Költői világot feta szépség fogalom, a jellemző kerület képekkel, különösen a művészet nyelve

Költő a tiszta művészet. Mindig próbál tiszta levegőt belélegezni költészet. A világban vannak nemcsak helyileg, hanem a szépség. Ő próbál látni, és elfog a szépség.

Az identitás Athanasius Fet csodálatosan jött össze két teljesen különböző ember: gyakorlatok és inspirált, fáradhatatlan, a szó szoros értelmében, amíg az utolsó lehelete (és halt meg 72 éves korában), énekes szépség és a szeretet. A törvénytelen fia egy kis német tiszt, aki elvesztette ugyanakkor állapotát nemes fia.

F - énekes a szeretet és a természet, a költő-zenész, p-impresszionista. Egyfajta átmenet romantika 30x orosz szimbolizmus a századforduló. Kreativitás feta Sovr-Ki értékelik Pts ellentmondásos. 1840 - 1SB th vers - "lírai Pantheon". Belinszkij észre azonnal, hogy örömet antologich th verseket feta. Druzhinin meghatározza az alapvető tulajdonságait tehetség feta, mint a „költő képes elkapni a megfoghatatlan”.

Basic téma, táj, természet. Antropomorfizmus természet (emberek felruházott adottságok)

Természetes és Natural - Ch. meghódítása a dalszöveg. Fet azonosítani a saját vers-s vagyon ember. érzékiség. Fet ápolja azonnal. Ezért is nevezik. pillanatok költő. Mert feta fontos, hogy a táj kiváltotta az olvasó egyfajta, ha nem a végtelenségig, a nagysága a világban ( „Wonderful képet ...”). Naib.svobodno Fet írta 40-50e években. Ekkor jelenik meg a kép szélén ( „esős nyár”, „Specm rozs át forró Niwa ...”, „Látod, fűnyírók ...”). Upozdnego feta ezek a képek nem lesz. Szerelem költészet feta is „természetes”. Természet - ember, a természet - egy állam a béren kívüli / adott pillanatban az életét. V60e év. b / kreatív. válság. Belőle segített neki eljutni Schopenhauer, to-cerned ő nagyon szereti. Utána 70-80 gg.Fet maradt a miniszter, a szépség, a pap a „tiszta művészet”. De most, a verseiben, valamint a szépség a szenvedés és fájdalom. Verse th „Soha” tükrözi a válság a késő feta. Ez a vers a - fantasy, a téma a feltámadás egy elhagyatott, fagyott talaj. Három poetichesk.predmeta - Prospect igen, Liu Bi, és a dal - szorosan összefügg, behatolnak egymás alkotó Fet világegyetem szépségét. Az eljárás megszemélyesítés, Fet animál természet, élt: „erdő éber”, „a nap felkelt. lebegés”. Fet-impresszionista. Az IMP benyomás fontos, hanem maga a tárgy. Sam F írta, hogy azt a benyomást a valóság, a legfontosabb, hogy elszigetelt. Minden a dalszövegek feta a szempontból a kreatív módszer ötvözi impressionizm.Impressionizm - mozgás art-K19 n20vv, uralkodó francia festmény a 60-70s években. Ő is: - tükrözi a szépséget a mindennapi valóság - a kép egy ember egységben a környezettel való, folyton változó, feltűnő színek vagyon (pasztell színek, féltónus, árnyalatok), - a töredezettség a készítmény, illetve azt az elvet, a keret. Fet fejezik elve Verbless ( „Whisper, félénk levegőt ...”) - a lényeg - az átadása múló benyomások, szép pillanatok, egy egység, töredékes és azonnali F igyekszik feltárni örök. Benyomások a költő a világ körülötte, élőben közvetítik a képeket. Fet szándékosan ábrázolja nem maga az objektum, és az a benyomás, hogy ez a dolog termel. Nem volt érdekelt a részleteket és a részleteket nem vonzódnak a fix, kész formában, de inkább közvetíteni a természet változékonyságának a mozgás az emberi lélek. A kreatív feladat, hogy segítsen megoldani az eredeti grafikai eszközökkel: nem világos vonal, és az elmosódott körvonalait, nem a szín kontraszt és a színek, a féltónusokat, észrevétlen átmenettel egymásba. A költő játszik a szó nem a tárgy, hanem a benyomás.

