Kulturális - története a baskír jelmez - ingyen letölthető
Bevezetés 3
1. Jellemzői a baskír népviselet 5
2. Kalap baskír 8
3. Cipő 11
következtetést 17
Irodalom 18
függelék 19
Népviselet - fényes tulajdonsága nemzeti emberi eredetű. Az összetétel és a stílus népviselet fejlődött az évszázadok során, és volt köszönhető kulturális és történelmi múltja az emberek.
Baskír - emberek komplex történelmi sors. A távoli múltban - a nomád állattenyésztő törzsek; de többségük állandó zónájában tajga erdők és hegyek, elég korán, az első századok II, ezer. n. e. Ő kezdte meg az átállást a letelepedett életformát. Szarvasmarha-tenyésztés és mezőgazdasági és vadászati jellemzi háztartási módon sok baskír falvakban. Az évszázadok során, a legtöbb esetben a mozgásszegény Baskíria meghatározóvá vált. A tartózkodási feltételek az északi régiók századok tökéletesített szövés, beleértve a dekoratív. Zenith elérte hímzés, kötés art. Ugyanakkor a déli régióban széles körben elterjedt a gyártás nemezből, háztartási kendő; gyökerezik dekoratív hagyomány (redőnyös hímzés, rátét), alapvetően kapcsolódik a nomád világ.
Egyre hangsúlyozza a különbség észak és dél egy része a ruha. A déli, maradt a nomádok úgynevezett „többrétegű” ruha: visel több rétegben, az egyik a másik tetejére; felhúzása felsőruházat alatt egy ruhát hétköznap és ünnepnapokon egész évben. Ezért - különös tekintettel a tervezés és ujjatlan ruhák: díszítése színes csíkokkal, csipke, ezüst bélés, korallok, hímzés. Befejezni az ünnep a férfiak és a nők használják a szélén a prémes kamcsatkai hód, vidra, vörös róka. Alkalmaztam elejétől a XX században. díszítő varrás gép. Dress déli Baskíria díszített szerényen egy vagy két színes csíkokkal az alján széles fodorral.
Az északi régiókban és a baskír lakosság Kurgan és Cseljabinszk Zauralye ahol felsőruházati a múlt században szolgált szezonális clearance ruhák fókuszáltak. Itt varrt ruhák Bran vászon tarka csíkokkal, rozettákat díszítették a szegélyét hímzés, rátét. A minta nem található csak a szegély, hanem a mell, karok.
Beszél a készítmény és a természet a baskír népviselet, először is meg kell is megjegyzendő, hogy egyetlen obschebashkirskogo ruha nem volt és nem is lehetett. Miután csatlakozott etnokulturális jellemzői törzs a baskír emberek vezetett a különböző nemzeti kultúrák. Jelentős helyi (lokális) különbségeket találtunk a hagyományos ruházat, különösen a nők. Még az olyan fejfedő a gabonafélék Mau, amely jelenleg képviseli a nemzeti, nem voltak mind baskírok. Nem volt sok észak-régiók az országban. Ők nem viselnek meg a Cseljabinszk és Kurgan Trans-Ural, ahol úgy döntöttek, kushyaulyk fátyol. Jelentősen eltértek a területen nem csak a kalap, hanem a teljes készlet ékszerek, különösen a prémium.
A 60-as években a múlt század 7 baskír területi ruha komplexek alapján kiosztott anyagok összegyűjtött néprajzi expedíciók: délnyugati, északnyugati, délnyugati (Demsky), szamárium-Irgiz, északkeleten (Ai), délnyugati ( Zauralsky), központi (Inzer).
