Miért imádkozunk a halott
Mi ez a nap? Ki ez a nap emlékezni? Miért ortodox keresztények imádkozzanak a halottakért?
A Trinity Convent készült megemlékezés ortodox katonák megölték a csatában Kulikovo gyászszertartást és a teljes étkezés. Idővel, az volt a szokás, hogy ez évente megemlékezést. A pályán Kulikov nem tért vissza több mint 250 ezer katonát, akik harcoltak a hazájukért. A családjuk, valamint az öröm a győzelem és a keserűség a veszteségek jönnek, és ezen a napon volt a szülő Oroszországban, sőt, egyetemes emlékezés napja.
Általában a hagyomány emlékezés elhunyt családtagok nyúlik vissza az ősi időkben az Ószövetség. Az ima a próféta Baruch, Júda Makkabeus egyértelműen bizonyítja az előnyeit a halotti imát és emlékezés (Bar 3: 4-5; 2 Mac 12 :. 43-45.). Az ima emlékek az elhunyt elhelyezett ételek táplálják alamizsnát (Sir 07:36 ;. Tob 4:17.). Így a tanítás a halotti imát onnan vissza az Ószövetségben templom, a zsidók - mint látható a második. 26:14, ahol azt mondja, hogy része a tized az árvákat és özvegyeket nem adható a halott, ezért a többi kilenc rész a föld munkák, és lehet adni a halott.
Isten Igéje azt parancsolja, hogy „imádkozzatok egymásért”, „minden embernek” (Jak. 5:16), mind az élő és a halott, mert az Úr, „mindenki él” (Lk. 20:38). Az a tény, hogy a halott ember kaphat az elengedése bizonyos bűnöket, nyilvánvaló a Megváltó szavait bocsánatot ebben a világban és a jövőben (Mt. 12,32). Péter apostol szól a prédikáció az Úr „a börtönben lévő lelkeknek”, „engedetlenek voltak,” valamint „az evangéliumot, az előbbi a halott”, ami azt jelenti, prédikáció halott, vagy Keresztelő Szent János (evangelizáció a pokolban is létezik Isten, aki megjelent testben), illetve a prédikáció Krisztus ereszkedés közben pokollá His (1Pt 3: 18-20 .; 1Pt 4: 6).
Megemlékezés usopshihStoit felidézni, és hogy a Teremtő tárgya ő alkotása. Ha kívül találhatóak, ez az élet, szeretett vágy megváltás, annál kívánságait az Úr, a mi szerető Atyánk. „Amikor az egész nép, és a szent katedrális áll kinyújtott kézzel az égre, és amikor predlezhit szörnyű áldozatokat - ahogy nem kiengesztelni Istent, imádkoznak értük (a halott)?” - mondja Szent Aranyszájú Szent János. És másutt: „Vannak, sőt lehetőség van, ha azt akarjuk, hogy megkönnyítse a büntetés a bűnös, aki meghalt. Ha csináljuk részéről az ima és alamizsnát adni, de legalább nem volt méltó arra, hogy egyedül, Isten hall minket. Ha ő mentette kedvéért a Pál apostol és mások kedvéért néhány tartalék mások ezt nem teszik ugyanazt nekünk? "
Haldokló ortodox keresztények nem szűnik meg az egyház tagjai, miközben vele, és az összes többi gyerek az ő nagyon is valóságos, igazi, élő kommunikáció. Érsek Athanasius Szaharov írja, hogy „a liturgia és az ima is a legtöbb esetben a terület, ahol a hívek közel kerülnek, leginkább figyelemre méltó az érzékek és ugyanabban a magasságban és a misztikus egyesülés a Szent Egyház és egymással. Ima - A fő erőssége a szakszervezet. " Ez egy ima - ez a híd, amely összeköti kézzelfogható módon a két világ - az anyagi és a lelki. Ebben a tekintetben nem tudjuk elfelejteni az előnye, hogy a temetési ima imádkozó.
Istentisztelet, kapcsolódó Christian halála kezdődik nem akkor, amikor az ember jött az elkerülhetetlen vég. Nem, ez a szolgáltatás minden vasárnap kezdődik a feljutás ég az egyház, amikor „minden földi ellátás„halasztani; indul minden ünnep, de a legtöbb mélyen gyökerezik az öröm húsvét. Azt mondhatjuk, hogy az egész egyházi élet - ez egy szentsége halál és a feltámadás, mert az egészet - a kiáltványt az Úr halálát és feltámadását megvallotta.
Ortodox Egyház inti a gyermekeit a túlvilágon a szentségek a bűnbánat, a közösség és betegek kenete, és pillanatok alatt a szétválasztása a lelket a test teszi rá moleben eredményét a lelket. Az arc a pap egyházának jön éjjeli a haldokló, mindenekelőtt erőfeszítéseket, hogy nem marad a lelkiismeret elfelejtett vagy nem vallott bűn, vagy rosszindulatból felé bárki a családból.
És ha figyelmesen hallgatni a szavait a rekviem énekek vagy a rangot temetés, azt látjuk, hogy a legtöbb közülük vele szemben az élő emberek, akik a halottakért. E - hogy emlékeztessen minket, hogy ez az élet - időben az élet, és hogy mi vagyunk ezen a földön csak „idegenek és zarándokok”.
„Földi vágási sozdahomsya a földre, és a föld tuyuzhde megy, mint megparancsolta esi, ami nekem, mi és reky: Te vagy a föld és a föld otideshi, amozhe TNI chelovetsy menni. „(Mi halandók a föld jött létre ugyanazon a területen megy, mint az Úr parancsolta neked, ami nekem, és azt mondta nekem.” Te vagy a föld, és a föld megy „- amikor mindannyian halandók menni) - énekelte ICOS a hullaházba.
Azt is imádkozzanak a megbocsátás, a bűnök saját: „A kép a kimondhatatlan am dicsõségbõl és fekélyek ashche terhet bocsánatára; uschedri te létrehozását, Uram, és tisztítsd meg vágyakozás. „(A kép már a te dicsőségedet kimondhatatlan, bár kopás és fekélyek bűneit: könyörülj a te alkotás, Uram, és végezzen engesztelést irgalma.).
Ezen kívül, hogy imádkozzunk eltávozott szeretteink, és alamizsnát adni nekik, fejezzük ki aggodalmát, és szeretem őket. Így teljesíti a nagy parancsolat a Megváltó.