A naptárak vagy miért orosz egyházi életet a régi stílusban, Borisov esperességhez Minsk
Mint ismeretes, az orosz ortodox egyház használja az ő liturgiában a Julián-naptár, míg az orosz állam, a legtöbb országban már egy ideje használja a Gergely-naptár. Ugyanakkor, és az Egyházban és a társadalomban időről időre vannak olyan hangok hívja, hogy menjen egy új stílust.
Érvek védők Julián-naptár, amely megtalálható az ortodox sajtó, kettőre csökkent alapvetően. Az első érv: a Julián-naptár szentelte évszázados használat az egyházban, és nincs jó ok arra, hogy megtagadják tőle. A második érv: az átállás az „új típusú” megőrzésével a hagyományos húsvéti (Easter számítás időpontja), sok ellentmondás és elkerülhetetlen sérti a liturgikus alkotmányt.
Mindkét érv hívő ortodox személy elég meggyőző. Azonban, mintha azok nem kapcsolódnak a Julián-naptár, mint olyat. Sőt, az egyház nem egy új naptár, de volt az egyik, hogy már létezett a Római Birodalomban. És mi van, ha a naptár más lenne? Talán akkor a másik, a naptár lenne szentelt liturgikus használatra, akkor vele, figyelembe véve fog szívódni húsvéti?
Az előadás kerül sor három szakaszból áll: 1) Először is, egy rövid következtetést. majd részletesebb 2) matematikai indoklás és végül egy kis, 3) történeti áttekintés.
1) mérjük az időt és naptárrendszert lehet minden természetes jelenség, ha az egyenletesen és rendszeresen ismétlődik :. éjjel és nappal, a változás a holdfázisok, évszakok, stb Mindezen jelenségek kapcsolódó bizonyos csillagászati objektumok. A Genesis azt olvassuk: És monda Isten: Legyenek világító testek az ég mennyezetén, hogy ... az idők, és napok és évek. Isten a két nagy világító testet, Isten a nagyobbik világító, hogy uralkodjék nappal és a kisebbik világító testet, hogy uralkodjék, de akiknek, és a csillagok (Mózes 1: 14-16.). A Julián-naptár készül mindössze három alapvető csillagászati objektumok - a nap, a hold és a csillagok. Ez ad okot azt hinni, hogy igazi bibliai naptár.
Tekintettel a fentiekre, arra lehet következtetni, hogy a nyilatkozat „a Gergely-naptár pontosabb Julian” korántsem bizonyos. Itt minden határozza meg a pontos kritériumokat, és ők is különböző lehet.
Annak érdekében, hogy igazolja pozíciók fent kifejtett ad némi csillagászati és matematikai érvelés és a tények.
2) Az egyik fő ideig számunkra ez az év. De kiderült, számos különböző „típusú” az év. Megemlítjük a két legfontosabb a mi szempontokat.
Sziderikus vagy sziderikus év. Ennyi jelent, ha azt mondják, hogy egy évvel a Nap áthalad a tizenkét állatövi. Például Nagy Szent Bazil (IV század) a „Párbeszéd a Hat nap,” írja: „Sunny ugyanabban az évben a visszatérés a nap, ennek eredményeként a hivatalból, a közismert védjegy azonos jel.”
Julian évben átlagosan 365,25 nap, ami között található a sziderikus és a trópusi év. A Gergely évben 365.2425 nap átlagban ez nagyon hasonlít a trópusi.
Annak érdekében, hogy jobban megértsük az esztétika és a logika a naptár, érdemes kiemelni néhány felmerülő problémákat annak létrehozásában. Tény, hogy az építőiparban a naptár két viszonylag önálló eljárást. Az első empirikus: szükség szerinti pontos hosszát méri a csillagászati ciklusokat. (Megjegyzendő, hogy a hossza a sziderikus és trópusi által talált nagy pontossággal II ie görög csillagász Hipparkhosz ..) A másik eljárás tisztán elméleti: a végzett megfigyelések alapján, hogy egy ilyen rendszernek az időt, amely egyrészt, a lehető legkisebb mértékben eltért a kiválasztott térbeli tájékozódást, és a többi - nem lenne nagyon nehézkes és bonyolult.
