Univerzalista modell a világon, és az alapelvek a metafizikai tudományos projekt

MCT, annak alapelveit. MST alapul dualitás elve (dualista monizmus), amely feltételezi a metafizikai kapcsolat lényegét és a létezés. Anyagi és szellemi életszférák nincsenek összekötve, elválasztva egymástól. neonominalizm és neorealizmus, amelyek váltak az alapvető indoka a megfelelő megközelítéseket - A modern időkben az MCT két fő elméleti változata alakult ki.

Neorealizmus eltérően neonominalizma bejelenti a végső valóság (lényege) a szellemi birodalom ábrázolható az elme (vagy szent vagy humán). A pénzügyi szektor (megléte) elvált a szellemi lényegét, és kiderült, a dolgok és jelenségek a látható világ. Minden anyag teljesen másodlagos, degenerált, „szellem” karaktert. Ebben az esetben, az igazi tudás a világ lehetetlen, mert a szellemi lényeg el van rejtve a tartozó személy létezés birodalmában.

Az emberi elme egy lelki természetű. Ezért a természet „kapcsolódik” a lelki lényege, hogy fölé emelkedik az anyagi világban. Nagy ontológiai státusza emberi tudatosság ad neki a jogot, hogy újra a természet absztrakt törvényeket. Az ember igyekszik alárendelni annak dogmatikus projekteket. Például a 80-as évek. XX században. projekteket dolgozzanak ki a szibériai folyók az ellenkező irányba, megoldását célzó öntözés probléma a közép-ázsiai száraz területek. Neorealizmus az elméleti alapja az idealizmus, a csökkenés abszolút szellemi szférában, amelyben az szerepel, hogy van egy valódi és elsődleges tudat. Idealizmus, viszont két design:

• objektív idealizmus, azt állítva, amelyek függetlenek az emberi tudat objektív létezését az isteni tudat. Ebben az esetben az anyagi világot jár utódai, teljesen alárendelt és másodlagos;
• szubjektív idealizmus, megerősítve elsőbbségét az emberi elme, mint egy egység. Az anyagi világ csak a létezését benyomást az emberi elme, és nem önálló valóság.

Általános elv - a dualizmus elvét (dualista monizmus) feltárja annak jelentőségét az alábbi elvek alapján: universumnom megtagadása az egyetemes kapcsolat a jelenségek fejlődését.

Az elv tagadja az egyetemes kapcsolatot a jelenségek és dolgok a világon.

Ennek része a metafizika elismert csak véletlenül következtében fellépő és tette abszolút autonómiáját tárgyak lény. Ha a dialektika az egyetemes kapcsolat jelenségek létezését bizonyította különleges gömb lét - logók, összeköti az összes darab együtt, akkor a metafizika tagadja az ilyen megközelítés az ontológia. Ennek részeként neonominalizma azt állította, hogy a Logosz csak egy „termék az anyag,” ők nesamobytny és az anyag spontán alakul ki, spontán (pl bázis neonominalistskoy evolúció elmélete azt az elképzelést, a természetes szelekció, mint a fő „motorja” az evolúciós folyamatok okozta természeti génmutációk, spontán „létért való küzdelem”). Nezakonosoobraznost fejlesztése számít hiányát foglalja magában az alapvető közötti kapcsolatok elemeit. Keretében neo-realizmus azt feltételezi, hogy a logók rejtve a személy lelki dolgok lényegét és jelenségek, így nincs megfelel a törvénynek, ezért az anyagi világban - nincs lényeges kapcsolat. Az ember maga kitalálni logók természet és a társadalom.

Denial of egyetemes kapcsolat a jelenségek az alábbi fő kijelzőn.