Fet nemcsak hasonlítja az ember természetét, mivel tölti az emberi érzelmek, mint a tárgya a költészet leggyakrabban az érzés, nem a jelenségeket okoz nekik. A vers „Whisper, félénk levegőt. „Gyorsváltó statikus festmények vers ad egy csodálatos dinamizmus, könnyedség, ad a költő lehetőséget, hogy ábrázolja a legfinomabb átmenet egyik állapotból a másikba:
Whisper, félénk levegőt,
Trill fülemüle,
Ezüst és remegő
Sleepy Creek,
Fény éjszakai, éjszakai árnyék,
Shadows vég nélkül ...

Anélkül, ige, névadó csak rövid mondatokat, mint egy művész - merész mozdulatokkal, Fet továbbítja intenzív lírai élmény. A költő nem ábrázolja részletesen a kapcsolatok fejlesztését a versek a szerelemről és reprodukálja csak a legfontosabb pillanatokban ez jó érzés.
Szerelem, mint legyőzni stradanie.Kontseptsiya szerelem F csökken képletek: szépség, a boldogság, a szenvedés => gombokat. Így gyakran találkozik Xia szóösszetétel: liszt boldogság; szenved, Áldott az. Később ezt a koncepciót felveszi a készüléket.

A zeneiségén költészet AA Fet
Fet fontos szelekciós hangok, a ritmus és dallam. Még téma néha alakul a zenei th termék sző ismétlődő motivov.Subektiven elv használatát. F szándékosan elmossa a határvonalat a külső világ és az élet lelkek. Jelzőket „olvadás hegedű”, „hangzatos kert” .Chasto elvesztette a vonal közötti közvetlen és átvitt értelemben.
Vers „sütött éjjel. Telihold volt kertben. Feküdt. „Emlékeztet Puskin” Emlékszem egy csodálatos pillanat. »:
Ragyogó este. Telihold volt kertben. világi
Sugarak lábunk a nappaliban világítás nélkül.
Royal volt nyitva, és vonósokra benne reszketett,
Mivel a szív, amely az Ön dalt.
Ez a vers ihlette az ének TA Kuzminskaya (testvér Sophia Andrejevna Tolsztoj), le ezt az epizódot emlékirataiban.

Mert feta fontos átmenetet az anyagot a lelki, kívülről befelé, azaz a fő elv a romantikus költészet általában. Ő nagyon szereti a színes egyesületek, remegve, hogy a hang: „A szék leesik, nézd meg a felső határt ...”

Versek F. szokatlanul Moose minket. Úgy érezte, zeneszerző, költő kortársai. Csajkovszkij mondta róla: „Ez nem csak egy költő, valószínűleg a költő-zenész. „Fet tekinthető a legmagasabb formája a művészet a zene és hozza a költészet zenei hangot. Írt a romantikus dal módon, nagyon dallamos, nem csoda, az egész ciklus versei a gyűjtemény „Esti fények” F. nevű „Melody”.

Turgenyev újszerű: a karakterek, a műfaj, a szerkezet a világ művészi filozófia.

Syuzhet.priemy t a vizsgálati hőse és 1. meghatározza, hogy ő jövőjük társadalmi, ideológiai vita vizsgálat (Lavretsky és Lisa, a Bazarov PP). 2. A propaganda kampányt. Hero a vetítés, mint egy tanár (Lavretsky próbál alakítani a saját propaganda Lisa). 3. fejezet situatsiya- teszt a szeretet. Itt minden tesztelt hős (Laurus. Fail szerelmes. Minden ÜRES elválás, ez nem véletlen.