Például tegyük fel, hogy szeretnénk létrehozni egy naptári arra összpontosít, hogy a tropikus év (miután a mért időtartama az utolsó - 365,24220 nap). Egyértelmű, hogy minden évben a naptár tartalmaznia kell akár 365 vagy 366 napig (az utóbbi esetben az úgynevezett szökőév). Ugyanakkor meg kell próbálnunk, egyrészt a napok átlagos száma az év során, volt olyan közel a 365.2422, másrészt pedig, hogy a jogállamiság váltakozása egyszerű és szökőév volt olyan egyszerű, amennyire csak lehetséges. Más szóval, meg kell határozni a ciklus időtartama N év, amelynek M szökőéveket. Ebben az esetben, egyrészt, a frakció M / N, hogy olyan közel, hogy 0,2422, másrészt az N szám legkisebbnek kell lennie, amennyire csak lehetséges.
Ez a két követelmény ellentmondásos, mert a pontosság érhető csak árán számának növelése N. A legegyszerűbb megoldás egy töredéke 1/4, amelyre épül a Julián-naptár. A ciklus négy éve, minden negyedik évben (a sorozatszám, amely osztható 4) - szökőév. Julian évben átlagosan 365,25 nap, ami 0,0078 nappal hosszabb, mint a tropikus év. A hiba felhalmozódik az éjszaka, és a 128 s (0,0078 × 128
Gergely-naptár alapul a frakció 97/400, azaz 400 éves szökőév ciklus 97. Leap éves tartják, a sorozatszám, amely lehet osztható 4, és nem osztható 100-zal, vagy osztva 400. A Gergely-év átlagosan 365,2425 nap, ami 0,0003 nappal hosszabb, mint a tropikus év. A hibát a felhalmozódott az év 3333 egy nap (0,0003 × 3333
Ebből nyilvánvaló, hogy az az előnye a Gergely-naptár a Julián ellentmondásos akár elsősorban csak a tropikus év - pontosság érhető árán bonyolultságát.
Tekintsük most az Julian és Gergely naptár szempontjából összefüggést a Hold.
Változó holdfázisok megfelel a szinodikus vagy holdhónap volt 29,53059 nap. Ezalatt az idő alatt, helyébe a holdfázisok - újhold, első negyed, telihold, utolsó negyed. Egy év alatt nem fér fenntartás nélkül az egész hónapok számát, így építeni szinte minden operációs szolunáris naptár használta a 19 éves ciklus után nevezték el a görög csillagász Meton (V. BC). Ebben a ciklusban kapcsolatban 19 éves
235 szinodikus hónap, azaz. E. Ha az elején egy év egybeesik a megjelenése az égen az újhold, ez a meccs kerül sor 19 éve.
Ha a Gergely-év (365.2425 nap), majd metons ciklus hiba 235 × 29,53059 - 19 × 365,2425
A Julian év (365,25 nap), a hiba kevesebb, azaz 235 × 29,53059 - 19 × 365,25
3) Általánosságban, a Julián-naptár kombinációja az egyszerűség, a ritmus (ciklus időtartama 4 év) harmonikusság (korrelációs közvetlenül a nap, a hold és a csillagok). Meg kell említeni a célszerűség: a ugyanannyi napot minden évszázadban át folytatódó idő két évezreden (törött az átmenet során a Gergely-naptár) egyszerűsíti a csillagászati és kronológiai számítások.
