Esszék Jogtudomány
1. A szervezet típusa és a kultúra szerkezete. A kultúra mint a tevékenységeket és eredményeket.
2. Az alanyok kultúra. Az ember, mint a téma, és a terméket a kultúra
2. Egység és a kulturális sokszínűség: az egyén, a konkrét és az általános kultúra
4. Funkciók kultúra
5. modern kultúra válság okai
Irodalom
1. A szervezet típusa és a kultúra szerkezete. A kultúra mint a tevékenységeket és eredményeket.
A mai kultúrában a leggyakoribb eljárás, tevékenység és az érték a kultúra fogalma. Abból a szempontból a technológiai megközelítés kultúra képvisel egy bizonyos szintű termelése és újratermelése a társadalmi életben. Activity fogalmát úgy véli, a kultúra, mert így az eredmény az emberi tevékenység, amely tükrözi az egész társadalom. Holisztikus kultúra fogalma hangsúlyozza a szerepe és jelentősége az ideális modell az élet.
„A” kultúra „történelmileg egy bizonyos fejlettségi szint a társadalom, a kreatív erők és képességek, kifejezve a fajtáit és formáit az élet és az aktivitás az emberek, valamint általuk létrehozott anyagi és szellemi értékeket.” Ezért a világ kultúra, bármi legyen is az tárgy vagy jelenség - nem az eredmény a természeti erők, és az eredmény az erőfeszítéseket az emberek maguk, hogy javítsák az átalakulás, amit a természet adta. Ahhoz, hogy megértsük a lényegét kultúra csak akkor lehetséges prizmáján keresztül az emberi tevékenység, a népek a bolygón. Kultúra nem létezik ezen kívül az ember.
1) közötti szocializáció és individualizá-,
2) a normatív kultúra és a szabadságot is, hogy ez a személy,
3) között a hagyományos kultúra és a frissítés fordul elő, hogy a testét.
Kultúra gyakran úgy definiálják, mint „második természet”. Ez a megértés nyúlik vissza, az ókori Görögországban. Démokritosz határozza kultúra „második természet.” Kultúra elsősorban természetes jelenség, mert a szerző - egy férfi - egy biológiai lény. Természet nélkül nem lenne kultúra. Azonban, ha egy személy nem túllépni a természet, ő lett nélkül maradt kultúra. A kultúra cselekmény leküzdésében természet, amely túlmutat a határain ösztön, a teremtés, mi épül fel a természet. Kultúra jár spontán, szabad a fajta tevékenység, leküzdve a faj szorítás. Annak érdekében, hogy hozzon létre egy kultúrát, egy személy kellett találni egy ajándék. Miután megkapta az ajándékot, a nép egy teljesen más életet. A kultúra nem egy ártalmatlan vételi jogokat. Ő születése tele van egyfajta megtorlás, megtérülési vásárlására. Kultúra - jelenti a természetfeletti, mesterséges kultúra. Kultúra - ez valami radikális változás a szerves fejlődés a világ. Man végrehajtja és befejezi a természet. Kultúra - kialakulását és a kreativitás. Átalakítása a környező természet, egy személy egy időben, és újjáépíti önmagát. A szélesebb munkája, annál átalakult, javult magát. Az ember egy bizonyos mértékig a természet. Nem pusztán természeti ember. Ez volt és ez az egyetlen „civilizált ember”. Megtanulják a mester a természet nemcsak külső, hanem belső, az emberi természet, hogy van, vesz egy ajándékot, ami nem volt más élőlénnyel. Ezt a gondolatot fejezte ki a francia kulturális tudós J. Benoit. „Kultúra - olyan sajátosságot az emberi tevékenység, amely jellemzi az emberi faj.”
Kultúra - a természete, hogy „újrateremti” az a személy azt állítja, hogy a magam, mint egy emberi lény. Közvetítő kapcsolat a kultúra, mint a teremtés az ember és természet - olyan tevékenység, amely a sokoldalú, ingyenes az emberi tevékenység, amely egy bizonyos eredményt. Mind, az akarat és érzelmek okozhat ilyen tevékenységet. Kultúra definiáljuk, mint az eredménye minden emberi tevékenység. De nem minden emberi tevékenység, és csak egy bizonyos fajta vezet létrehozása kultúra.
