Taiga - én házam
Cult a ló van altájiakkal. Pazyryk temetés. SHAMAN-QAM. Áldozat. TEBENOVKA. És ARMAKCHI CHAMBUR. Baga-kötések. Burját csomópont.
Az altaji legendák hősei a legközelebbi barátja és segítője - óriás ló. A hős és a ló mindig elválaszthatatlan, mindig segítettek egymásnak a bajt, és a ló még gyakrabban. Az Altáj hősi eposz van szó kultuszát istenítése a ló. „A szív egy nő öltözött egy élő csillogó páncélban férfi; szívében férfi él felnyergelte tüzes ló „- így énekelt népi mesemondók.
A sejt egyik Barrow (Ulagansky aimak Altaj Köztársaság) talált több ló leöltük. Ők voltak díszítve, tisztítani gazdag hám. Egy példa lenne luxus, ábrázoló leopárd támadás egy rénszarvas. Ő szimbolizálja szarv, bőrből készült. szarvak folyamatok megszüntetésére számos kefe lószőrből készült, ami piros színű. Eye Leopard - egy kis arany körök ugyanaz - a láb és az első felében a szervezetben. Arany díszített nemcsak a holttesteket az emberek! Úgy látszik, ez volt az egyik kedvenc lovai Altaj nemesek temették a szomszédos cellában. jelentős szerepet játszott a sámáni misztériumok ló. Ő feláldozta, és a sámán (az Altáj - kő), mivel rohant rá, hogy Ulgen, Altáj magasabb istenség, ura az emberek, szarvasmarha és minden dolog a földön. Ez így G.D.Grebenschikov könyvében „My Szibéria”, megjelent a Múzeum irodalomtörténeti, művészet és kultúra Altáj Barnaul.
”. körül a sámán megmentett ló, vagy inkább a lélek a ló, amely feláldozta a szertartás. Ló ebben az időben egy vonóhorog utáni és várta a szörnyű vég - instant szakaszon mind a négy lába a különböző részein az erős és számos tagja a jövő ünnepe, amely után a sámán teszi a „pihe-shu-LNR”, azaz a stab az érzékeny terület a nyak, majd lóg a bőr a fején, hogy az ég egy hosszú rúd, és az emelkedő ferdén felfelé. ”. Ezek a rituális és áldozatok ábrázolt festményein kiemelkedő művész Altai G.I.Choros-Gurkin, akit törvénytelenül letartóztatták és kivégezték 1937-ben.
GI Gurkin. előállítás toyu
GI Gurkin. Éjszaka az áldozat (rite)
De a további. ”. Már megnyúzták áldozati ló ordas öltöny és lóg hosszú rudat, és keletnek ki a farkát, hogy a nyugati és lefelé, ábrázoló ég lovaglás egy ló. Shaman teszi bizonytalan és könnyű mozgás jobbra, majd balra, lágyan megüti a dobot, és kimondja alig hallható hangon, mint egy nyögés álmos:
- Oak puruy! - és büszkén fölemelve fejét, de a szeme még mindig csukva, ünnepélyes suttogja:
- A lovam áll előttem, ordas, létrehozva a levegőt Ulgen, napenergia szálak holtszén és gőz a tej. Erősítése, valamint a szigorodó szó sámán tartja a rejtélyt:
- Én egy sámán Karames fia, a fiai és unokái közül az első a nagy sámán, megtévesztette magát Erlik (gonosz szellem - D.Zh.), azt mondják: a nyereg a lovam a reggeli szél. Hevederek szövött villám. Kantár szivárvány és este hajnalok, tölgy puruy! Oak puruy. A farok és a sörény göndör felhők belélegezni az éjszaka Katun (a legnagyobb folyó az Altáj-hegység, és istenített ősi altájiakkal - D.Zh.). Eye ló hegyi tavak, titokzatos, tiszta, mély. Oak puruy! Ló patája, mint Jade Mountain. Saját megbízható, hűséges paripája!
Sámán összes emeli fel a hangját.
Gyorsuló tánc, bővíti a közösség, a sámán énekel már mélyen:
- Oak puruy! Oak puruy! Ültem a lovam. Megfogtam a gyeplőt, puha, mint a zsinórra fiatal menyasszony. Zuhanok a nyakát, puha és illatos, mint a nyári fű. Úgyhogy becsuktam a szemem. Az édes anyai bayukanya Becsuktam a szemem. Szarvasbőr ló vágtatott bizonytalan nekem tengeribeteg. Oak puruy! Szarvasbőr ló vitt a mennybe. By Ulgen. Istenem, a fény, a béke, az öröm, hogy Isten, az Isten kék látás. Istennek lusta álmok. Az ég a végtelenbe. Oak puruy.
