Keresztelő János, aki megkeresztelte Krisztus az ortodox folyóirat - nem unalmas kert
Miért János, hívjuk az elődje? Ahhoz, amit az úgynevezett bűnbánat az ősi héberek és hogy szavai a számunkra? Ez azt mondja, egy korábbi iskolai tanár, és a kilencvenes évek elején, a pap, a Moszkva (oblast) az egyházmegye Archpriest Igor Gagarin.
Amit John jelentette, amikor hívja az embereket megtérésre indít? Manapság sok ember úgy gondolja, hogy a bűnbánatra -, hogy észre a bűneiket, és elismerem azokat vallomás a cég, hogy nem szándékozik megismételni. Mindez helyes. Akárcsak azok, akik jöttek, hogy John, hogy megkeresztelkedik. Az emberek egyáltalán megvallották bűneiket, majd belépett a vizek a Jordán hogy megtisztuljanak. De sokan úgy érzik, hogy ez nem minden. Mossuk le a lelkiismeret folt múltja - ez csak az érem egyik oldala. Akkor hogyan kell élni? . „Teremjetek azért megtéréshez méltó gyümölcsöket!” - John felelős. Mert „a fejsze már a fák gyökerére: minden fa azért, ami nem terem jó gyümölcsöt, kivágattatik és a tűzre vettetik” (Lk.3: 9).
De milyen gyümölcs? Mit kell tennie, hogy a bűnbánat nem csak arra törekszik, hogy „elmenekülni a harag”, hanem egy valódi változás az élet?
A válasz Keresztelő János rövid és egyértelmű: „Ki két rétegben, hallja, hogy a szegény, és aki rendelkezik az élelmiszer, hadd tegyenek hasonlóképpen” (Lk 03:11).. Más szóval, hogy nagylelkű, kedves, könyörületes. Segít ment, jót. Vagy, ahogy már mondtam sok évszázaddal ezelőtt, majd ismételjük meg a Szabadító „Szeresd felebarátodat, mint magadat.” Ezek nélkül a gyümölcsök bűnbánat hibás, akkor nem fogja elérni a célokat, és nem vezet Krisztushoz.
Első pillantásra, a prédikáció John tűnik, kemény és félelmetes. „Brood viperák. Ki figyelmeztetett titeket, hogy meneküljetek az eljövendő harag?” De hallgatni a szavait, és hogyan mérsékelt követeléseit olyan elnéző ez az ember, hogy mi a fogyatékosság. Nem azt mondja, hogy meg kell adni az utolsó „eltávolítani az utolsó inget.” Ruházat hagyja megosztani az, aki a „két ruhát” Ami sokkal lágyabb, hogy megmondja, a későbbi Lord gazdag ifjú: „Ugyan, csak annyit, eladni, és add a szegényeknek, és kincsed lesz a mennyben; és jer és kövess engem. , a kereszt „(Mk.10: 21). De nem minden címzett és felhívja a Megváltó ilyen fellebbezés és a választottak. Azok számára, akik különösen szeretik (Mk.10: 21), és kéri a különleges szolgáltatást. János is felhívja az összes. Adj az utolsó - az örökség nagy lelkek. Azonos lehet és kell minden. És ha minden vezérelte ezt az egyszerű szabályt, továbbra sem lenne ezen a földön legalább egy személy, megfosztva menedéket, ruházati és élelmiszer?
Rendíthetetlen János csoda kombinálva ez ismét leereszkedés. John senki hozza „terhek nagy lesz.” Meglepő az ő hozzáállása adószedők, megnyerte a megvetés és undor honfitársai. És ez volt az, hogy! Úgy beszedett adókat, hogy a római császár, akinek hatalma volt gyűlölt izraeliek. Emellett jelentős részét a pénz elvették az emberek telepedtek a zsebükben, ezért a vámosok férfiak voltak a nem szegények. Úgy tűnik, szidta a satu, John volna egy speciális erő, hogy megtámadják a kocsmárosok. Milyen nehéz lehetett nekik eldönteni, hogy jöjjön a bankok a Jordán. De jött, és megkérdezte: „Mester! Mit tegyünk? Azt mondta nekik, nem igényel mást, mint nevezi „(Lk 3 :. 12,13). És mégis egy szót sem arról, hogy maga az eset, amit csinálnak bűnös!