2. Az alanyok kultúra. Az ember, mint a téma, és a terméket a kultúra
Nem minden tevékenység hoz létre a kultúra, hanem csak azt, ami teljesen érthető. Hogy mit jelent a hiba észlelése esetén felébredt a kíváncsiság, a vágy, hogy megfejteni a természet titkait, hogy megfékezze az erejét. Német gondolkodó Marx megjegyezte, értelmes tevékenység megelőzi az ideális projekt. Az ötlet a kerék fordul korábban, mint a kerék is. De itt született alkotó tevékenység, lehetetlen anélkül, szem előtt tartva, nem halad a jelentését.
Man - egy egyedülálló alkotója, aki arra törekszik, hogy ne csak végre egy félig tudatos működés, hanem, hogy van értelme az összes tevékenységet. Ennek megfelelően, az ő tevékenységét és eltér az ösztönös reakciókat. De ez itt, hogy találkozunk egy meglepő tény: kiderült, az eredeti jelentését közvetlenül kapcsolódik az a tény, hogy az emberi kultúra az úgynevezett szent, isteni, kultusz. Az emberi vágy, hogy összehangolják a kapcsolatukat a természettel, hogy megértsék a rejtett értelmét vezetett a megjelenése a vallási tudat.
Ezt rámutatott PA Florenszkij, amely során a „kultúra” szó „szekta” - az istentisztelet az istenek. Természetesen nem szükséges, hogy megértsük ezt, hogy minden Isten adott - és az ég és a föld, és a kultúra. Részletezném értelmében tevékenysége, az a személy, minden egyes alkalommal, mivel feloldották fölötte, valamint több mint a természetben, leszakad tőlük „emelkedik”. azaz kiterjed lépnie „ragasztott” a természettel. Ez a képesség egyedülálló emberi és valóban isteni.
Annak érdekében, hogy behatoljon a titkokat a kultúra. Meg kell túllépni, és keresse meg a kritériumoknak, amelyek belőle. Elkapta élő megegyezés, az emberek nem mindig felveti, mi a célja az élet és a saját sorsát. Néha tevékenysége mentes kreativitás hasonlította ösztönös reakciókat. Amikor a tenyészet szárad élénk kreatív szellem, ő átváltozik egy civilizáció.
Az emberi tevékenységek sokszínű és változatos eredmények, termékek az emberi tevékenység. De ez a cselekmények az ember, amelyek az intenzív alkotói ugrás, az áttörés egy új spirituális tér, kivonás pont a környező, minden bizonnyal szülni a szentély, értékeket. Ez először is definiáljuk, mint a kultúra. És az eredmények már „testet” a konkrét mechanizmusok, struktúrákat, eszközöket és így tovább, mi általában utalnak a civilizáció.
A legtöbb kultúrában van valamilyen titkos tavasszal. A sok emberi tevékenység született először, mint a felfedezés jelentését. De sok olyan folyamat, hogy lemásolják egyszer találtak.
Az emberi tevékenység változatos - ez tény ismert. De nem minden emberi tevékenység kapcsolódik a rohanás a szellem. „Második természet” magában cselekmények egyszerű reprodukálása, másolása. A férfi, aki feltalálta a kereket, - az alkotó kultúrát. Az a munkavállaló, aki beállítja a kereket a tengelyre, - egy ember a civilizáció. Így kiderült a probléma, ami a XX században nevezték, hogy „a probléma a kultúra és a civilizáció.” Civilizáció - van, viszonylag szerény, egy igazi kiviteli alakja kultúra.
Ő próbál végrehajtani nem csak azokat a motívumokat, amelyek ösztönös. Kultúra ebben az értelemben jelenik meg, mint a termék egy nyitott, befejezetlen emberi természet. Próbálják ki, hogy az ő kudarca, hogy létezik a természetben, az emberek felé fordult a kreatív, szabad tevékenység. Ezért ebből a szempontból, a kultúra kerül bemutatásra, mint egy sor jelentések és értékek, született kreatív tevékenység az ember.