. „Oak puruy” szavak a legerősebb. Ők lehet hasonlítani egy kalapáccsal, amely a sámán szerzett legerősebb köröm - gondolatok az imák és varázslatok. "
Altay ló nagyon szerény. Ez általában jellemző a helyi lófajták: Kalmyk, burját, különösen Jakut. Futás a ló bármilyen időjárási - eső vagy hideg, nappal vagy éjjel - és elhúzódik maga lovas csomag, vagy néha két zsák lisztet, és ez 130 kilogramm. Ő tölti az éjszakát, általában a szabadban télen is harminc fokos fagy. Minden téli lovak csordáiért tebenovke pata száraz fű a hó alól.
GI Gurkin. Altai-vadászok a hegyekben
És mégis, ez a megdicsőülés a ló, a részvétel az első szerepet a rituális imát, és nem zavarja altájiakkal használni, mint egy közönséges szarvasmarha.
Ló a hegyekben Altai, és az állattenyésztők és vadász, egy járművet. Hunter-altaji vadászik, még leszerelése nélkül a lováról. Különösen egy mókus a vörösfenyő, ami látni a végén szétesik. Kutyaugatás mókus, és a vadász érkezik, és hajtásokat malokaliberki közvetlenül a nyeregből. Áldozatul esett a földre, ő emel egy hosszú botot egy speciális vilashkoy végén, mintha akasztotta. Egy jó számos fehérje kitermelése vadász tisztességes - 30-40 fehérje naponta, és néha még sok más. És meg kellett vadászni is.
Igen, ha csak meg! Tej, hús, bőr, és még a szál adja a lovat a tulajdonosának. Lószőr a sörény és a farok, sző kötelet (armakchy) - vastagabb a lasszó vagy összekötő csomagok, és vékonyabb a chambur, alkalom. És ez spin, nem szőni kender kötél (kendir armakchy). Azt kell mondanom, hogy a szövött lószőrből kötél nem vágja a kezét, amikor kapcsolódik csomag (Duke ivadékai) a málhanyereg (ynyrchak), és erre szükség van, erővel és a kanyargós végén a lasszó a karon, nyomja az összes lábát erejét csomag . Enélkül, akkor egyszerűen szétesik. A kender vagy szintetikus kötelek annyi vágott kézzel lenyúzott a kezéből, és a nedves vagy áztatott befagyasztása és keménnyé és törékennyé válhat.
Hús neezzhenogo fiatal ló tekinthető csemege, és én is ezt erősíti meg. Az Altáj vannak még a nemzeti étel - chochuk. Ez a ló szíve tele van finom porrá szalonnát és füstölt mint a tűz, hogy dohányzik folyamatosan közepette ail.
Ha a ló jött az igény, hogy kalapáccsal a hús, vagy bármilyen más okból, nem nagyon humánus, szemben hogyan történik sámáni szertartások, a szertartást. Úgy gondolom, hogy az első esetben, a ló nem is érez semmit. Azt kellett jelen lenni az eljárás során, amikor el kellett érniük egy nyomorék ló. Elment alatt nagy csomag, megszökött az utat, és futott egy nagyon akut lágyéki sziklás párkányon. Ló ült egész comb majdnem a gerinc, és meg kellett győzni, hogy ne vonjon felesleges kínzás - lehetetlen volt, hogy gyógyítani.
Toltuk kusza ló a földre. Aztán az egyik altaji ült a fején, hegyes rendszeres vadászkés len, nyakszirti csukló a fej és a gerinc, és egy erős villámcsapás a kés nyél átlépte a gerincvelő. A ló szeme se rebbent. By the way, az azonos ütemű végül megöli az áldozati ló sámán. Mondom ezt annak a ténynek, hogy egy ilyen intézkedés a bizonyíték a humánus bánásmód állattenyésztők, hogy a kórtermek. Ők soha nem lesz kitéve a ló, bika vagy ram több mint kínzás. Minden sokkal humánusabb, mint a vágóhidak és a baromfi gazdaságok. A szertartások, áldozatok - nem számítanak.
