Ne szimbolizmus
Tól Letopisi.Ru - «Ideje hazamenni”
Welsh király Arthgen, meg a * Arto-Genos «szülsz"; első lengyel herceg Mieszko van, Crow indián törzs, akinek a neve szó szerint azt jelenti: „sok a medve”; Medvegyev típusú nevek. istenek és más mitológiai karakter (vagy, egyébként, „medve” jelzőket rájuk):
Artaios, «medve” - jelzőt Celtic Mercury (a gall Arto, «medve."); ógörög. „ARKTOS - a név a Centaur Hésziodosz; „Arktouros, Arktopulax - kijelölése Arcturus, az őr a Göncölszekér a konstelláció Ökörhajcsár. Útközben a medve ős és kellő képviseletét, mint az első kulturális hős. Előfordul, hogy a motívum őse több fátyolos. Kwakiutl indiánok leszármazottai medvék házasságát ősapa-man; A mítosz Ilimskii Evenki medve - egyik asszisztens a Raven - a világegyetem Teremtője; noha később Raven és büntetni a medve, de nem függesztik fel őt teljesen, amivel az embereket, hogy tartsa életben (sze szokás hasonlítani egy varjú idegenellenes a medve szertartás, amikor a vadászat medve a Evenki). Bear járó magasabb mitológiai rendszer, vagy más karakter, amely személyre szabott jellemzőkkel és egyedi neveket. Bear vonások fedezhetjük formájában magasabb istenek alkotók a világegyetem és az ősök az emberek, mint Numi-Torum obi-ugor népek és manysi, a nyenyec Num (sze esetlen, mint az alapító a Oguz Oguzkhan vállak, akik úgy ítélték fia vagy lánya egy medve). Sok ember számára elterjedt az elképzelést, hogy a medve volt az első égi lény, felruházva isteni tulajdonságokat, de később csökkentette a mennyei Isten a föld engedetlenség (Hanti), az, hogy megpróbálja megijeszteni az isten (burját) megbüntetni a bűnösöket (bizonyos hagyományok azt hitték, hogy Zadran medve ember - bűnös, amikor megölte egy medve találta magát, azt hitte, feldühítette a menny istenének, aki megbüntette). Gyakran maga Isten is eltarthat a kép a medve, amikor azt akarta úgy tűnik, hogy az emberek a földön (a Volga legenda Keremet). Ilyen motívumok, mint „a medve - a fia a menny Istene” (különösen kapcsolódó mennydörgés), „mozog a medve az égből a földre”, „Medve és a termékenység”, lehetővé teszi, hogy kép a medve a rendszer az úgynevezett .. fő mítosz. Ebben a tekintetben a jelentős (vagy legalábbis jó közelítéssel) a medve kultusz a Volga szarvasmarha isten Veles - az ellenség mennydörgés egy medve.
Bear szimbolikus jelentése van különböző (beleértve a később) mifopoeticheskih rendszerek társított erő, bátorság, állóképesség, állóképesség, hanem a kegyetlenséggel, düh, lustaság.
értelmében a szimbólumok kapcsolatban legkevésbé fontos az állatok, bár elég jól ismert, hogy az ember ősidők óta, amint azt az áldozatot a koponyák barlangi medve korában neandervölgyi ember.
A barlangi művészet a jégkorszakban, a medve nem olyan gyakori, mint például a vadon élő marha és vad ló.
A fejlett civilizációk viseli jelentőségű az apadás: a medvék már nem látható körül a városi településeken.
feltámadás, egy új élet, és így, az iniciációs és a rituálék társított az átmenet. napenergia jelképe. A hősi mítoszok a Hold a mítoszok az árvíz (a megjelenése a tavaszi ki a téli dens viseli), Single, ravasz egy hatalmas erő, de szeret enni gyümölcsöt és mézet - az ellentmondásos kép a medve brutális, primitív erő; Warriors jelentkezzen be Észak-Európában és Ázsiában. (Különösen a női) is előfordul, mint egy szimbólum az anyai ereje, gondoskodó, melegség.