Az ember, mint a kultúra média nem csinál semmit, mintha a semmiből. Ez csak definiálja, és átalakítja a természetes, spontán. Minden emberi tevékenység - a munka fejében, és a tudat, a gondolkodás - ez egy kulturális jelenség, és a kulturális kifejezés eszközeihez való. Az emberi alkotások merülnek kezdetben azt gondolták, és csak akkor alakul át jelek és tárgyak. A kultúra mindig van valami konkrét: egy bizonyos fajta kreativitás és a módszer. Ezért, térben és időben, vannak különböző kultúrák, különböző formában és kulturális központok.
2. Egység és a kulturális sokszínűség: az egyén, a konkrét és az általános kultúra
Sok olyan kultúrák, rájött az emberiség történetében. Minden kultúra létrehozza saját egyedi ésszerűség a közerkölcs, a művészeti és fejezi ki magát az adott szimbolikus formában. Jelentésük egyik kultúra nem kerülnek át, maradék nélkül más nyelven a kultúra, hogy néha úgy értelmezni, mint a megmérhetetlenség a különböző kultúrák és a lehetetlen párbeszéd közöttük. Eközben egy ilyen párbeszéd lehetséges annak a ténynek köszönhető, hogy az eredete minden kultúrában közös forrása a kreativitás - férfi a sokoldalúság és a szabadság. A párbeszéd megteszik nem a kultúra és az emberek, amelyekre a megfelelő kultúra megszabja konkrét szemantikai és szimbolikus határokat. Először is, a gazdag kultúra hordoz egy csomó rejtett funkciókat, amelyek lehetővé teszik átadása szemantikai híd más kultúrák; másrészt az alkotó ember képes túllépni a korlátozásokat az eredeti kultúra. Ezért, mivel a szerző a kultúra, az ember képes megtalálni a módját, hogy a kultúrák közötti párbeszéd.
Minden kultúra egyedi, és minden kultúrának megvannak a saját igazságát. Azonban. Vannak értékelésének kritériumait kultúra. Ők abból fakadnak, hogy az elsődleges érték a humán, a személyes fejlődés és a szabadság. A fejlettségi fokát kultúra által meghatározott kapcsolatban a szabadság és az emberi méltóság és a lehetőségeket, amelyeket ez a kreatív önmegvalósítás, mint egy ember.
Man különböző módon lehet gyakorolni, hogy a kreativitás és a teljessége a kreatív kifejezés érhető el a tudatosság és az eltérő kulturális formák. Minden osztálynak van egy értelme és szimbolikus rendszert.
Az első forma a kultúra - egy mítosz. A lényeg a mítosz, hogy a tudattalan jelentését testvérvárosi emberi lény hatáskörét, hogy a természet vagy megléte a társadalom. Ha a mítosz szolgál egyetlen formája, ez vezet az a tény, hogy az emberek nem tudnak különbséget tenni a jelentését a természetes tulajdonságait és szemantikai rendszer az ok és okozat. Minden animált, és a természet jelenik meg félelmetes világban, de a kapcsolódó személy mitológiai lények - démonok és istenek.
A második forma a kultúra - vallás, kifejezi az emberi igény egyfajta ő részvétele az alapon, hogy. Ezzel szemben a mítosz. Van istenített nem a természet, és természetfeletti erőket az ember, az ő szabadság szelleme és a kreativitás. Fejlesztési vallás megszabadítja az embert a mitológiai egy a természettel és a belső függően természeti erők vagy szenvedélyek.
A harmadik forma kultúra - art. Art kifejeződése az emberi szükségletek, a figuratív és szimbolikus kifejezése a tapasztalat jelentős pillanataiban az életünk. Art teremt az ember egy „második valóság” - a világ élettapasztalatok kifejezett különleges figuratív és szimbolikus eszközökkel. Bevezetés a világon, az önkifejezés és az önismeret benne az egyik legfontosabb igényeit az emberi lélek.
Az erkölcs áll fenn, ha egy személy belső biztosítékkal együtt csoportos élet- és vezérli a különböző mágikus tabu. Embernek szüksége önkontroll. Vannak az első morális regulatives - kötelessége, a becsület és a szégyen. A növekvő belső autonómiát szabályozó emberi keletkezik, mint a lelkiismeret. Erkölcs tűnik, mint egy belső önszabályozás terén a szabadság.