Még meglepőbb, hogy János azt mondja, hogy a katonák, akik jött a keresztség. Végtére is, mi volt a katonák? Ez soldaty- római hódítók. Ez ellenség elfoglalta ország által gyűlölt minden nemzet számára. Túl sok izraeli álmodott lázadás ellenük indítani felszabadító háború (és újra elindítjuk, mondjuk, zárójelben, évtizedekkel később!) És a Messiás, mikor jön, arra számítanak, hogy ez lesz a feje a háború. Ezek a katonák - a pogányok, nem a zsidók. Még vonjuk be őket a párbeszéd az ortodox zsidó - megszentségtelenítés. Hogyan szörnyen látszólag, hogy megfeleljen a próféta, aki soha nem félt senki. Amit mond nekik? „Hasonlóan követelte tőle, és a katonák: mit tegyünk, és azt mondják nekik: nem árt senkinek, sem vádolni olyan hamisan és elégedjenek meg a bérek” (Lukács 3:17.). John úgy értelmezi, hogy a katonák arra kényszerítette az embereket. Szolgáltatás szolgáltatás. És bár a természete, hogy a szolgáltatás undorító minden izraeli, és azt hiszem, hogy John, beleértve, de mit tehetek! Nem a hatalom, hogy ez a helyzet megváltozzon, mintha azt mondja, hogy John és vámosok és a katonák, de ebben a helyzetben marad ember, jó, tisztességes, becsületes és könyörületes. Ebben a tekintetben, eszembe jut a történet pszichológus Viktor Frankl a főnök a náci koncentrációs táborokban, amely, mint kiderült, az összes töltött a fizetését gyógyszert foglyokat.
Hogy ez volt a prédikáció János. Egyrészt - a szigor és igényeit. A másik - igazi megértése az emberi képességek, teljes hiánya egyáltalán nem volt szélsőségesség és a radikalizmus.
Vannak két ellentétes helyzetben. Az első egy költői formában kifejezett karakter dráma Ibsen Brand, a pap:
Kohl már minden, de adott életet,
Ismeri az összes ajándék elhanyagolható.
Tovább - „mint minden nem tudok, nem fogok semmit.”
János idegen egyaránt. Ha nem tudja megváltoztatni mindent, mintha, ő azt mondja, hogy változtatni, mit lehet az életedben. Ez, azt hiszem, mindannyian az erejét. Csak adjunk, nem szabad megállítani, nem lehet önteltek, hogy törekedjen tovább. Mivel a bűnbánat - nem egy erőfeszítés, és a folyamatos növekedés, hegymászó, hogy tökéletes.
Rev. Igor Gagarin
Közeledik nagyhét. Minden nap megnyitja a legnagyobb rejtély - szentsége közösségben Testének és Vérének Krisztus szenvedése, Cross, halála és feltámadása. Amennyire lehet tudni, hogy saját szem előtt, amit a keresztény misztika, és miben különbözik az ezoterikus, mondja főesperes Konstantin Markovich
Munka az Ószövetség - mai
Május 19 ünnepelte igaznak emlékezete Job szenvedés. Az angol író GK Chesterton előestéjén a második világháború és az egymást követő forradalmak, az úgynevezett Jób könyve, a „legszórakoztatóbb a könyvek ma.” Miért van az, Jób könyve modern, a XXI században, spekulál Andrew Desnitsky
Hogyan alakult ki az apa?
Ez a vasárnap, két héttel a Krisztus születése ünnepelte memória elődeink. Mint látható az ikonok Adam, Abel, Noé, Ábrahám és más igazak szolgált, az emberiség megváltásáért, amelynek megjelenése nem tudunk semmit? Mondja Irina nyelvi. KÉPGALÉRIA
Mit jelent - az Isten Fia?