Hood világban. Kedvenc jelenet Turgenyev művei - „A nemes Nest” az uralkodó a saját hangulatát fenséges tapasztalatait. Sorsuk érintett Turgenyev, kerület Nemes Nest „hatja át egyfajta aggodalom sorsukat.

Ez az új áthat a tudat, hogy „Gentry” degenerált. Kritikusan világít Turgenyev nemes vérvonal és Lavretskys Kalitins, látva őket krónikája feudális önkény, a keverék „vad nemesség” arisztokratikus csodálattal Nyugat-Európában.

Turgenyev pontosan mutatja a generációváltás az úton Lavretskys, kapcsolatuk nem lehet azonos korszakaiban. Egy ördögi és vad samodur bérbeadó nagyapja Lavretzky ( „mester, hogy a vágy, majd dolgozott, a férfiak idősebb lógott szélére nem ismert.”); nagyapja, aki egyszer „pereporol az egész falu,” gondatlan és vendégszerető „steppe úriember” - tipikus képviselői az orosz „nemesség a vad.” Cserélje ki őket, hogy csatlakozzanak a kultúrát, amely azt állítja, hogy „francia”, akkor anglomanstvo amit látunk a képeken frivol régi Princess Kubensky a nagyon idős korban feleségül a fiatal francia, és a kép a hős apja, Ivan Petrovics

Szintén adott egy ötlet Kalitins család, ahol a szülők nem törődnek a gyerekek, csak kell etetni, és felöltözve.

Orosz TV-műsorok, az emberek, hogy elérje a szél teljes képzést nyugatra szó sűrű növényzet birtokára.

A téma a „felelőtlenség” jobbágyok társul Turgenyev történet a múlt kedves Lavretskys. A kép a gonosz és uralkodó néni Lavretsky Glafira Petrovna kiegészítő képeket a régi arisztokrata inas szolgálat egy rozzant öregasszony Anton és mozgászavar. Ezek a képek elválaszthatatlan a „Nemes fészek”.

„Fészek” - egy ház, családi jellegű, amely nem szakítja meg a kapcsolatot a generációk között. A regényben egy fészek a Gentry „zavart ez a kapcsolat, amely jelképezi a pusztítás, a halál ősi otthonok hatása alatt jobbágyság.

De Turgenyev reméli, hogy még nincs minden veszve, és kiderül, a regény, elbúcsúzunk a múlt, egy új generáció, mely látja a jövőben Oroszország.

Funkciót. „Nemes fészek” a műfaj „kastély történetét.” T maga hívta regények mesék, hangsúlyozva izolálása és lokalizációja a tanya telek.

Heroes. Mese a felesleges ember-ke írt a 50-es években gg

„Nemes fészek” (1856-1858) - a legújabb kísérlet Turgay. talál egy hős a nemesség körében. Turgay kérték „?”: Vajon a nemesség előestéjén reform kulcsfontosságú szerepet játszanak a rus.istorii. Lavretsky nem tetszik Rudin romlott az oktatás. Egyesíti a selejtező-va Rudin és Lezhneva - dreaminess és a praktikum. Lavretsky meggyógyította a fény hatására. Örömét Lisa hiányos - mindketten szenvednek CHUV PTO szégyen törvénytelen az a boldogság (mert a rossz élet az emberek). Az rés yavl. d / őket a büntetés érte. A Turgay végleges. Arra a következtetésre jut, hogy a nemesség nem m / semmi köze, ő üdvözölte a generációs köznép, jön a helyére.