1. Jellemzői a baskír népviselet
Baskír ruha alapvetően alakult hatása alatt az ókori világ és tenyésztéshez. A juhoknak varrt meleg felsőruházatot (kabátok, kabátok), férfi kalapok. Előző gyapjú használták nemez és gyapjú szövet. Azt kigördült a kalapok és sapkák, lóállomány téli cipő. A délkeleti Trans-Ural, a határ Kazahsztán, a gyakorlatban a ruházat hőszigetelő réteg a juh és teve gyapjú. A hozamok pet ruhával (Tula) természetes fehér vagy barna. Posztó (Bustan) használtunk ünnepi outdoor ruházat, durva (Melle) - a mindennapi. Ruhát varrt női és férfi Chekmenev, meleg nadrág, harisnya, készült cipők tetejére, férfi kalapok. Hogy lezárjuk a rakott ruhát, miközben forró vizet, és a gördülő roll. Baskíria déli gyapjú- és kecske le kendő szőtt női és férfi sál.
A cserzett tehén és ló bőrök helyi cipészek a tizenkilencedik század elején készült cipő, mély kalocsni, csizmát. Finom kecske bőr (kecskebőr, gyerek) varrt csizma Cytec. Gyakran előfordul, hogy azáltal, hogy bizonyos típusú lábbelit, kombinált bőr ruhát, úgy érezte, legalábbis - házi vászon.
Amikor ruhaipari találja alkalmazás nyersbőr és szőrme a vadon élő állatok. A folklór és néprajzi források vannak utalások bundák és kalapok rysego, róka prém, nyúl és mókus prémek, bőr a fiatal medve, a farkas. Beaver és a vidra otorachivali ünnepi bundák, sapkák.
A ruházat, hímzett szövet otthonról, gyakran megtartja természetes színét. A dél-keleti hegyi és sztyeppei területeken vászon ruha festett vörös, zöld, kék, néha sárga. Díszítő ruhája készült összes baskír. Ornamentovalis is a végén hüvelyek, gallér. Gyakran a gallér vágott ki a szövet különböző színű, ugyanolyan hangon választott lépésbetét.
Ennek része a baskír férfi és női viseletek, mint a többi népek a Volga-Ural régió, volt egy póló (nők - ruha) és nadrágot. A múltban a hagyományos sor kiegészítő csuklós felsőruházat: Az illesztett mellény vagy kabát, egy tágas fürdőköpeny. Dél-baskír gyakran viselt több felsőruházat, mind a következő volt hosszabb és szabadabb előző. Áramló köpenyek engedélyezett a sokféleséget megmutatni nézetek és elegáns ruhákat.
Hétköznapokon, kopott, mint egy ing, vagy kombiné kozák - kezekey. Gyakran előfordul, hogy elhagyja a házat, a ruhákat hinti chekmen vagy ruhával fürdőköpeny (elen, bishmet), és télen - a bunda vagy egy kabát.
A sok felsőruházat, főleg ünnepi viseletben, szokás volt az ősi nomádok. Az a mód amivel egy pár kabátok, az egyik a másik maradt, egészen a közelmúltig, nem csak a baskír, hanem és a félig a múltban az emberek Közép-Ázsiában. Karakalpak, kazah, kirgiz, stb, hogy a ruha az év bármely szakában, az időjárástól függetlenül.
A hegyvidéki területeken a Baskíria, távol a keleti piacokon, ruházat volt homogén. Spread volt köpenyek csík öv a mellkas körül metszést és a szegély.
Az első évtizedekben a század, ez is kiterjedt északi és középső területein a kötény nem csak a munkavállalók, hanem az ünnepi ruhát. Kihúzta övéből szabad ruhát. Stan is túlfeszítse Mellkas öv, alakzáró mellény vagy kaftánt.
Ruházati, általában varrt a bélés. Szög vágott az oldalfalakkal, egyenes ujjak és a comb közötti köpenyek nem használják. Ugyanakkor swing dolgok, mint a pólók, gyakran nem volt varrat a vállát. Vásárolt szövet szélesebb, mint a hazai, hagyjuk varrni köpenyek a egész ruhát, oldalfalak nélkül, egy kissé kiválasztott a derék, és lassan fejlett lefelé oldalán. Más esetekben a két ruhát dokkolt a közepén a hátsó. Ez tette lehetővé, hogy vágja ki együtt a hátsó és a felkar. Ugyanígy faragott polcokon.
