Leonid Zdanowicz - a titok a nagy próféták - 3. oldal
Első rész
bibliai próféták
A próféták a bibliai hagyomány azok szent igaz életet, akik szerint az ihletet a Szentlélek előre, vagyis előre a jövőben, különösen a Messiás eljövetelét - a Megváltó a világ; hirdette az Isten akarata, megtanította az embereket az igaz hit és a jámborság és nem a különböző jeleket és csodákat. Sokan közülük már elítélte honfitársaik (a zsidóknak) a bálványimádás, hívja őket a megtérésre. Némelyikük prédikált csak szóban, mások is hátrahagyott szent könyvet írt az ihletet a Szentlélek. „Ószövetség” négy nagy próféták és tizenkét úgynevezett kicsi. Mi nem osztjuk őket, csak azokat a tevékenységeket legkiemelkedőbb közülük.
Nem fogjuk kérni, és hogy alapuló aktusok egyes képviselői egy adott nemzet beszélni az egész civilizációnk? A könyv a szellemi tanítások a Tóra az emberek már régóta vált egy univerzális jelenség, a könyv mélyen tisztelt és tisztelik minden vallás.
Lehet teljesen jogos kérdés: hogyan, sőt, bízunk a Bibliát? Függetlenül attól, hogy van-e értelme, hogy őt az alapítvány, mint a dokumentumfilm forrás?
A másik dolog az, hogy hogyan értelmezzük a leírt eseményeket a Biblia azt égető és az égő csipkebokor vesszük jeleként küldött le Isten holografikus hatást az atlantisziak (vagy idegenek), vagy ami az ő saját fáradt virrasztásaik próféta agyban. Azonban, ha biztosak lehetünk benne, hogy miután látott egy ilyen csodát hitt változhatatlansága ezt a tényt, a Biblia azt mondja nekünk az epizód szigorúan és pártatlanul.
Között a bibliai próféciák lehet jegyezni bizonyossággal egyetlen, mindenek felett, elkötelezett, mint vitathatatlan tény: a Messiás valóban jönni a mi világunkba. És talán nem is egyszer. Ez a bizonyíték - veletek létünk, tiszteletreméltó olvasó.
igazak Amos
„Folyjon az ítélet, mint a víz, és az igazság - mint hatalmas folyam” (05:24)
Az élet és az előrejelzések a korábbi próféták (például Nathan és Illés), megtudjuk a Bibliából Mózes öt, mondja a történet az ókori izraeliták. Amos is kínál számos fejlett vagy a „könyv” próféták, mert a próféciák írva a könyvben viselő nevüket.
Prophet Amos volt pásztor származik a település FECO (TECO) található, mintegy húsz kilométerre Jeruzsálemtől. Élt egy olyan időszakban kedvező és biztonságos a királyság, Júda és Izrael. Című könyvében áll próféciákat, átalakítja őket, hogy a zsidók Izrael közötti években 775 és 750 BC. e.
Szíria vereséget szenvedett a háború és annak győztesek-asszírok uralkodott uralkodók, akik nem felelnek meg a Földközi-tenger térségében. Királyság, Izrael meg, hogy a politika szinte teljes nem-avatkozás ügyei virágzott. Kereskedelem fejlesztése, van egy új gazdag osztály, fogunk tanulni a zsidók tulajdonában és tél, nyár, házak, alszik szép ágy faragott elefántcsont, és kend magukat illatos olajjal (3:15, 6: 4-6). Azonban a legszegényebb néprétegek vonhatja ki magát ebből a javak elosztásában, és másrészt, belevetette magát egyre mélyebbre és mélyebbre a szegénység.
Ez a helyzet hasonló a Oroszország a Jelcin-korszak, akkor lett volna elég visszataszító, akkor is, ha a gazdag ókori Júdeában engedelmeskedni a parancsolatokat a Tóra a szegények megsegítésére. Azonban sok évvel ezelőtt, a második megkülönböztető sokfunkciós (miután le) volt kapzsiság.
Amos azt mutatja, hogy abban az időben a fizetésképtelen adós eladtak rabszolgának, akkor is, ha a tartozás egyenlő volt az ára egy pár szandál (2: 6). Annak ellenére, hogy a Tóra előírja a hitelező, hogy elvegye egy ígéretet ing adós adhat neki minden este - a gyakorlatban nem volt olyan nehéz, hogy ilyen utasítást szánták nyilvánvalóan nem ösztönzik a vevő a zálogjog a szegények.
Amos bemutatja a gazdag zsidókkal, akik ülnek a templomban a „ruhadarabok hozott ígéretét” (2: 8). Próféta különösen rankles, hogy az ilyen elnyomók meglehetősen szigorúan tartsa be a Temple az összes szükséges vallási rituálék. Azt mondja a sok áldozatot meggazdagodott (tized és önkéntes áldozatai legyenek köszönhetően), Tesha illúziók, bár ezzel teljesítette az első feladatai által rájuk bízott Istenben.