Filozófia. Turgenyev nemcsak művészként, hanem filozófus, kétértelműen a valláshoz, nem véletlenül került a fő tétele keresztény tanítás - az egyetemes szeretet és áldozat. - ami az egyik fő összetevője a koncepció az erkölcs a keresztény filozófia. Kommunikáció a módja Lisa.

kép Lisa hordoz egy mély filozófiai gondolat Turgenyev, egy férfi soha nem tartotta magát hívő keresztény. Ez az ötlet taszítja az a tény, hogy a vallást általában nagyon egyedi. Két személy egyazon vallás nem jelenti még, hogy az érintett személyek ugyanaz volt a vallásuk. Ennek egyik példája az azonos Lisa és Agatha, amely hozta Lisa vallásosság, de mint kiderült, minden vallott „saját” hit. Azt is meg kell jegyezni, hogy a háztartási vallásosság jelentősen eltér a keresztény filozófia.

Akkor, amikor a napirendet az orosz közvélemény a nap élesen körülhatárolt az a kérdés, az emancipáció az egyén, a személyes méltóság, az emberi jogok, ha az omladozó egykori PR, és az új még nem alakult ki, ezt a nyilvános „káosz” az ember egyedül marad a nehéz fogalma az egyén szabadságát. Most ő a felelős a minden törvény maga határozza meg az erkölcsi helyzetét a társadalomban. Hol van a határ a személyes szabadság és a „megdicsőülés” saját „én” nem ismeri el a közintézmény között egyéniség és az individualizmus? Hogy ne keresztezzék a vonalat. Itt az egyik legfontosabb kérdéseire Turgenyev regényeiben „Nemes fészek” és a „Apák és fiúk”.

megjelenést. Despotikus ötvözi azt a puha, szerető szív; megtelt

törődik másokkal, és mindig készen áll, hogy jót az embereknek. Ő habozás nélkül veti nagy és befolyásos tartományi bürokrata, éppen annak arrogancia és durva feudális módon. Bab. Ez körül van vezetve ésszerű kezdő és a hatalmas tapasztalat az élet, a macska. ő rendelkezett. De uralkodó jobbágy. feltételek hagyományos bölcsesség nagymama, ő despotikus elveit összeomlása egy ütközés a gondolkodás, kritikusan gondolkodó, szabadságszerető hitet. Vera - egy csodálatos orosz. lány miután szenvedélyes szív, akarat és kitartás, éles értelem és mély erkölcsi. érzés. A hit nem felel meg a „régi igazság” a nagymama, az Ószövetség, patriarchális, poluoblomovskaya élet macska. gondatlanul és meggondolatlanul elfogadta húga, Marthe vidám és boldog „egyszerű, mint maga a természet.” Hit - h keresek egy új út az életben, akik tanulni titkait. Olvas sok kemény és Voltaire, és a „Feuerbach és testvérei”, és Proudhon, vagyis a szocialista-öntözik. lit-py, macska. népszerű a fiatalok 60 éves. Úgy véli, hogy csak a mi meggyőzte magát, az ő gondolatát, független, a despotikus taszítják minden olyan kísérletet, hogy elő valaki más lesz. Paradise szenvedett komikus. kudarc, próbál vezetni unokatestvére, elméje és szíve. Tehetetlen felett erejét, és az ő szeretett nagymamája. Hit megtanulta az ötlet egy ingyenes egyéni parkolás ingyenes. élet. Ebben a tekintetben a kutyákat. a kép

19. stagecraft Osztrovszkij, és kiadja nat Har-pa ő játszik (példákkal)

Kreativitás Osztrovszkij szorosan kapcsolódik az elvei „természetes iskola”, amely kimondja, hogy „a természet”, mint egy kiindulási pont a szakterületen. Nem véletlenül hívják Dob Osztrovszkij darabjának „darab az élet.” Beszél az eredetiség drámai fellépés Osztrovszkij, Dob megjegyezte: „Azt akarom mondani, hogy ő az előtérben mindig általános, független minden a szereplők helyzetét az élet.”