Két csodálatos kapcsolatos tényeket a Julián-naptár. Az első körülmény csillagászati - közelsége a tört része időtartamát az év (a sziderikus és a trópusi), hogy egy ilyen egyszerű frakció 1/4 (-hez az olvasót, aki ismeri a matematikai statisztikai hipotézisvizsgálat, kiszámítja a megfelelő valószínűség). Azonban még ennél is meglepőbb második körülmény - az összes érdemi, a Julián naptár soha ig használható I c. Időszámításunk előtt
A prekurzor a Julián-naptár, a naptár is figyelembe kell venni, évszázadokon át alkalmazzák Egyiptomban. Az egyiptomi naptári évente pontosan 365 nap. Természetesen a pontosság ez a naptár nagyon nagy volt. Körülbelül másfél ezer éve, a tavaszi napéjegyenlőség „futott” minden naptári év (amely abból állt, 12 hónap 30 nap minden további öt nap).
1700 körül BC északi részén, a Nílus-delta jött uralma alatt a nomád törzsek a Hikszoszok. Az egyik Hikszoszok uralkodók, kialakult a XV dinasztia Egyiptom tartott naptár reform. 130 évvel később, a Hikszoszok kizárták, a hagyományos naptár felújított, és azóta minden fáraó trónra, esküt, hogy nem változik a hossza az év.
A 238 BC uralkodott Egyiptomban, Ptolemaiosz III Everget (leszármazottja egyik tábornokok Nagy Sándor) megpróbálták megreformálni, hozzátéve, 4 évente egy napot. Ez lehetővé tenné az egyiptomi naptár szinte azonos a Julian. Azonban, ismeretlen okok miatt a reform nem valósult meg.
Nem elkerülni témánk, nem fogjuk vizsgálni a naptári rendszerek a különböző országok és népek. Megjegyzendő, hogy néhány közülük elég sikertelen (az egyik legrosszabb, úgy tűnik, a naptár, majd a Római Birodalomban a bevezetése a Julian). Hogy csak egyet említünk naptár, érdekes, hogy az adott naptári évben közelebb van a trópusi, mint amelyet legkésőbb a Gergely. Tól 1079 közepéig a XIX. Iránban járt perzsa naptár, a Bizottság által kifejlesztett vezetése alatt a tudós és költő Omar Khajjám (1048-1123). A perzsa naptár alapul a frakció 8/33, t. E. A ciklus 33 év, amely 8. ugrást. Leap volt a 3., 7., 11., 15., 20., 24., 28. és 32. éves ciklust. Az átlagos hossza egy éve a perzsa naptár 365,24242 nap, ami 0,00022 jobb, mint a trópusi. A hiba alatt felhalmozódott 4545 éve az egyik nap (0,00022 × 4545
Protestánsok csináld fokozatosan (pl Egyesült Királyság - csak 1752-ben).
Helyi Ortodox Egyházak tapad a Julián-naptár, a 20-es években a XX században, amikor az Ökumenikus (Konstantinopo lsky) Patriarchátus visszautasította azt. A fő cél ennek a döntés volt, mint kiderült, ünnepe a keresztény ünnepeket együtt katolikusok és protestánsok.
Az elkövetkező évtizedekben, egy új stílust hozott a többség a helyi egyházak, és a hivatalos átmenet tette, hogy nem a gregorián és az úgynevezett felülvizsgált Julián naptár alapján a frakció 218/900. Addig azonban, amíg 2800 egybeesik a Gergely.
Az egység a helyi ortodox egyházak kifejezve a közös ünnep a húsvét és a hozzá tartozó úgynevezett mozgó ünnepe (az egyetlen kivétel a finn ortodox egyház, amely ünnepli a húsvétot ugyanazon a napon a nyugati keresztények). A húsvét napján alapján kell kiszámítani egy speciális Hold-szoláris naptár, elválaszthatatlanul kapcsolódik Julian. Általában a számítási módszere húsvét napján - a legfontosabb viszonyítási pont, a Julian és Gergely naptárakat, mint egy templom. Azonban ez a téma megköveteli a tudományos és teológiai vizsgálata túlmutat ezt a cikket. Megjegyezzük, csak az, hogy az alkotók az ortodox Paschalia elérte ugyanazt a célt, mint az alkotók a Julián-naptár - a lehető legnagyobb egyszerűséget elfogadható szintű pontosságot.