangsúlyozta, hogy számos, a mítoszok, amelyek történelmileg kialakult és / vagy széles körben elterjedt a médiában, kettőzött és használt tudományos környezetben. Amikor beszélünk a kihívások, amelyekkel a jövőbeni kutatások azt is hangsúlyozza, hogy a termelékenyebb nem megfelelő marker „etnikai vállalkozó szellem”, az valóban, és nem utasítja el a priori „etnicitás”, és a hangsúly a tanulmány a racionális viselkedés stratégiák használó emberek vagy egy erőforrás etnikum.

Logikus azt feltételezni, hogy a legtöbb elméleti fogalmak már említettük, hogy elmagyarázzák, vagy megjósolni a viselkedését a kínai bevándorlók, különösen, nem tud dolgozni, vagy inkább, nem működik az orosz-kínai határon. Mivel a jelenlegi szerkezete a migrációs áramlások és különösen a fogadó régiók Oroszországban alapvetően különböznek azoktól alapján, amelyre építeni ezeket a fogalmakat. Mint rendesen közvetlenül összehasonlítani a helyzetét Chinatown Los Angeles 1920-ban a gazdasági aktivitás a Sztavropol falu bevándorlók a Kaukázusban, aki beszél oroszul. Csak feleslegesen eredmények közzététele, terjesztése a viselkedését bevándorlók érkeztek állandó tartózkodási helyét egy másik kontinensen, abban az esetben tanulmányozzuk Blagovescsenszki-Heihe 31. És az alkalmak a kínai piac a közép-oroszországi városban, ahol a kínai vállalkozók - Vándorlelkek szolgáló áruk áramlását a „két ház”, és rendszeresen átlépik a határt.

2. Bonacich E. A Theory of Middleman kisebbségi // American Sociological Review, Vol. 38, No. 5. (október 1973), P. 583-594.

3. Waldinger R. Immigrant Vállalat: kritika és újrafogalmazása // Theory and Society, Vol. 15, No. 1/2, Special Double Issue: Struktúrák Capital. (Jan 1986), P. 249-285.

12. Kwong P. Az új kínai negyedben. A dél sajtó New York, 1987

13. kínai üzleti hálózatok. Állam, a gazdaság és a kultúra ...

18. Diatlov VI Vállalkozói kisebbségi ...

20. A gazdasági szociológia bevándorlás. Esszék a hálózatok, etnikum és a vállalkozási / szerk. által Portes A. Russel zsálya Alapítvány. New York, 1981. P.30-31.

21. Snisarenko A. Etnikai vállalkozási ...

22. PETON VK Migrációja népesség Köztársaság Burjátia ...

25. Portes A. (szerk.) A gazdaságszociológia bevándorlás ... P. 28.