Filozófia igyekszik kifejezni bölcsesség formájában gondolatokat. Ez eredetileg egy szellemi legyőzése mítosz. Mint filozófia a gondolkodás hajlamos racionális magyarázatot minden létezés.
Science célja a racionális rekonstrukció a világ alapján megértése alapvető törvényeket. Ez elválaszthatatlanul kapcsolódik a filozófia, hogy ez egy általános módszert a tudományos ismeretek, hanem lehetővé teszi, hogy megértsék a szerepe és helye a tudomány a kultúra és az emberi életet.
Kultúra alakul ellentmondásos egységben civilizáció. Kreativitás és humanista kultúra értékei valósítható csak olyan civilizáció, de az egyoldalú civilizáció fejlődése vezethet az elhanyagolása a legmagasabb eszményeket kultúra.
4. Funkciók kultúra
A kultúra egy többfunkciós rendszer. A fő funkciója a jelenség a kulturális és kreatív személy, vagy humanista. Az összes többi ilyen vagy olyan módon is társul hozzá, és még meríthet belőle.
A szabályozó funkciója kultúra társul elsősorban a meghatározása a különböző felek, állami és magán tevékenységeket az emberek. A munka, az élet, az interperszonális kapcsolatok a kultúra, így vagy úgy, hatással az emberek viselkedése és szabályozzák a viselkedést, akciók és még a választás, ez vagy az anyagi és szellemi értékeket. A szabályozó funkciója kultúra alapja az ilyen szabályozási rendszereket, az erkölcs és a jog.
Szemiotikai vagy szimbolikus funkciót, ami egy bizonyos szimbolikus rendszer kultúra feltételezi tudás birtokában vannak. Anélkül, hogy tanulmányozza a vonatkozó jelrendszerek lehetetlen elsajátítani az elért eredményeket a kultúra. A nyelv a kommunikáció eszköze az emberek között. Irodalmi nyelv egyik alapvető eszköze a mastering a nemzeti kultúrát. Bizonyos nyelvek szükség ismeretek a zene világában, festés, színház. Saját jel rendszerek és a természettudományok.
5. modern kultúra válság okai
Kultúra általában elválaszthatatlanul fejlődik, változik a megjelenése, hogy az tükrözze a megjelenése változatlan világ, egy új élet van szüksége. A jelenlegi kultúra használ óriási a tudomány és a technológia. Ez létrehoz egy kényelmes és jól-lét.
Modern kultúra gyorsan átalakítja a környezet, a társadalom és az élet az emberek, így a becslések szerint egy tényező a kreatív rendelés az élet, egy kimeríthetetlen forrása a szociális innovációt.
Gyorsan összeomlott szokásos módon az élet, a múltban gyökerezik, hogy egészen a közelmúltig volt az értelme létünket. Változás orientáció. Lépcsőzetes szentélyek. Szakadt szálak kötik össze bennünket szeretteivel. Az ember egyedül van, mielőtt közeledik az ismeretlen.
A változások zajlanak körülöttünk. Feltételeztük, hogy a karakter egy nagy hó összeomlás. A legtöbb ember teljesen felkészületlenül érte. Mi „érzi” az élet másképp. Mint az elődeink, és ebben rejlik a különbség a modern ember. Modern ember gyorsítja a változás, örökre szakított a múlttal. Otthagyták a régi gondolkodásmód, a régi érzések, a korábbi módszerek alkalmazkodás a változó körülmények között az élet. Ez az kétségbe vonja az alkalmazkodási képessége. De a leginkább pusztító hatása növekedés mértéke változás a psziché, megtörve a belső egyensúly megváltoztatásával gondolkodás és az élet.
Felgyorsult a változás csökkenti az időtartamát élethelyzetekben. A modern ember számára egy bizonyos ideig kellett elviselnie sokkal különböző helyzetekben, mint az emberek előtt élt. Ez romboló hatással lelkét. Teljes apátia nem jelenti azt, csendes józanság és pszichológiai kábulat - hűséget elfogadása újítások.
Irodalom