A vallás a szlávok
Vallás ősszlávokról
Hitek az ősi szlávok (szláv pogányság) - egy sor attitűdök, hiedelmek és gyakorlatok az ősi szláv törzs, erős vallási és kulturális réteg, az élettartama a korábbi keresztény.
A pogányság - keresztény teológiai kifejezés az általános megjelölése minden hit, kivéve a kereszténység, az iszlám és a judaizmus. A pogányság - egy nagyon tág fogalom, amely magában foglalja mind a primitív vallási meggyőződés az ókori népek (animatism spiritualizmus, az ősök tisztelete, a mágia, totemizmus, és mások.) És a fejlett politeisztikus rendszer a civilizált népek az ókori világ: az egyiptomiak, a sumérok, görögök, rómaiak, a kelták, a skandinávok , szlávok, stb Mivel a vallás a szlávok ötvözi archaikus elemeket primitív hiedelmek és elképzelések a különböző istenek, az a kifejezés használatára vonatkozóan, hogy megfelelő-e.
Forrásai tanul szláv hiedelmek
A tanulmány a pogányság nehéznek tűnik, mivel számos tényező. Először is, ez egy hatalmas szláv törzsek ülepítő terület és ennek következtében a különböző belső fejlődési tendenciákat és a kiváló hatását a külső tényezők. Másodszor - az egyenetlen ütemben a történelmi fejlődés különböző területein település a szláv népek; Harmadik - nincs jelentős mitológiai és vallási szövegekben; Negyedik - a megsemmisítése a hagyományos világképet, és a mitológiai és vallási fogalmak által bevezetett kereszténységet.
Hiánya miatt a hiteles pogány szövegek, a tanulmány a kulturális réteg nagyon nehéz. Az információforrások az ilyen típusú kutatás szövegek görög és arab utazók, a különböző néprajzi adatok és régészeti lelőhelyek.
Fejlettségű szláv hiedelmek
A vallás a szlávok már hosszú utat megváltoztatni a primitív animista reprezentációk összetett és szerteágazó rendszerét többistenhitű hiedelmek.
Spiritualizmus - az egyik a központi és a legrégebbi idején előfordulása a szláv vallási meggyőződés. Kezdetben úgy tűnik, mint egy reprezentációja létezik egy ember, az ő testetlen megfelelője: a szellem, az árnyékban. Ezekből elképzelések fokozatosan növekszik a hit, hogy létezik a lélek. Sőt, a spiritualitás nem az egyetlen ember. Minden természeti jelenség a képzeletben a pogányok van lelkük.
Továbbá, a szlávok voltak eléggé elterjedt a totemisztikus hiedelmek. Tipikus totem állatok szlávok - jávorszarvas, medve, vaddisznó. Tisztelettel vette formájában a szent állat nem isten idő dicséret ősök. Így a szent állat Perun tartották vaddisznó, és Veles - medve.
A szlávok ugyanabban az üzemben totems elterjedtek voltak. Leggyakrabban válnak tölgyek, nyír és a fűz. A fák széles körben tisztelt pogány időkben, nem csak az ősök, hanem szent tárgyak. Ennek bizonyítéka szolgálhat tisztelete szent ligetek, vagy szabadon álló fák, amelyek végre bizonyos rituálék.
Képviselete a lélek generál hit a holt lelkek, egyfajta világ más, ami viszont az, hogy a megjelenése a kultusz ősök. A megjelenése ezeket a meggyőződés is kapcsolódik a fejlesztés a fejlesztési közösség törzsi rendszer között a szlávok és a létesítmény egy speciális osztálya Vének. Legelismertebb idősebb unokatestvére volt tisztelték a család után a fizikai halál, mint a védőszentje szellem. Egyes törzsek még vették eltemetni rokonok tiszteletben az épületben, a küszöb alá, vagy a sarokban. Azt hitték, hogy ily módon az ős-védő védje haza hatására gonosz erőket.
Közös ősök tisztelete szlávok között végül átalakult polidemonizm. Demons - lényegében ugyanaz szesz, amelyeket korábban látott párjaként, az „árnyék” a dolgok és lények. A folyamat során a fejlesztési elképzelések, a szellemek „elválasztott” a saját korábbi hordozó és függetlenné válik a természetfeletti lények, van egy antropomorf képet.
