Emlékek és újságírás m
A viták a szellem és a lélek
Emlékek és újságírás M. Gorkij
Keserű emlékei, nem kétséges, az egyik legjobb oldalakat munkáját. Ez az emlékirat műfaj ő teremtett számos kétségtelen remekei orosz próza a XX században. Emlékek Tolsztoj egy időben fordult sok kijelentéseket ennek a személynek. Mielőtt a világ (esszé gyorsan lefordították európai nyelven) hozta nem csak egy nagy író, és egy titokzatos prédikátor, az alapító egy speciális irányú a kereszténységben, de képletesen szólva, az emberi munka, minden gesztus, minden véletlenszerűen dobott a kifejezést, amely önmagában az a tény, hogy a legmagasabb művészeti . A rövid találkozók és beszélgetések Tolsztoj, Gorkij vágású egy csodálatos művészi kép, egyfajta „másik Tolsztoj”. Vannak emberek, akik tudták, Tolsztoj megtámadta pontosságáért Gorkij igazolás Yasnaya Polyana idősebb. De ennek ellenére, talán a szó szerinti igazság az élet „a másik Tolsztoj” volt élénkebb és érdekesebb társadalmi ikon „Grand Lion”, amely többek között a terhek és Tolsztoj maga válik az egyik oka az „ellátás”. Menekült Yasnaya Polyana, nemcsak a család, hanem magát, mint ahogy letelepszik Nyilvános tekintete. Gorkij egyike volt azon keveseknek, akik képes volt nem csak racionalizálni e tragikus cselekmény egy nagy ember, hanem megmutatni a belső irracionális csomót mentális szenvedélyek és ellentmondások bedeviling Tolsztoj és neimevshih kilépési kívül, mert, úgymond, kinőtte a határokat egy személy, és önellátóvá váljon világ, egy dolog önmagában.
Szerkezetűek Memoir portré Leonyid Andreyev. Ez egy igazi mini-ügy a húrok, a legmagasabb pontja a cselekvés és végkifejlet. Mire az írásbeli emlékek, Leonid Andrejev már nem él, de halott a finn kivándorlás 1919-ben, a bolsevikok káromkodás és a beszéd nagyon negatívan Gorkij, akit azzal vádolt, nem ok nélkül, együttműködve ezeket a „német kémek.” Között a korábbi barátok és társak, majd körülbelül 1908 irodalmi ellenségek és ellenfelek,
Bitter és Andrejev felhalmozódott annyi megoldatlan sérelmek, hogy úgy tűnt, hogy írjon egy esszét a nyomában, és nem csúsznak a torzítás még elképzelhetetlen lett volna. Valahogy sikerült Gorkij. Talán azért, mert tudta, hogyan emelkedik a történelem felett, és így magát a hős a saját emlékeit. Az őszinteség, amivel mesél a részleteket az intim kapcsolatok (például a jelenet prostituáltak), néha sokkoló, de ez nem teszi lehetővé, hogy kétséges a bizonyítvány hitelességét. Ellentétben Tolsztoj, a hős az esszé Gorkij tudta biztosan, hogy a legjobb, és még, ha úgy tetszik, érthető túl mély. Tudta például, hogy egyes motívumok a munkálatok Leonid Andrejev ihlette a barátság, ellenségeskedés, hogy melyek azok a karakterek tükrözi a ketten. Ez a tudás rárakódik a emlékező különleges felelősséget, amellyel birkózott fényesen.
Egy másik példa a virtuozitás Gorkij emlékező értékelnie kell a vázlatot Szergej Jeszenyin. Köztudott, hogy a Gorkij tetszett a parasztság. Ez részben annak köszönhető, hogy a kellemetlen epizód korai életrajz, amikor a falu Kandybin megpróbálta megvédeni kitett nők megalázó nyilvános kínozni az árulás a férje, és brutálisan megverték a férfiak. Furcsa módon, az adott helyzetben ez volt a helyes és helytelen mindkét oldalon. Fiatal Gorkij beiratkozott egy romantikus idealista, aki nem engedheti meg magának, hogy figyelmen kívül hagyja a megfélemlítés a gyenge lény, és nem állja ki a védekezését. De a falu férfi által vezetett nem veleszületett kegyetlenség. Törvényei szerint a „béke”, csaló feleség férje egy nagyon súlyos bűncselekmény, és a beavatkozás a része a „világ” teljesen elfogadhatatlan. Az esszé egy nagy műértő az orosz paraszti élet Gleb Uspensky „Ne piszkálni az orrát”, azt mondta, hogy a városi értelmiség gyakran „beugrott” az ország „a világ” az alapszabályának és őszintén csodálkozik, hogy miért úgy tűnik, hogy csak fellépések vezet kiszámíthatatlan eredményeket. Gorkij találta magát, mint a járókelők intellektuális.