Ez a „általános helyzete az élet” található a darabjaiban Osztrovszkij leghétköznapibb, hétköznapi élet tényeit, hogy a legkisebb változások az emberi lelket. Apropó „ahogy az élet a sötét királyság”, ami lett a fő témája a képen az játszik a drámaíró, Dob megjegyezte, hogy „örökös gyűlölet között érvényesül lakóit. Ez mind a háborúban. "

A munkája Ostrowski elfogták ízét orosz élet a különböző típusú és sorsok, a hazai és pszichológiai árnyalatok változó társadalmi körülmények, a kötelezettségvállalás a nemzeti életmód, szemben a nemzeti identitás és a karakter; Ez tükrözi a morális ideális az emberek. Átfogó kérdéskör a drámai kreativitás Osztrovszkij: patriarchális, hagyományos életmód, hogyan tárolja a kereskedő és középosztálybeli környezetben, és annak fokozatos degeneráció és összeomlása, valamint a komplex kapcsolat által megkötött személy egy fokozatosan megváltoztatja az életmódját. Ezt követő játszik, „maradjon a saját szán”, „A szegénység nem bűn”, „élni nem ahogy szeretne” (1852-1855) drámaíró megpróbálta tükrözik a költészet népi élet: „Ahhoz, hogy a jogot, hogy helyes az emberek, anélkül, hogy fáj neki, meg kell mutatni, hogy ismeri őt; ez olyasmi, amit most csinál, és kiváló komédia „- írta. Igaz reprodukció az élet és szokások Zamoskvorechye túllépjen „fiziológiás” leírás, az író nem korlátozódik kizárólag a megfelelő külső kép az élet. Arra törekszik, hogy megtalálja az orosz valóságban, a pozitív start, hogy leginkább érintett a szimpatikus ábrázolása a „kis” ember.

Ostrowski későbbi szakaszában munkája, és létrehoz egy remekmű a műfaj pszichológiai dráma ( „Bride” 1878 „Tehetségek és csodálói” 1881 „Bűnös bűntudat nélkül”, 1884). Drámaíró ezekben játszik kitágul, pszichológiailag gazdagítja színpadi karaktereket. szereplőket és helyzeteket is megváltoztatja egy előre nem látható módon, bizonyítva ezáltal a kétértelműség, ellentmondás az ember belső életét, a kiszámíthatatlanság minden élethelyzetben. Paratov - nem csak a „halálos ember” végzetes szeretett Larisa Ogudalovoy, hanem egy ember, az egyszerű, mindennapi durva számítás; Karandyshev - nem csak a „kis ember”, elviselni cinikus „mesterek az élet”, hanem egy személy, egy hatalmas, fájdalmas önbecsülés; Larissa - nem csak szerelmes hősnő tökéletesen eltér a közvetlen környezetükben, hanem a hatása alatt hamis ideálok ( „Bride”). Osztrovszkij és színházak. Úgy kezdődik, Osztrovszkij orosz színház modern értelemben: az író teremtett dráma iskolába, és az egész koncepció a játék teatre.Suschnost Színház Osztrovszkij hiánya szélsőséges helyzetek és számláló színész ízlése szerint. A játék ábrázolja a szokásos helyzet a hétköznapi emberek, a dráma, hogy megy az élet és az emberi pszichológia.

A főbb gondolatait, színházi reform: színházi kell építeni egyezmények (van 4-én elválasztó fal a közönséget a szereplők); állandóság nyelvvel kapcsolatban: elsajátítását beszéd jellemzőit kifejező szinte az összes hősök; sebesség az egész cég, hanem a one-man show; „Az emberek mennek nézni a játékot, nem túl játszani - lehet, és olvasni.”

Közzététele az orosz nemzeti karakter a női típusú - a hagyományos megoldás a problémára az orosz irodalomban.

20. Nekrasov költészet: témák, a jellemző kerület képekkel, műfaj és stílusbeli sokszínűség. Lírai hőse és a „szerepjáték” lyrics.

A fő téma a dalszövegek Nekrasov

1) a találkozó témáját a költő és a költészet ( "a költő és Polgár", "The Muse", "Elegy")