Idővel, a szellemek kezdenek eltérőek, minden lélek jelenik meg a saját „befolyási övezetét”; kiosztott különböző szeszes italok. Mindegyikük lesz a „mester hely” majdnem mindenható területén. Ezek különböznek egymástól, hogy az a személy, illetve a „gonosz” és a „jó”. Azt is megadhatjuk egy külön faj démonok, amelyek semleges a személy. Ez - brownie, valamint egyéb szeszes italok, a leginkább közel emberi tartózkodásra ovinnik, tampon, stb Valószínűleg ezek a démonok - az eredmény alakulását ötleteket ősök őre.
Ugyanakkor a vallási reform nem hozott különleges gyümölcsöt, és úgy döntöttünk, hogy a meglévő hit egy új, bizánci. A 988, ez lett a hivatalos vallás Oroszország a kereszténységet. Sunset jött a pogány korszak. De a visszhangja a pogányság még fennmaradt népi kultúra formájában dal hagyományok, hiedelmek, történetek, rituálék és jóslás. Teljesen helyettesíti az ősi hagyomány a kereszténység nem tudta, de nagymértékben átalakult azt, hogy új kulturális jelentéseket. Keresztény szentek a népi hagyományok megszerezni a funkciók az ősi istenek. A szent Illés jól látható képet a Perun St. Paraskeva - Mokos kép Sveti Vlas - A képen Veles. Christian szabadság adunk a pogány elemek és a pogány - átitatva keresztény jelképek, stb
Az istenek az ősi szlávok
A szlávok nem volt egyetlen politeisztikus panteon istenségek. Minden törzsnek hiedelmek istenek voltak jelentős különbségek: megalakította panteon, az ugyanazon istenek kapott különböző nevek, nem volt egységes az egész nép a legfőbb isten. Bár számos istenségek, amelyek a kutatók elismerik közös szláv. Ezek az istenek, mint Svarog, Perun, Mokos, Lada, Veles.
Svarog - isten az ég és a tűz, az apa a többi isten. BARybakov hitték, hogy Svarog egykor a legfőbb isten, a szlávok, de később ő kultusza háttérbe szorult, összehasonlítva a kultusz Dazhdbog, az isten a napfény.
Perun - az isten a mennydörgés, a védőszentje a katonák és fejedelmi hatalom. A nyugati szlávok más néven Thunder. A kultusz Perun, mint a legfőbb istenség próbálták megállapítani Kijev Prince Vladimir Nagy.
Makosh - az istennő a termékenység, védelmezője nők szülés, az istennő a sors. Is nevezik az istennő a vizet. A megszemélyesítés az nőies. Mivel az istennő a termékenység, Makosh gyakran ábrázolták a kürt, amely tekinthető egy szimbólum a gazdagság és a jólét.
Lada és lánya Lola - istennő „Rozhanitsy” kapcsolódó ősi termékenységi kultusz. Lada - az istennő a szépség, szerelem, védőszentjének a nyári betakarítás. Lelia - az istennő a tavasz, a gyám a fiatal hajtások és magoncok. A hagyományos hímzés orosz Lada és Lelia ábrázolt mellette álló „anya növények” Mokos.
Bálványai ősszlávokról
Bálványok - kő és fa szobrok, közvetíteni a kép az istenség és a munkavállalók alapvető tulajdonsága a vallási szertartások az ősi Oroszország. Ahhoz, hogy ezen a napon a bálványok tartott rendkívül kicsi, de van kötve nemcsak az üldözés a pogányság, hanem az a tény, hogy a szláv bálványok többnyire fából. Ez valószínűleg annak köszönhető, hogy az ősi kultusz fák.
Leggyakrabban rakjuk bálványok a hegyek, a bankok a folyók, ligetek. Voltak kis háztartási bálványokat, melyek gyakran a kíváncsiskodó szemek. Valószínűleg a bálványok készült ugyanabban a penész, de különböznek a design. Például a bálvány Perun Kijevben, mint a krónika mondja, volt, és bár a fa, de egy ezüst fej és arany bajuszát. Néha bálványok öltözött, néha közelükben fel fegyvereket. Néhány bálványok tartotta a kezében a kürt (például idol Makosh, a kürt, mint a gazdagság jelképe a kezében), vagy a tál.
