Zsidó temetkezési hagyomány - szórakoztató

A zsidó hagyomány kapcsolódik a halál egy reális, és nem úgy, mint egy tragédia. Tragédia csak egy korai indulás életet. Ha egy személy mozog egy másik világba, Isten által megáldott hosszú jó élet, a jó egészség és a vidám szellem, a halál tartják valami természetes, mint egy nagy, nem számít, ha ez a mi bánat.

„Ha valaki elhagyja ezt a világot, se ezüstöt, se drágakő, se gyöngyök nem veszi el velük, de csak a Tórát tanult, és jó cselekedetekre, a melyeket cselekedett.” (A tanítások Fathers)
Mindannyian fájdalmat, amikor haldoklik szeretett egy. Ugyanakkor úgy véli, a judaizmus túlzott vagy túl sokáig gyászolta kívánatos. Zsidó hagyományok kapcsolatos gyász, segíti a személyt fokozatosan elvesztenék bánatát.

Zsidó törvények és szokások járó temetés és gyász, amelyek alapján két fő elven: még a holttestet egy férfi tiszteletre méltó; akkor mindent meg kell tenniük, hogy megkönnyítsék a mentális állapot az elhunytak hozzátartozói.

Az ágy mellett a haldokló
A zsidó család, hogy összegyűjtse az ágy mellett a haldokló. Ha ez lehetséges, az utolsó pillanatokban az élet egy személy mond egy imát a bűnbánat és Sema. Mivel a férfi a halála időpontjában, és becsukta a szemét, úgy vélik, egy megnyilvánulása nagy erény. Ezután közölt mondani az áldást Gd „igaz bíró”, és üvöltött szélén ruháit jeleként bánat. (Gen. 37:34)

Gyász a temetés előtt (ONAN)
Mivel a halál, amíg temetés bennmaradó gyász Ónánnak nevezett (kezdett szomorú). A fő feladat Ónánnak - a szervezet a temetkezési; Halacha, zsidó törvény tiltja hamvasztás. Annak érdekében, hogy eltemessék a halottakat a lehető leghamarabb, és Ónánnak mentesíteni kell minden pozitív parancsolatokat. A zsidó hagyomány elfogadhatatlannak tartja, hogy elhalasztja a temetés, a rendkívüli esetek kivételével. Nem fogadható el, hogy a test az elhunyt üres volt. Valaki mindig körülötte fel a temetésre, akkor is, ha a hullaházban.

TEMETÉS
Miután az orvos tanúja halált, a dolgozók Chevra Kadisa (temetkezési társadalom) előkészíti a testet a temetésre. Ezek gondosan mossuk a test és, ha lehetséges, mártsa a mikvah - a rossz, amelyek élénk. A férfi teste mosott férfi, a női test - a nők. A testet ezután csomagolva egy egyszerű lenvászon lepel. Egy ember általában eltemetve Tully, ahol imádkozott életében. A testet ezután egy egyszerű, fából készült doboz nélkül csiszolatlan réz kilincsekkel és belső kárpit.

A szokás az öltözködés az elhunyt egy egyszerű fehér ruhát vezették az ókorban, hogy hangsúlyozzák az egyenlő gazdagok és szegények halála előtt.
Tilos balzsamozzák a holttestet. Vér és zsigerek elválaszthatatlan a szervezetben.
Hogy ki a halott látható nyitott koporsóban sértőnek. Végtére is, az ellenség jön, és élvezze a halálát.
Hamvasztás ellentétes a zsidó törvények. Az elmúlt néhány évszázad között a rabbik létre konszenzus az elfogadhatatlansági a boncolás mint aktus, a szennyezés az elhunyt. Vannak azonban kivételek azokra az esetekre, amikor okkal remélhetjük, hogy a boncolás segíthet megmenteni az életét egy másik személy vagy az elkövető.
Bury a halott legyen nagyon rövid idő alatt. Halasztása több mint egy nap csak akkor engedélyezett, hogy leróják tiszteletüket a halott (például, ha közeli rokonok jöttek messziről, vagy ha az első szombat vagy ünnepnap).
Szombaton és ünnepnapokon nem eltemetve.
Amíg a temetés nem szokás kifejezni részvétét a család az elhunyt.
Belépve a házba, ahol gyász figyelhető meg, nem köszönnek. Mivel nem szavakkal kifejezni a mély együttérzését a gyászoló és beszélt az esetben a standard kifejezések hangot a dallam - jobb, ha csendben marad. Hagyomány megköveteli, hogy a vendégek nem indul az első beszélgetés a hozzátartozók az elhunyt.
A nap gyász kellene emlékszik a halott, beszélni érdemben. Aki szándékosan igyekszik nem beszélni az elhunyt, azt hiszik, hogy ily módon eltereli a gyászolók, nem érti a pszichológia a bánat. Ilyen pillanatban beszél banális dolgokat okoz lényegesen nagyobb fájdalmat.

A temetés egyszerű. A több zsoltárt olvasott egy rövid imát, dicsérve Gd, életet ad, és megfosztja őt. Előfordul, hogy a rabbi azt mondja, rövid beszédet az elhunyt. Nem idegen beszéd a temetőben nem engedélyezett, mert úgy vélik, egy megnyilvánulása szélsőséges tiszteletlenség. ... Aztán a koporsót leeresztették a sírba, és földdel befedjük. Kiejtett szavai vigasztalást címzett tartózkodik gyász. Mielőtt elhagyja a temetőbe, minden mossanak kezet. Ettől a pillanattól kezdve, hogy többé nem Ónánnak gyászoló válik Abel (többes - Abel) hosszú gyász. Miután visszatért a temetésén Abel szállított élelmiszer, amely kemény tojást. Tojás, amelynek nincs lyuk, jelképezi a tény, hogy a gyászoló kifejezni fájdalmát szavakkal.

EGY HÉT (Shiva)
Az első héten a temetés után, az úgynevezett Shiva. Ez az az időszak mély gyász. Ezen a héten minden Abel általában végzik a házban egyikük, nem hagyva ki, ha feltétlenül szükséges. Naponta háromszor, a barátok és a közösség tagjai jönnek össze, hogy imádkozzanak, akik a gyász. Alatt imákat a férfiak, akik a gyász, szavalni Kaddish. Kaddish gyakran tévesen tekintik a halotti imát. Tény, hogy ez a felismerés az Isten nagyságát és az ima egy korszak egyetemes békét.
Minden nap Shiva, kivéve szombat, amelynek során gyász tilos, a gyászolók üljön Zsámolyon. Ők nem szabad csökkenteni a köröm és a haj, de ha figyelembe gyász beteg, és ez megakadályozza, hogy neki, a tilalmat feloldják. Minden tükör a házban fedelet saját tükörképe, hogy elvonja a gyászolók, a családi kapcsolatok tilos. Azok, akik a gyász, nem hallgat zenét, nem viselnek bőr cipő. Nappal és éjszaka, a gyertya ég. Ez emlékeztet a Példabeszédek azt mondta: „Az emberi lélek - egy gyertyát Gd.” Ezen a héten, barátok jönnek meglátogatni a gyász, hogy beszéljen velük, hogy kifejezze részvétét. A vendégek nem szolgált élelmiszer, mivel úgy vélik, rossz, hogy valamit gyászoló, még az élelmiszer. Végén ezen a héten, mennek ki a házból, és folytassa a régiben.