A körülmetélés - Bibliai Enciklopédia Britannica
Az ókori Kelet
A. Az egyéni elterjedt a Közel-Keleten (különösen az egyiptomiak, Ammon, Moáb és edomityan lásd Jeremiás 9 :. 24-26 (MT: „.. Ezek az emberek körülmetélt”.) A gyakorlatban ez a szertartás, és amelynek létezését Izraelben. a babiloniak és az asszírok, nem látható, az ókori föníciaiak és a filiszteusok, a körülmetélés nem volt). Manapság O. által gyakorolt egyes népek Afrikában, Ausztráliában és Amerikában. Az érték az egyedi másképpen kezelik. Mindenesetre úgy tűnik, különösen O. viselt ikonikus karakter, és a méz. vagy a nővér. megfontolások nem játszanak jelentős szerepet itt. A szertartás hajtottuk végre, a műtét, eltávolításával jár a fityma a férfiak. Mintegy ókorban szokás O. Biblia mond. igazolás, amely szerint hajtották végre kő kés (Kivonulás 04:25; Joshua 5: 2-8 - MT beszélünk a kő kés).
Körülmetélés Izraelben
A. Bevezetés nevéhez Ábrahám (Genesis 17: 9-14). A vándor a sivatagban nemzet Izrael nem tartotta magát ehhez az egyéni, de aztán átépítették Joshua (Joshua 5: 2) számára. Rite végeztük egész férfiak minden korosztály számára (lásd Gen. 17 :. 10,23; Gen. 21: 4; Nav 5: 2 és az azt követő), de főleg cutoff vetjük hím csecsemők. szex nem érte el nyolc nappal (Gen. 17:12; Lev 12: 3; Philippians 3: 5). OA is alkalmazták a rabszolgák, mondta egy családtag közösség, és az idegenek, akik akartak részt venni az ünnepségen a húsvét (Gen. 34: 14-17; Exodus 00:48), majd később -, hogy teljes mértékben magáévá a zsidóságot. Általános szabály, hogy a rítus elvégzett a ház feje (Ter 17), legalábbis - az anya (Exodus 04:25), majd később - az orvos és Mögel (ami azt jelenti: „aki vág”). Abban az időben Jézus kaptak nevet a baba után azonnal O. (Lukács 1:59). Az első Krisztust. közösségek, köztük a és Jeruzsálemben, O., először terjeszteni az összes, nem kizárva. férfiak (mint svidet vita kirobbant az Apostolok találkozón.), míg Paul O. nem végeztek a pogány alakítja (ApCsel 15: 1-20; Róm 4:12; Gal 2: 2, és a következő, lásd. továbbá 1 Cor 7:18 követően).
Izraelben O. szimbólum volt végrendelet között az Isten és népe (Genesis 17 :. 9-14; vö Ex 04:25; Ex 00:48; Nav 5: 2, és a következő; ApCsel 7: 8, 04:11 és az azt követő római ), és szolgált a kizárólag külső. jele Izraelben, hogy megkülönböztessék a körülmetéletlen, hogy által Gentile, a kiviteli alakja, amely ebben a tekintetben voltak Filiszteusok (bíróság 14: 3; Court 15:18; 1 Sam 14: 6; 1 Sam 17:26, 2KGS 1:20). A „vágatlan” volt az izraeliek megvető hangon. Ezzel szemben, a hellenisztikus időszakban határozza meg. körök Izrael szégyellték O., és megpróbált minden módon elrejteni a nyomait a művelet, hogy a sportesemények során, a résztvevők példáját követve a görögök versenyzett ruha nélkül, nem ismeri fel a zsidók őket. Miért O. szimbóluma lett a szövetség, nem ismert. De minden esetben, ez emlékezteti őket az ígéretek. Isten szövetsége (relatív az utódok, a földhasználati, Gen. 17: 4-8.), És a ráruházott feladatokat. ott Izrael (Deut 10:16; Deut 30: 6; Jer 4: 4; EZ 44: 7; Rom 4:11; Gal 5: 3). Az NT a „cut” néha olyan zsidó vallási közösség, hogy ellenzi a keresztény közösség (Gal 2: 8; száma 4,11).
1) „körülmetéletlen” fák - ez gyümölcsfák, ahonnan a négy éves időszak ültetés után nem engedték, hogy a betakarítás (Lev 19: 23-25);
2) körülmetéletlen ajkak, fülek, szív, stb képviseli a bűn és a gonosz ember (Lev 26:41; Jer 06:10; Jer 09:25; EZ 44: 9; 7:51 ApCsel; Szám 2,13). Volt. Ezek a szervek szükség szellem. körülmetélés szükséges személy elhanyagolja Lord végrendelete és szüksége van Isten megbocsátására (MTörv 10:16; Deut 30: 6; Jer 4: 4; Jer 09:26);
3) Pál apostol fogalmát használja OA jeleként megújítása egy ember Krisztusban való hit által, ami azt kéri A. Christ (Kol 2,11). A. Krisztus „üzembe ki a bűnös test a test”, és elkötelezett, ellentétben a Judases. rítus, nem egy kést, és nem a törvény betűjéhez, hanem a szív és a lélek (Róma 2:29; 02:11 Number). Paul ellenzi azt az állítást, hogy a zsidó, azaz a tagja a szövetség Istennel, az ember teszi a kültéri O. (Róma 2:28) és azt követő. Bevonása Istenben alapul a belső. szellem. emberi megújulás. Ezáltal Judases. O. szükségtelenné válik és értelmetlen (Rom 4:12 Gal 2: 3, és a következő; Gal 5: 6; Gal 6,15; száma 2,11). bizonyíték a hitelességét az Int. O. szolgál keresztség (Kol 2,12). „Körülmetélés” Krisztus itt jelenik meg, mint fogalom megfelelője. „Az üzembe le a húst,” tanúsága szerint a keresztség, amelyet meg kell érteni, hogy a temetés az öreg. Így Kol 2:12, van dolgunk hiányos összehasonlítást, így elkerülhető a közvetlen azonosítást O. és a keresztség. A keresztség, aláírt egy nagyon fontos pont, amely nem volt ideje Paul O. ünnepség - azaz, a keresztség azt bizonyítja, hogy Isten szövetsége cselekszik, mert nem SUCCESSION ext. aláírja, és a Lélek által, megújító hit embere (Róma 2:29; Kol 2,12).