A. Denial kapcsolat a tudat az objektív valósággal. Az igazság a tárgyi valóság rejlik a lényeg, rejtve az ember. Ezért az ember nem tudja a lényege, hogy. Ő képes képviselni a (szubjektív képviseli) az igazságot. Ebben a tekintetben a metafizikai elmélet a tudás az úgynevezett elmélet képviselet. Képviselet - szabad interpretációja valóságban lehet tudni, mely szerint a tanulási folyamat létrehoz egy szubjektív ötlet a vizsgálat tárgya, bizonyos fokú valószerűség (ezt a nézetet egybeeshet a valóság-e vagy sem, illetve, hogy milyen mértékben változik). Elmélet az ábrázolás két fő változata van - neonominalistskuyu és neorealist.

Neonominalistskaya változata képviselet helyzete alapján az anyag természete lényegében végtelen és megismerhetetlen. Bármilyen elmélet csak szubjektív leírása az egység, amely bizonyos fokú valószínűsége. Például a pénzügyi piaci jelenség szolgál anyagi entitás, nem ragadható elméletben. Bármely gazdasági ismeretek - megléte, messze van a lényeg (a piac), ami az egyik vagy másik szegmensben. Az ilyen elméletek, leírások (létezés egység) piacon lehet nagyszámú (több elve).

Neorealist változata reprezentáció azon az elképzelésen alapul, hogy a lelki dolgok lényegét rejtve az ember, hogy a világ megismerhetetlen és minden tudás szubjektív. De a tudás dogmatikus jellegűek, mivel ez a „termék tudat”, közel a lényege a lelki természetű. Ezért a tudás fölé emelkedik az anyagi világ és diktálja törvényeit találmányok. Így neorealist elmélet tervgazdaság feltételezi, hogy a terv - absztrakt lényege a gazdasági folyamatokat, amelyek őt teljesen egészséges. Ezek a folyamatok jelennek meg létezését, a közép- és távol ideális lényegét tervet. Neorealist képviselet, szemben a narratív neonominalistskoy, dogmatikus, hanem szubjektív. Elmélete képviselet magában foglalja a következő ismeretelméleti szabványok:

1. incognisability világ (agnoszticizmus szkepticizmus);
2. szubjektivizmus;
3. pluralizmust.

B. Denial lényeges kapcsolat a jelenségek nagyon szeretem elemei egy egységes rendszert (metafizikai értelmezése rendszerek elve). A világ jelenik meg, mint egy olyan rendszer, de a kapcsolat elemeinek szituációs, hanem lényeges jellemzőjét. World of a rendszer nem egy szerves integritását. Például szerint neorealist elmélet társadalmi szerződés, az emberek egyesültek a társadalomban, csak hogy az anyagi javak, amelyek csak akkor lehet elérni együtt.

B. Denial közötti kapcsolat ok és hatás (határozatlansági elv). Tagadás a törvény az ok és hatás arra utal, hogy a vizsgálat értendő, mint valami teljesen független okból. Ezért az adott okot a jelenség következtében nevezhetjük semmit. Például az egykori náci katonai vezetők komolyan azzal emlékirataiban, hogy a fő oka az, hogy vereség a csatában Moszkva voltak az intézkedések a „General Frost”. Természetesen nem lehet tagadni a negatív hatása a hideg tél a hatékony része a Wehrmacht, de voltak sokkal fontosabb objektív körülmények vezettek a vereség a németek döntő csatát hazánkban.

elvének fejlődés az metafizika, hanem kezeljük alapvetően anti-dialektikus helyzetbe. Mivel a metafizika nem ismeri fel a dialektikus ellentmondások, a világ eddig a forrás dolgok és jelenségek kell tenni kívül tárgy vagy jelenség. A fejlesztési folyamat maga értetődő tisztán egyoldalú (nem ellentmondó) szempontjára. Fejlesztési kivont ő inkonzisztencia, ami absolutised semmilyen külön venni ezen az oldalán -izmenchivost vagy stabilitását a folyamat, a haladás vagy visszafordítják, minőségi vagy mennyiségi változásokat. Így keretében az evolúció elmélete van abszolutizált fokozatos fejlődése vektor faj.