Amos irányítja a harag, a főpapok, aki biztosította a gazdag adományozók, hogy ha nem áldozatot (mely gazdagítja és papok), ég nem fogja elhagyni a javukra.
Amos Courage nem rosszabb, mint az erő a haragját. Az egyik: a szabadság, s megjelent a fő templom a királyság Izrael Beit-El, és jelenlétében gazdag jótevők és a papok hirdették az Isten nevét: „Utálom, utálom az ünnepnapi, és én nem érzek a ünnepélyes szerelvények Bár ti kínál nekem égőáldozatot és. ételáldozatot, nem fogom elfogadni őket, és nem tekintik a hálaáldozatokkal a kövér állatok „(5: 21-22).
Amos figyelmeztet, hogy a zsidók nem hivatkozhat Isten kegyét, mert - a választott nép. Az a tény, hogy csak a kiválasztott ró rájuk további feladatokat, de nem helyes: „Már csak én ismert minden család a föld, ezért megbüntetem akkor az összes bűnök” (3: 2).
Az igazságosság - a fő motívuma a prófétát. De abból a szempontból a történelem judaizmus legfontosabb hozzájárulása Amos - rekord próféciák, az írásbeli rögzítés. Valószínűleg, a próféta szeretett volna egy garancia arra, hogy az üzenetet nem halt meg vele. Ebben sikerült. Nem tudjuk, hogy milyen hatással vannak a szavak Amos a kortársai. Azonban könyvében folytatja „másodközlése” közel 2800 évvel a próféta halála. Könyörtelen kritika személyes jólét folytatódott a „Újszövetség”; Nem kétséges, hogy a prédikáció a Szent Megváltó „teve, nem mászik bele a tű fokán”, származik Ámós könyvében.
Próféta Bálám és az ő szamarát legokosabb
Beszél a bibliai próféták vagyunk, néhány helyen, akarva-akaratlanul, egy vállrándítással és a szavak a Tertullianus bevallani: „Credo, quia absurdum”. Bálám ass vált híressé korszakokon át, és megállt az első egy sor híres állatok sokáig Bucephalus, Belka és Strelka, Nessie, Lassie és kenguru Snoopy. Többet mondani, ez a leghíresebb állat a Bibliában, nem számítva természetesen a kígyó csábította Évát az ősünk. Azonban, ha a kígyó alakjában előtt tiszteletreméltó anyja maga az ördög jelent meg, a Biblia nem szól a Szentlélek csepegtetni a szamár, és így azt jelenti, hogy mindez megtörtént szilárd elme és hang memória, saját kezdeményezésére szamár.
Gentile, Bálám lehet az egyik legnagyobb Isten prófétái. Azt hitték, hogy átok van egy nagyon nyomóerő. De ahelyett, hogy ismertesse ajándék az emberiség szolgálatában, Bálám eladta a legmagasabb ajánlatot.
Bálák Moáb királyát félt séta a sivatagon keresztül az izraeliták, és elküldte a próféta nagylelkű ajándéka az átok az izraeliták. Őszintén gyakorló díjat, a próféta másnap reggel távozott. Útközben a seggét látta a „Az Úr angyala ott áll az úton kivont karddal a kezében”, és belekapaszkodott a kerítés. Angry Bálám verte. Amikor a szamár megpróbálta folytatni az útjukat, az angyal ismét állt előtte, míg végül az állat megállapított a földre. Bálám visszament héja szamár.
Itt és kövesse a legtöbb, ha belegondolunk, egy szörnyű párbeszéd a Bibliában: „Az Úr megnyitotta a szamárnak száját, és monda a szamár Bálámnak:” Mit tettem nektek, hogy megvert immár három ízben? "
Miután egy rövid beszélgetés a próféta Bálám szegény állat szeme kinyílt, és látta, hogy egy angyal áll előtte kivont karddal. Angel korholta a próféta, mert verte a szamarat, és a próféta -, hogy mennyit Hashem engedélyezi a szándékát, hogy átok az izraeliták - próbálta megnyugtatni: „Ha ez nem kellemes a szemébe, megyek vissza.” Angel lehetővé teszi számára, hogy folytassa útját, de egy feltétellel: „Csak azért, mert én beszélek, te mondd meg.”
A nap végén a király a Moáb helyesen úgy érezte, becsapták. Ahelyett, átkozva az izraeliták, Bálám mondott nekik egy áldást a másik után. „Ahhoz, hogy átok az ellenségeimet vettem neked - megtámadta a király a próféta -, hanem áldja meg őket.” De minden hiába: „Nem láttam gonoszság Jacob - mondta a próféta -, és semmi rosszat nem láttunk Izraelben” (ne felejtsük, annak ellenére, hogy a kirívó agresszió részükről - a bátor fiúk csak valami csak tolta előre magát élettér).