Az ókori leírások „állati” hármas Bear különleges szerepet játszott együtt egy másik „állatok királya” - oroszlán.
Információk a „medve emberek” az ősi (különösen hettita) szövegeket.
A jelképe egy gyermek, aki született formájában alaktalan testemet és hozta az anyai szeretet, melyet az egyiptomiak kép egy terhes nő viseli -, mert létrehoz egy vérrög, ami aztán átalakul, melegszik a mellét, és végrehajtja a konvertálást, nyalás is.
Ez a folyamat hasonló a teremtés (az elején a világ egy formátlan káosz, és csak az Isten szeretetét fejezte létrehozása). A legenda szerint a medve véleményét tükrözik a régiek a tény, hogy az állatvilágban, ismételt a teremtés, alakításában elsődleges alaktalan anyag. Azt is világossá válik népi kifejezést unlicked elviselni, hogy modoros bunkó.
A görög hagyomány (külső rendszer) Bear kultikus állat (együtt a szarvas) Artemis (árkádiai Artemis, és ő megőrzi a funkciók medve). Attika, a papnő Artemisz a nyaralás alatt ruhák bearskins és játszott a legendás medvetáncot; Artemis feláldozott viseli, és a medve szelídíteni a halántékán. Companion Artemisz nimfa Callisto fordult Artemis (egy másik változat szerint - Zeus) egy medve, amely után Zeusz szenvedett vele az ég, mint egy csillagkép Ursa Major (vö mítosz obi-ugor népek a medve anya és a kapcsolat a Fiastyúk -. „Vlasozhelischi”, " Volosyni „a fent említett kommunikációs Velesa (haj, medve). Lakosság Arcadia tartották magukat leszármazottai unoka viseli. Göncöl volt vykormlena és képzett vadászat görög Atalanta.
Ez együtt jár a Hold istennő Diana és Artemis.
A görögök, a medve elkötelezett a Hold istennő Artemisz és Diana, és egyben egy attribútum Atalanta és Eufémia. Lányok, akik részt vettek a rítusok Artemis, az úgynevezett „medve”, és viselt sárga ruhát, utánozva a medvebőr. Diana megfordult Callisto egy medve.
Mivel a medve tartozott kíséretében Diana, úgy viselkedik, mint a Hold állat (31).
A görög istennő vadászat Artemis még néha bemutatják a medve, és a papnő Artemisz Vravrona úgynevezett „Ursas”. A görög mitológiában a csillagok mesél lányának árkádiai király Callisto ( „a legszebb” kezdetben úgy tűnik, a helyi istennő az erdők), amely, mint egy szolga Artemisz (Lat. Diana), a terhes Zeusz, amely után alakítjuk tulajdonosa viselnie. Szült egy jól megépített férfi, Arcas, aki később fenyegetve érezték magukat anyja medvedepodobnoy. Hogy megakadályozzák a halálos konfliktus anya és a gyermek Zeusz átalakult mind egy csillagkép az égen. Féltékeny felesége Zeusz, Héra megakadályozta a medve, hogy egy frissítő fürdőt a tengerben árapály, száműzve őt egy olyan helyre a sarkvidéki csillagok, hogy soha nem jön. A fia Arcas halhatatlanná a konstelláció Ökörhajcsár.
Bear volt az egyik inkarnációja az isten Odin Skandináviában, a különleges harcos Berserkers viselt medvebőr, mint az ókori görög istennő-vadásznő Artemis (szűz papnője halántékán rajta medve jelmez). Bear összekapcsolódik sok harcias istenek beleértve Thor és a Kelta drevnegermanskogo párosujjú Berne (a svájci városban a betűk. „Medve”).
Mi Germán szentelt Tórát. Bear Atla képviseli a női elv, és a medve Utley - férfiak.