Azonban az első Gorkij írt a mély tragédia a költő Szergej Jeszenyin - a tragédia a vidéki ember mérgezett városi kultúra és mert nem fejleszteni az ellenszert rá. Gorkij nem bensőségesen ismerte Jeszenyin, mint, mondjuk, Nikolai Klyuev. Nem tartozik a falusi kultúra és meg is ellenséges vele. A feltűnő, hogy a véleményét a halála Jeszenyin és Gorkij Klyuev ( „siralom Szergej Jeszenyin”) ugyanaz sok tekintetben. Ez arra utal, hogy a keserű-emlékező volt értékes tehetsége - tudta húzza el magát, és hogy leírja a helyzetet belülről, feltárva annak belső jelentését, hanem impozáns övé. Még a klasszikus visszaemlékezések mintát találunk, sajnos ritka.
Külön meg kell beszélni „Jegyzetek napló”, amely kinyomtatja teljes egészében az első alkalom után a teljes gyűjtemény művészeti alkotások Gorkij és meglepőnek tűnhet, hogy az olvasók.
Bitter nem hagy maga mögött a magas minőségű, és még nagyobb térfogatú napló, mint például az AA blokk LNTolstoy, MM Prishvin KI Chukovskiĭ más nézők a blogok fontos összetevője munkáját. És bár néhány Gorkij örökség még mindig őrzi az archívumok, ideértve a külföldi is, bár még mindig nem világos, „a történet egy bőrönd”, amelyben külföldre távozott az ellátás MI Budberg néhány papírt, mielőtt visszatér a Szovjetunióba húszas évek végén (így várható az új felismerések és felfedezések), - ma már egyértelműen kijelenthetjük, hogy a Gorkij nem egy klasszikus napló műfaj. A magyarázat egyszerű. Gorkij ember volt, közvetlen, aktív cselekvés. Arra törekedett, nem csupán megfigyelni az eseményeket, de ő irányította őket, hogy ne csak a krónikás az ő korában, de a fő résztvevő.
Még mindig nem világos, hogy a „tudomásul veszi a napló” az eredeti formájában a naplót a szigorú értelemben vett, vagy előttünk egyfajta művészi technikát. Ez csak az ismert, hogy a Gorkij először láttam ezeket a megjegyzéseket, mint a felkészülés, hogy az írás egy jelentős irodalmi mű, amely végül is az volt „élete Klim Samghin.” De ennek eredményeként a „megjegyzések” eredményezett önálló munka, szinte nem metszik „Samghin.” Ezt össze lehet hasonlítani a munka művész A. Ivanov a festmény „megjelenése Krisztus az embereket.” Manapság számos vázlatokat a gigantikus kép fel a Tretyakov Képtár önálló kiállítást, amely néhány rajongó értékelik jóval meghaladja a túlnyomórészt-grand vásznak.
Gorkij hozzáállása a „Oroszország”, valamint az „orosz” kettős volt. Ha az „orosz”, méltatta az elme, a lélek anélkül, hogy embertelen módszer „vzdyblivaniya” paraszt ország erőszakkal vezetni, hogy Európa (ebben az értelemben, Lenin, Gorkij vélemény, nem sokban különbözik, hogy I. Péter), a „Rus” imádta lélek, elutasította a fejében. Ez nem az a hely, hogy megvitassák Gorkij pozíció egy klasszikus vita a nyugatiak és szlavofilok. Ő volt a nyugati és szlavofil meggyőződésből a művészi ösztön. Mivel nem tudta, nem érti a központi gondolata a „Megjegyzés a naplót.”
„Ez teljesen idegen a nacionalizmus, hazaszeretet és más betegségek a lelki, de látom, csak az orosz embereket, fantasztikusan tehetséges, kedves. Még bolondok Oroszország bolond eredeti, a maga módján, és lusta - pozitívan zseniális. Biztos vagyok benne, hogy a bonyolult meglepetés csavarják, hogy úgy mondjam - ábra gondolatok és érzések az orosz nép - a leggyakoribb anyag a művész „- írta az Utószó” Megjegyzés”. Más szóval, a jelenség a „Rus” ő tekinthető egyfajta történelmi betegség kóros rendellenesség, mint kivétel a közös európai szabályokat. De ezért aggódott a művészi ösztön. Az átélt egyfajta esztéticizmus Gorkij és paradox közelsége a kilátást a legradikálisabb orosz pochvennikov Konstantin Leontiev, amely egyébként is el kell olvasni. De, ellentétben Leontiev, kulturális ideális Gorkij lett az Európai West.