Készült ruházat szőrme a baskír tekintik kötelező a férfi öltözőbe. A nők, akik azt nem mindig, ezzel steppelt kabát vagy sál és szövet fürdőköpeny. Úgy történt, hogy raktak a kabátot a férje. Ugyanakkor voltak különleges női kabátok, elfoglalta helyét a rítusokat.
A széles körű használata egy öltöny a fémlemezek és érmék, korallok - jellegzetes népművészeti kultúra az elmúlt évezredben. Ez volt jellemző, elsősorban Dél-Baskíria népesség Orenburg és a Volga sztyeppék Cseljabinszk és Kurgan Zauralye. Ezüst és korall, néha együtt hímzés, tehát nemcsak a design a felső ruhadarab, hanem kalapok, cipők. Ők már létrehozásához használt egy önálló ékszerek: mellvért, hátlap, parittya, nyaklánc, stb
Mindez együtt különböztetni baskír ruháját környező népek.
2. Kalap baskír
Ennek logikus következtetés a ruha, kalap tevő speciális jelentése van. Tájékoztatta az ingatlan, a család és a kor az ember helyzetét. Etnikai és művészi sajátosságait a ruha a legtöbb kifejezetten megnyilvánul női kalapok.
Gyakrabban, mint mások a szakirodalomban említett Cashman ( "kashbov", "kashpau") és a kelepysh ( "kalyabash"). A falvakban Baskíria a XIX. Cashman viszonylag gyakori, különösen a déli régiókban; másrészt Greenwood emlékezett a keleti Trans-Ural. A Cashman társult egy sor fej, nyak-mell és a hát díszítésre. Meg kell mondani a design hátsó szalag; koyrok hívták - a „farok”, ritkán Olona ózon - leveleket. „Valami hosszú”. Ez a sáv általában elérte ruhadarab A legtöbb esetben ez található a tetején az ünnepi ruhát, kiegészítéssel a díszítés. Alapján kumachovye alaplemez lefektetett gyöngyök mozaikos négyzetek, rombuszok, háromszögek és egyéb alakzatok. A szélén a szalag mellékelt shell kortbash, kortmosh; vélhetően őrzött őket a szemmel verés. Végű hátlap peremén.
A huszadik század elején. Baskíria, a déli középkorú nők viseltek Cashman a zsebkendőt, az idősek - fedezésére polotentseobraznoe Tastar. Cashman már csak gazdag családok.
A kelet-Zaural'e létezett másik darab korall és ezüst - magas korona és széles hátsó üreg. Ő volt az említett néhány forradalom előtti művek címmel „kalyabash”. Az idősebb emberek a baskír falvak Cseljabinszk régióban emlékezett rá 1950-1960, amelyben bashkeyem. Majestic bashkeyem (aka kelepush) van fölé magasodó egy kerek hengeres fejű és a csatolt hozzá kamrába, amely nem csak a fej és a fülek, hanem a felső vissza. Bashkeyem mint Cashman kész frizura a házas nők.
Lányok baskír falvak, mielőtt a házasság életkor, életkor 10-11, elment hajadonfőtt. Később a felnőtt női stílus haj borított egy zsebkendőt, és kalapot viselt, mint egy sapkát díszített csipke.
Széles körben elfogadott frizura Észak Baskíria voltak az úgynevezett „sapkát”. Nagy volt a lányok és fiatal nők, amely egy kis zsebkendőt.
Jellemző frizura kislányát északi és keleti részein a transz-Ural voltak kettős kendő kushyaulyk. Kushyaulyk -. Ez egy nagy kendőt takaró mérete 227h114 cm A dekoráció fonat és a kis érmék varrtak szélén a személy. Ő szerezte együtt a fejpánt bash beyzemes - kis festett vászon kendőt, amely alatt épült sál és nyakkendő kushyaulyk a homlokon, és a végeket kötve hátul.
Ahhoz, hogy a kategóriába sapka, takaró, bár kissé másfajta hozzáállást baskír Tastar. Végén a XIX. takaró Tastar M.Baishevym leírt részeként ruha idősebb nők Orszk Megye: „Ahelyett, hogy használja a zsebkendőt a fej Tastar - pamut udvar 3 vagy 4 hosszúságú Ezek csomagolva az öregasszony fejét, nyitva hagyva csak egy ember túl, fürdőköpeny ugrott a fején a házon kívül ..” .