Tartozik a Hold erők Bern istennő attribútuma.
jelképezi a kelták a katonai iroda ellenzi vaddisznó - lelki erő. Gubacsok ugyanaz, mint ábrázolt medve Artio, istennő föld jólét.
A skandináv mitológia isten Odin is nevezik formájában egy medve (Bor). Berserkers - harcosok, aki viselte bearskins és láthatóan kába, gyakran esett egy őrület: néha tartják, bestiális vegyes típusú, mint a „vérfarkasok”.
A kelták (helvétek) párosujjú istennő volt a védőszentje játék, és ez volt az attribútuma egy medve.
Bear volt az egyik inkarnációja az isten Odin Skandináviában, a különleges harcos Berserkers viselt medvebőr, mint az ókori görög istennő-vadásznő Artemis (szűz papnője halántékán rajta medve jelmez). Bear összekapcsolódik sok harcias istenek beleértve Thor és a Kelta drevnegermanskogo párosujjú Berne (a svájci városban a betűk. „Medve”).
Bear funkciók számoltak be a svájci Bern városa védőszentje párosujjú, a férfi istenség a Labrador Inuit Torngarsoaka, tisztelik jegesmedve.
Az egyik fő karakter a népszerű képzelet az állatokat. Bear legközelebb farkas, amellyel kombináljuk hasonló demonological és más hiedelmek.
Eredeti népi legendák viselik döntetlen a személy, akit Isten vált egy vadállat, mint büntetés a gaztetteit. Medvegyev lett a molnár, aki sértegette a vendégek egy esküvő vagy súlya rossz emberek hamis intézkedést. Ők lettek az emberek ijeszteni tetszik Krisztusból, kifordított héj kiugrott a híd alatt, és vetette magát a lábai elé. A medve volt, szemben a férfi, aki elbújt az egyik birka ruhát és szállást is meg az Istent; Baker, akik mertek menni Krisztus kezét kenve tésztát gyúrjuk, kenyér vagy a lábát. Egyes legendák szerint, Isten felé fordult az ember a medve a gyilkosság a szülők, a starkness vagy hatalomvágy, amely inspirálja az embereket, hogy félelemmel és rettegéssel.
Az emberi eredetű medve tükröződik a babonák. Azt hitték, hogy ha eltávolítja a medve bőrére, úgy néz ki, mint egy ember: egy férfi - egy férfi és egy medve - a melle, mint egy nő. A medve az emberi szem, a lábak és az ujjak, tudja két lábon járni, mosás, a szoptatás, gondozás, és szereti a gyerekeit, imádkozzatok, örüljetek és bánt, mint az a személy megérti az emberi beszédet, és néha azt mondja, a böjt az egész Advent: szar mancsát. Mint ember, aki részleges mézet és vodka. Ő „Duma tagja”, és felruházott oka, de mint mondják, „a sok medve gondolatok, de nem felel meg.” Bizonyítéka az emberi eredetű vadászok látni, hogy a medve és a kutya ugat az a személy ugyanúgy, nem úgy, ahogy a vadállat.
Mint a farkas, a medve is zaklatják tehén csak Isten engedélyével, és az emberi támadások csak az irányt Isten, az büntetés volt a bűn. A nők támadta csak hogy elterelje a maguk és az együttélés velük. Hidd el, hogy az emberi kapcsolat a medve született emberek heroikus erejét.
Bear - testvére leshemu. Ő néha leshim vagy erdei ördög. Néhány erdei szellemek alakja van egy medve. Ugyanakkor félnek a gonosz erők medve. Az ördög elfut tőle. Bear lehet győzni, és kiutasítani víz. Úgy érzi, egy boszorkány a házban. Használja a medve, hogy távolítsa el kárt a házban és szarvasmarha. Hogy megakadályozzák a marha „lendületes brownie” az istállóban felakasztotta medve fejére, és amikor a ház rossz, vezették be a stabil medve. „Az ő háza, ügyelve a szarvasmarha, lehet a megjelenése egy medve. Mint a legendák vérfarkasok, vannak olyan történetek, a kezelés résztvevők varázslók esküvők viseli. Azt mondják, hogy a bőr alatt a megölt medve vadász talált menyasszony vagy a házasságszerző, egy nő egy sundress.