A vita elme és a lélek tükröződik nemcsak az emlékeket, hanem az újságíró Gorkij. Cikkek 1905-1916 években szentelt az első orosz forradalom, kulturális esszé, „A megsemmisítést a személyiség” (1908), a ciklus „Korszerűtlen gondolatok” (1917-1918), és még az egyik igazságtalan Gorkij művei - a könyv „Az orosz parasztság” (1922) amelyben a túlnyomó többsége az orosz lakosság ténylegesen joga a független létezését - hogy a történelem az orosz gondolkodás, legalábbis teljesen eredeti, egyedülálló hely. Gyakran Gorkij ítélete (például éles kritika a „káros” ideológia Dosztojevszkij vagy teljes elutasítása az orosz parasztság, akinek életét tartotta értelmetlen és ellenséges kultúra) ok meglepődött, de - nem felejtik el nem vycherknesh orosz eszmetörténeti, mert ezek voltak a levegőben idejüket és részben kopott mostanáig. Gorkij volt a legtisztább és leginkább figyelemre méltó az a vezető, aki hozta a személyes temperamentum és figyelemre méltó tehetség.
Egy cikksorozatot közölt „Korszerűtlen gondolatok”, ő hevesen ellenezte a kegyetlenség a bolsevik kormány, vegyenek részt az egyes letartóztatott, átkozott forradalmi gyilkosok és nemi erőszakot elkövetők. Első pillantásra úgy tűnhet, hogy a Gorkij volt az ellenfél az erőszak általában. És ez nem egyértelmű: hogy az az ember állt a helyzetben az emberiség 1917-1918, lehetett tíz éve, hogy igazolja a politika Sztálin még kegyetlen és embertelen? Lehet, hogy tényleg már „két keserű”, mások szerint?
De itt, figyelmesen olvassa el a „Korszerűtlen gondolatok”, azt látjuk, egy furcsa epizód. Ellentétes Levél orosz-német front tízmillió ember, Gorkij váratlanul beleesik egy álmodozó idealizmus. „Képzeljük el egy pillanatra, hogy a világon él ésszerű (kiemelés tőlem -. PB) az emberek őszintén aggódik a korszerűsítés az élet, benne az alkotó erő, például képzelni, hogy mi, orosz, szükséges, hogy az érdekeit iparunk fejlődése áttörés Rigo Kiev-csatorna kapcsolódni a balti-tengert a Fekete - vállalkozás, amely azt álmodta, még Nagy Péter. Tehát ahelyett, hogy küld a vágás emberek milliói, küldünk neki egy része ennek a munkának, az országnak szüksége van az emberek körülötte ... "
Ez azt mondta, nem az ő késő húszas-harmincas évek, amikor Gorkij GPU tisztek látogatták Solovetsky Special Purpose Camp (SLON) és a kommunista építési projektek, mint a Fehér-tenger-Balti-csatorna. Sztálin, ahol több millió fogoly dolgozott. Azt mondják, ha Gorkij tartották lovag az emberiség védelmezője az egyéni jogokat.
Az érkezés Gorkij Sztálin szinte elkerülhetetlen volt. Született fékezni a Lenin sohasem bocsátott meg neki értelmetlen áldozatokat a forradalom és a polgárháború, s mégis, meggyőzi magát tíz évvel később, hogy a „vas akarat” Sztálin, hogy orvosolja a helyzetet az országban, és tedd a pályán a szocialista építés. A bolsevik politika, látta a káosz, a barbárság. Sztálin személyesítette meg a rend és fegyelem. Több millió ember erőszakkal küldött a csatornák szerkezetében, nem zavarta az elméjét, szemben a több millió áldozat a katonai mészárlást.
És mégis, a lélek Gorkij tiltakozott. Még nem tudjuk pontosan, hogy hány embert mentett meg a harmincas években. Köztük van a művészek, írók, művészek, tudósok. De azt tudjuk, hogy az ominózus harminchetedik év követte után azonnal Gorkij halála 1936-ban, amikor az utolsó kéz lement, képes valahogy megállítani Sztálin. Az is ismert, hogy a kifejezetten rendezett vázlat-Sztálin arcképe, Gorkij írta szörnyen rossz néven ezt a zsarnokot. Ez nem a szmog. A lélek nem engedélyezett.