Papság és áldozatot az ősi szlávok
Priestly központosított berendezés nem volt a keleti szlávok. Rites egyedi családi értékek gyakran küldött idősebb ember, a család, és a kollektív rituálék, közösségi értékek végzett fejét, Elder. Nyugati szlávok, akik befolyásolták a balti és germán törzsek, az intézmény a papság alakult. Nyugati szlávok építettek templomokat, hogy tartsák tiszteletben az istenek. A templomok a bálványok gyakran ad otthont minden panteon, nem valami egyedi istenség. Keleti szlávok emelt templomok és nem imádkozott az istenek a szabadban. A szerepe a templomok énekeltek templomok található szent ligetekben, vagy a parancsoló magasságokba adott településen. Temple állt két fő részből áll: a „templomok”, amely otthont a tisztelt bálványai istenek és a „oltárok”, amely található az oltár és az áldozatokat. A nyugati szlávok templom elkerített által képernyők és függönyök, csak a pap léphetett bele; Keleti szlávok megközelíteni a bálványok tudott hívő.
A szerepe az oltár gyakran végrehajtott egy nagy kandalló. Az egyik ilyen oltárokat tárták a huszadik század elején. VVKhvoyko Old Kiev Hill. Altar képviselt pillér marad, ahol az agyag rétegek váltakoznak halott égett hamu és faszén réteg. A cölöpöt találtunk nagyszámú csontok különböző állatok, amelyek képet adnak a természet áldozat. Meggyőző bizonyítékok emberáldozat szlávok között van.
Magi vallásában ősszlávokról
Ezek között voltak a szlávok és az úgynevezett varázslók. A közhiedelemmel ellentétben, nem voltak papok, bár egyes kutatók és társult a nevét „varázsló” a neve az isten Veles. Inkább játszott szerepét állattartók az ősi tudás, gyógyítók és látnokok. A motívum a „prófétai” mágusok gyakran említik a krónikák Kijevi Rusz.
A mágusok voltak naptárak, tárolására és továbbítására az ősi mítoszokat, szolgált becsléséhez és varázslók. Tartósított említést, beleértve az Annals of a bölcsek alkotta csodák. Az arab utazó, Ibn-hajlandó, a mágusok nagy hatással volt a kijevi fejedelem és mit beadni az istenek.
Gondolatok a túlvilágon a ősszlávokról
Életfelfogás az emberi lélek a halál után a test a szlávok meglehetősen változatos. Először is, az volt a véleménye, hogy az emberek után egy erőszakos, nem természetes halál, vagy a megfelelő temetkezési rítusok nem végeztek valaki, ez a szellem a természet, gyakran ellenséges emberek. Ezek a szellemek vámpírok, manók, a víz és más gonosz szellemeket. Nem talál nyugalmat a lélek és a boszorkányok és varázslók, akik a halál után tovább bántani az embereket.
Voltam a ábrázolások a szlávok és a titokzatos alvilágba nevű Irij, Vyry. Úgy esett, a halál után a lelkek, akik már temették szokás szerint, a „tiszta” halott. A halottak voltak az úgynevezett „nagyapák”, és úgy gondolják, hogy tudnak segíteni utódaik maradt a világban az élet. Hiedelme szerint a szlávok, az élet a „másik világ” folytatása volt a földön. (A részleteket lásd. A temetési szertartás az ősi szlávok)
Vallása ősszlávokról - meglehetősen kiterjedt rendszere pogány hiedelmek, bevallom szláv törzsek a kereszténység. A részletek a szláv pogányság szabad együttélése a fejlett többistenhitű és archaikus mezőgazdasági kultuszok és animista ábrázolások polidemonicheskih, az ősök tisztelete. Másik jellemzője a vallás ősi szlávok - a heterogenitás, a különbség kultuszokat különböző törzsek, az istentisztelet a különböző istenségek, a nagy kultusz gyakorlata a különböző területeken. Pagan szlávok - nem csak a rendszer az istentisztelet, hanem a világ, világkép, amely még a további fejlesztése a kultúra a szláv népek.