A kép egy medve rejlő esküvői szimbólumok, jelek a termékenység és a termékenységet. Esküvői hírnöke ordít be a szelíd medve házat és podblyudnaya dalt egy medve. Bear álma lány ígér a vőlegénye. Ez jelképezi a vőlegény az esküvő dalokat. Az esküvőn, hogy a fiatalok a csókolózás, kiabálva: "Ne a sarokba!„Pjotr szeretem "- választ kell adnia a menyasszony és a vőlegény, hogy megcsókolják. Ha a menyasszony, hogy a medve, hogy nézd meg a szemét, aztán ordít, akkor e vagy sem szűz volt. Amikor a menyasszony adtak nedevstvennost énekelte neki „szakadt” medve. Hogy a férje megállt változtatni felesége, ő kente a hüvely medve zsír. Azt hitték, hogy egy nő gyógyítható a meddőség, amikor átlépte a kézi medve. Az ötlet a termékenység kapcsolódó egyéni elfedő viselnie esküvő, a karácsony és Shrovetide rítusok.
Keleti szlávok úgy gondolták, hogy a medve beleesik a den Felmagasztalása (14.IX); télen, forgatjuk a den, a másik oldalon, és áll a Boldogasszony (25.III) vagy Vasziljev nap (12.IV) Xenia-poluzimnitsu (24.I) vagy Spiridon-napforduló (12.XII). Ajánlása alapján a szerbek, bolgárok, lengyelek és hucul, medve kijön a den Gyertyaszentelő (2.ii) nézd meg a „született” a Nap (a lengyelek ezt a napot Gromnichnoy Istenanya, más néven „Bear”). Amennyiben ez a nap meglátja az árnyékát, majd visszatért a dolgozószobába, és alszik hat hétig (mielőtt a „meleg” Alexei, 17.III), mivel 40 nappal továbbra is hideg.
A találkozón a medve, így nem érintette, mintha halott, és az asszony megmutatta neki a mellét. Hogy megvédje állatállomány az ő medve, mint egy farkas, néha meghívott egy karácsonyi vagy szilveszteri, ne kelljen az első legelő szarvasmarhák a nap a héten, amelyek elszámolása a Boldogasszony. Délszlávoké ünneplik a speciális „Medve Napok” védelme a medve: a STS. Andrew (30.XI.) Sava (14.I) és Procopius (8.VII). Ezekben a napokban, hogy hagyja el a medve az udvaron éjjel főtt kukorica, dobta kenyér a kémény, nem hasznosítanak szarvasmarha, nem megy az erdőbe, nem beszélve a medve, nem gyártják, és nem javít cipő.
Gyapjú medve füstöl a terhes nők és a betegek lázzal. Egy beteg gyermek húzta a pofák egy medve. Evett szív Bear meggyógyítja minden betegségek. Bear zsír maszatos homlokát, hogy van egy jó memória. Bear jobb szem lógott a nyakán egy gyermek bátorság. Karom és szőrme használják, mint egy amulettet.
A régi orosz neve a Plejádok - „Vlasozhelischi”, „Volosyni” kommunikációs fenti Veles (Volos egy medve)
A széles körben elterjedt nézet volt, hogy a lelkek a legerősebb sámánok képesek megfordulni a medve, sas vagy jávorszarvas. Az a képesség, hogy alakváltó, átalakulni egy medve tulajdonított sámánok és táltosok (a Pechora komi és számos más hagyományok).
Mitológiai elképzelések hibrid lények ismert Kets (a képek és Koyotbylya Kaige), a Evenki és Evens Nivkh és más népek.