Fur kalapok - hat jellemző pásztorélet, baskír nők mindenütt. Egyes falvak a déli Kugarcsi járás szőrme sapka tartották a lány ruha. A nagy területen - a hegyek és puszták délkeleti Baskíria - szőrme sapka a női kosztüm nem fogadta el.
Amellett, hogy a szőr északkeleti Baskíria vettünk steppelt pamut sapka nélkül hajtóka - Tupy. Hordtak öregasszony mellett egy zsebkendőt, mint mondják, a meleget. Egyes esetekben az első felett a homlok úgy varrt érméket. Tupy dekoráció lehetne paszományozott fejpánt fringe - gabonafélék AUC.
Gyakori a baskír falvak a tizenkilencedik - huszadik század elején, férfi sapka nem volt olyan sok, mint nő. Szerint a muszlim hagyományokat, egy ember, különösen, amikor fiatal volt, nem jelennek meg a hajadonfőtt férfiak. A szerepe a mindennapi frizura tartozott skullcap - egy kis feszes fej vászonsapka bélés. Az úgynevezett tubetey; egyes helyeken divatos skullcaps kijelölt szót takyya. Skullcap volt az első kalap életemben fiú: ez kezdett viselni a korai gyermekkorban.
Érvényesült skullcaps vágni egy kerek enyhén konvex felső négy ék és az alacsony, 6-7 cm-es, a fejlett szegély lefelé.
Régebbi skullcaps fekete volt, a fiatal - szín: piros, zöld, kék bársony. Nyaralás skullcaps fiatal férfiak díszített csipke, gyöngyök, hímzett tamburabrács mintákat. A baskír legendák „kirakott Marian (korallok) skullcap” nevű fejdísszel nemes harcosok.
Nem kevésbé szükséges frizura, egészen a közelmúltig, maradt kucsma (burek, Kepes). A jellemzője a férfi kalapok voltak jellegzetes hosszúkás alakú. A déli és keleti baskírok jellemző frizura voltak „Malakiás”, amelyek egy üreget, hogy fedezze a nyak és a felső test a szél. Egy másik gyakori Közép-Ázsiában és a Közel-Kelet férfi kalap - turbán - a baskír jelmez lett tulajdonság főként miniszterek muzulmán istentisztelet. Viselte, hogy imákat, és néhány idős ember.
A terület, amely a kisebbségek által lakott baskír kiterjedt volt a múlt században. Falvak és táborok húzódott a Volga a Tobol, honnan Káma a Ilek. Ilyen szószaporítás hozzájárult töredezettsége a lakosság hosszú távú megőrzését etnikai (törzsi, törzsi, helyi) kulturális különbségek.
A különböző természeti területek kifejlesztették saját gazdasági rendszerek túlnyomórészt tenyésztéshez vagy mezőgazdaság. Az északi erdők az átmenet egy állandó életmód korán kezdődött, az első századaiban II évezredben. Ez ösztönözte a fejlődését „ülő” kézműves változtatásokat az élet és az anyagi kultúra. A többi betelepülő nomádok elhúzódott évszázadok óta.
A tartózkodási feltételek északi Baskíria lakosság felhalmozott nagy tapasztalattal rendelkezik a gyártás finom fonalakból növényi rostok: kender, len újabb; Itt alakult mintás szövés.
A lakosság a déli régiókban, állattartás mezőgazdasági ismeretek, továbbra is, hogy durva és finom anyag, deszkás cipő, sapka bolond.
Baskír népviselet alakult során az évszázados történetében, hogy megtestesült művészi és esztétikai ideálok tükröződnek szellemi világban az emberek. Az összes stilisztikai egység jelmez egységesség vágott és dekoratív eszközök baskír, mint minden nemzet, találtam egy csomó regionális különbségek t. Hogy. Jól fejlett egyéni kreativitást.