Mi levágott egy lovat az oka szinte minden „alkatrész”. Hosszú hátsó ín (Uchuly) vágja inkább húzza ki speciális, szárított, vyalyat, füstölt, majd szünet egy kalapáccsal a vékony szálak és Suchat egy szál (Már beszéltünk erről a következő részben „Sícipő”), amelyek felülmúlják a várat más szintetikus és a varrás nemzeti ruhát és cipőt, hogy van, a termékeket főleg bőrből készült, egyszerűen pótolhatatlan. Szintetikus vágja a bőrt, és ha a menet erősen meghúzva, a lábbeli elkerülhetetlenül összeomlik. Camus, szőrme, lefelé megy a varrás cipő vagy döngölő kamusnyh síléc. Camus ló - az egyik zokni. Hair a sörény és a farok -, hogy, mint mondtam, pányvát és chumburov. Kikészített bőr megy cipő vagy részeinek nyergek, gumiabroncsok vagy kidima, valamint a gyártás bőr pányvát, melyek szintén az vyuchki. Az ilyen misztikus bőr eltávolítása egy speciális módon, a spirál a nyak körül, amely lehetővé teszi, hogy megkapja az egész szalag bőr nagyon nagy hosszúságú.
Nehéz elképzelni altaji ló nélkül. Általában ez a halászok nehéz elképzelni ló nélkül, nem csak a hegyekben. Ló - igazi segítő az áruk szállítása a kabinba, és az első kemény munkás a ház körül a különböző vidéki munkák. Mindez látható az ábrákon a művész AA Shishova a könyv "Kogutey. Altay epikus" (Academia, 1935), amit használni splash, hogy ebben a fejezetben.
Nem annyira írtak már a ló vadászat, és többet az expedíciót. A legjobb leírása referencia típus található Przhevalsky, S.V.Obrucheva és természetesen van A.A.Cherkasov az ő „Megjegyzések a Hunter Kelet-Szibéria”, ahol van egy külön fejezetet a vadászat ló. Úgy hívják - „Promyshlony ló.” Ügyeljen arra, hogy a helyesírás - nem „ipari” és „promyshlONy”, vagyis amelyik vonatkozik vadászat. Logikus, hogy idézni néhány kiválasztott részeket ebben a fejezetben, bár a fent már adott egy idézet a nyergek.
”. Szibériában leginkább menni keresni egy (ahogy itt mondják) lovaglás mert promyshlony ló a Bajkál játszik nagyon fontos szerepet.
Ez a ló meg kell felelnie sok feltételt; Ezek a tulajdonságok ez a ló promyshlonogo (a tulajdonságok azt említettük - D.Zh.):
1) erősnek kell lennie, és erős, hogy ő hosszú dyuzhit vadászat, és Isten ments, hogy ragaszkodni (elfárad, különben elveszíti a jó termelési). Ez azonban gyakran előfordul, ha a hajsza róka, a farkas, szarvas, jávorszarvas, stb.;
2) nem lehet félelmetes, hogy nem fél a látvány és illata a vadon élő állatok, különösen, ha a nem szándékolt találkozás. Magától értetődik, hogy nem kell félni a lövés;
3) A ló, puha lovaglás is szerepet játszik, valamint egy jó habarcs, azaz teljes, sikeres, így lépést. Ez a ló az úgynevezett stupistym vagy séta a ló (- D.Zh.!);
4) promyshlony jó ló legyen könnyen mozgatható, nem spotykliv és ami a legfontosabb, a szerény, oly módon, hogy lehetséges volt neki, hogy egy friss medvebőr vagy más vadon élő állatok.
Promyshlonogo ló meg kell tanítani neki, hogy egyen meg mindent: a zab, árpa, kenyér, sült, keksz, ruhával, még moha, és így tovább. mert gyakran előfordul, hogy az iparosok napokig egymás él az erdőkben, még egy hónap vagy több (abban az időben a fehérje), sőt, olyan helyen, ahol csak a moha és a tundra (a szibériai trundy) (zuzmó - D.Zh.) semmit. Ezekben az esetekben a következőképpen kell eljárni: nasalivayut víz és leöntve, és a moha tundra (a gyökér), és a szegény állat eszik öröm és a sovány ételt. Egyes lovak nagyon szívesen fogyasztják a friss még trebushiny növényevők, mivel egyrészről többnyire megrágott fű, moha, gallyak és hasonlók, továbbá van egy sós íz, de azt tudjuk, hogy a ló, mint sós étel. Ez a ló, amely olvashatatlan az élelmiszer-és enni mindenféle dolgot, szibériai úgynevezett Soloschev. Soloschev lovak mindig erős és jól táplált. Promyshlonogo jó ló zverovschik soha, és nem eladni; ezek a lovak élni egy érett öregség és tartózkodik a fogadó lakók.
Azt fogja mondani, néhány szó a szerelési lovak a területen, és az erdőben, így nem tudtak elhagyni a legelőre. Ehhez számos módszer: a leggyakrabban használt - ez Puteaux (altáj tuzhak - D.Zh.) állványokhoz (altáj kizhen - D.Zh.) Shoal, pad és Lasso. De mind megvannak az előnyei és hátrányai.