Az Ob ugorok medve egykor őse a phratry majd később a kultikus Obshcheplemennaja;
Ob ugor kapcsolódik a barna medve, a nyenyec - fehér, így a tűz és a képességét, hogy használja őket.
Az egyik alapvető lépéseket a rituális medve vadászat (miután medve megölése) számos szibériai hagyományok „rasstogivanii” majd eltávolítjuk a bőrt (vagy „kabát”), hogy bizonyos fokú első lépését jelzi döntés viseli az emberi kollektív (konverzió viseli az emberi eltávolítása a különbség közöttük), majd a második szakaszban - evés medve húst. Bear rituális ( „medve fesztivál”) megfelelően tartósított számos hagyományok (Ob ugorok, cimborám, Nivkhs stb), amíg a XX században.; A számos maradványai nyerhető más hagyományok.
Visel a lány, elment a mennybe, tulajdonították az eredete a tagok phratry Port obi-ugor népek.
Mítosz obi-ugor népek a medve anya, aki, miután megtanította a lányát hogyan kell kezelni a hús és a csontok a medve elment az utat felfelé, inkább a konstelláció Ursa Minor
A mitológia a népek Észak-Ázsia és Észak-Észak-Amerika medve fontos szerepet játszanak, mint a humanoid termetű lények, amelyek állítólag párosodnak nők, és az emberi gyermek (néhány legenda a vad ember vissza, nyilván az ilyen tévhiteket medve). Kína
Az erő és a bátorság.
Mivel Kínában jele vala, medve (Xiong) szimbolizálja az ember és a kígyó - egy nő. De ez azt is jelentheti, erőszak: a nap ideológiai konfrontáció a Szovjetunió a Népköztársaság Kína volt az agresszor úgy döntött, hogy bemutassanak egy orosz medve.
Ellentétben Pt ebből a szempontból, az ősi Kínában, a medve egy férfi szimbólum, amely képviseli erőt, míg a női megfelelője, azt állította, hogy a kígyó. Snyaschiysya medve jeleként a fia születése. Ugyanakkor a kínai mesék medve szerepét játssza a „rossz farkas”. „Orosz medve” jellemezte a modern Kína, mint a „jegesmedve”.
Kínában, medve - a jele a vitézt, és a megjelenése a medve az álom jele volt a születése fiai.
Jóindulat, a bátorság és az erő.
Az ainuk medve egy kulturális hős, és az isteni hírnök.
Mert severoyaponskih Ainu és Algonquinban indiánok Észak-Amerikában hordoz általános alakja. Bear - szimbóluma is a Hold és a feltámadás, talán azért, mert a téli hibernáció. Bear sámánok a maszkot érintkezzenek az erdei szellemek.
Bear funkciók számoltak be a svájci Bern városa védőszentje párosujjú, a férfi istenség a Labrador Inuit Torngarsoaka, tisztelik jegesmedve.
Egyes indián törzsek viseli ez a fő és legerősebb védőszentje „lekarskih” vállalatok, ahol szükséges, annak oka segítségével speciális rituálék.
A Tlingit klán medve lépett a farkas phratry; egyfajta medve is regisztrált Huron, irokéz, és számos más indián törzsek.
Supernatural erőt, kitartást, erőt, tornádó.
A medve egy szimbólum az erő az észak-amerikai indiánok.
Mert severoyaponskih Ainu és Algonquinban indiánok Észak-Amerikában hordoz általános alakja. Bear - szimbóluma is a Hold és a feltámadás, talán azért, mert a téli hibernáció. Bear sámánok a maszkot érintkezzenek az erdei szellemek.
A mitológia a népek Észak-Ázsia és Észak-Észak-Amerika medve fontos szerepet játszanak, mint a humanoid termetű lények, amelyek állítólag párosodnak nők, és az emberi gyermek (néhány legenda a vad ember vissza, nyilván az ilyen tévhiteket medve).