Puteaux és lasszó készült többnyire kötelek haj, mert a kender (kender) hamarosan nedves lesz, ülj ennyi, és így dörzsöljük a ló lábát.
Puteaux kellemetlen tény, hogy a fény ló őket könnyen ugró, fogása őket nehéz, és Lasso, amely kopott a nyak körül, a másik végét kötve egy tét, vagy egy fa nélkül ügyességi könnyen fojtani egy ló.
Háromlábú a leginkább upotrebitelny. Ez a kötött főleg nyersbőr vagy nyersbőr. Két rövid végei vannak szerelve mellső lábak, és a harmadik, egy hosszú, egyik végén felvette hátulról. Az állvány nem fog menni ló nincs, és a legtöbb vadló is fogott könnyen egy személy. Kellemetlen csak egy dolog - az erdőben, ahol sok a kidőlt fákat, bicegett a lovak könnyen összezavarodnak, a mocsári, dimbes-dombos talajon könnyen megreked, kitörni erők és megfullad. A síkságon a földre, és stabil állvány - jó dolog, és nagyon kényelmes.
Pobochnyat lovak - ez azt jelenti, hogy erősítsék meg a két lába, de nem az első, mint az úton, és az első láb a hátsó az egyik oldalon. Pobochnyat esetleges közös térd állás és állványt, de csak a lovak egyszerűen azért, mert pacers, kapcsos ily módon fog menni. (Ebben az eljárásban a Altáj kusza lovak nem láttam - D.Zh.).
Cipő, cipő, vagy Bagan, ritka, hogy csak otthon, majd a semmiből. Van egy másik módszer, hogy biztosítsa a lovak sietve - ez kötelező az elülső láb chumburu gyeplőt vagy a gyeplőt. "
Valóban, a legegyszerűbb és leggyorsabb módja annak, hogy korlátozzák a ló mozgása - döntetlen a vége alkalmából az egyik mellső lábak úgy, hogy a ló feje le, és nem tudta felemelni. Ebben a helyzetben, csak akkor lehet legelt és nem hagyja. Természetesen a fogadó olyannak kell lennie, hogy ne elhaladó láb ló és könnyen kiold.
Földhöz rögzített vagy a közelébe, ahol a ló bal (a lépések, mint például a kerítés, vagy annak közelében) a lekötött vége alkalmából különleges csomópontokat. Ezek az úgynevezett másképp - burját, Jakut, Kalmyk, Kuban kozák, stb Tény, hogy ez egy és ugyanaz a csomópont, csak más változatban, amely egymástól nem nagyon különbözik ... Ezek rejlő csak azokon a területeken, ahol a ló főként, mint egy ló.
Még egy gyerek apám megtanított kötni burját csomópontot. Nem biztos, azonban, hogy ez az úgynevezett így van. Arra használom, hogy ezen a napon, főleg az ország, a nyakkendő egy szárítókötél nyírfa (nem a ló!). Kötni a csomót, ügyesen, természetesen lehetséges másodpercben még kesztyűben és minden időben. Hogyan kell csinálni?
Először is, meg kell vágni az egész szabad végét egy kantár vagy a kábelt körül pillér vagy oszlop, hogy ő volt a bal oldalon, majd egymás után hajtsa végre a következő lépéseket:
-, hogy a szabad végén három ujját a bal oldali (hüvelykujj, mutatóujj és a középső), és a jobb oldalon - az egyik, hogy megy, hogy ellenőrizze, ez egy radikális (a);
-, hogy egy teljes fordulatot végsőkig körül az ujjak és a free (b);
- szúrásra a hurok a bal alatti hüvelyk- és mutatóujjával a bal keze, hogy a szabad vége (g); - ragadja meg a hüvelyk- és középső ujját a bal kezét, „a végén” a végsőkig, és húzza balra úgy, hogy a hurok, így virágoznak kezdtek kialakulni csomópont, nyomja a hüvelykujját (c);
- nyomja a szabad végén egy hurok úgy, hogy egy új hurok (d);
- húzza meg a csomót húzva, a jobb oldalon a gyökér.
Függetleníteni a csomót, húzza ki a szabad végét.
Természetesen néztem a képeket, tanulni kötött bármilyen nehéz alkatrészeket. Mi kell még, hogy hogyan teszi egy mesterember, azonban lehet fordulni, és a „külső diákok”. A lényeg, hogy ne hagyja, hogy laza idején szerelvény árukapcsolás, de ugyanakkor nem egy szép széles hurkot a zsinór tartotta őket szabadon, és egy pillanatra sem hagyja ki az ujjait, majd a vonat, a vonat és a vonat és tanulni. Én történt.
Arról a helyről, az áldozat és imádják az istenek, a pass Bahandu.