Hívjuk Krisztus az Isten Fia. Arról, hogy feltárja a „Isten Fia” az Ó- és Újszövetség, valamint - e Krisztus istenségét nyitott emberek feltámadása - prot. Dmitrij Yurevich, Head. Department of Biblical Studies szentpétervári Hittudományi Akadémia.
Ül gnoische aki mindent elveszített, és befolyásolja a lepra tetőtől fej, Munka nem volt hajlandó „átok Isten és meghalni”, ahogy azt a felesége. Május 19 ünnepelte a memória és a néhány nappal korábban, Vermont lett a negyedik amerikai állam, ahol engedélyezett az eutanázia. Andrew Desnitsky hogy az öngyilkosság a Biblia - nem nemes, „ellátás” határozza meg személyesen, és az alján a kétségbeesés
Prot. Valerian Krechetov: hogyan teljesíti a parancsolat, hogy szeressük?
A parancsolat „Szeresd felebarátodat” Úgy tűnik, néha lehetetlenné válik. Végtére is, olyan sok ember, a dolgozók törvénytelenség! Azonban az Úr megparancsolta, hogy mindenkit szeressünk. Hogyan lesz egy igazán szerető és irgalmas? Gyakorlati és lelki tanácsadás a gyóntató ad Moszkva egyházmegye rektor a templom a Szent Szűz a falu Akulovo, Fr Valerian gyrfalcon
Vegye fel a keresztjét
Ritkán előfordul, hogy mindössze három evangélista vezetett néhány mondván Krisztus majdnem ugyanaz. De ez a helyzet a következő szavakkal: „Ha valaki akar jönni utánam, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem” (Mt 16:24; Márk 08:34; Lukács 09:23). Biblia tudós Andrew Desnitsky - azt jelentette, hogy ezeket a szavakat Krisztus tanítványai, és mit jelent a számunkra
Mi az Újszövetség?
Miért nevezzük az evangélium az Újszövetség? Testament - olyan szerződés, megállapodás Isten és ember között. Mi az új a kapcsolat az emberek Istennel halála után és feltámadása? És mi szükséges egy új szövetség Istennel a modern keresztény? Biblia tudós magyarázza Andrew Desnitsky
Olvasás nagyböjti: Az evangélium a hangoskönyv
Tíz évvel ezelőtt, s megjelentek a hangoskönyvek Újszövetség oroszul. A lemez volt a kereslet, számos újonnan felfedezett hosszú ismerős szöveget az evangéliumot. Rektora Florus és Laurus a falu Yam apát Valery (Larichev), akinek a hangja hallható a felvétel - azt mondta: „NA” a sajátosságait megítélése Szentírás a fül, a keresés a hit és az értelem, a siker a hangoskönyvek
Kollektív intelligencia: hogyan kell tanulni az írásokat a Bibliában csoportban?
Amelyekre jelenleg evangéliumi körökben? A tudósítója „NA” Anna PALCHEVA látogatott néhány közülük, és meglepve tapasztalta, hogy azok alapja lehet teljesen más elveket. Tehát hogyan kell helyesen megtanulni az evangéliumot együtt, és miért ez egyáltalán?
Boldogmondásoknak: színpadon a Mennyek
Ha kérdezni a parancsolatokat, általában minden emlékszik, „Ne ölj!”, „Ne lopj!”, Vagyis az Ószövetség parancsolatait. De meg kell gondolnunk azokat más megvilágításban. Ehhez kaptunk boldogmondásoknak, amely nélkül lehetetlen ismerik Krisztust. Mondja Bishop Panteleimon szmolenszki és Vyazemsky
Olvasás az evangélium, mint a szentség
Patrisztikus hagyomány tudja többféleképpen lehet olvasni az evangéliumot szöveg: irodalmi, allegorikus és a lelki. Néha ezek a módszerek lett vita tárgya még a szent atyák: például a követői a szó szerinti és allegorikus módok értelmezése. Lehet-e ezek között módjai ellentmondás vagy mindegyiket három lépcső vezet a megértés az evangélium? Archpriest George Klimov magyarázza, előadó, a Department of Biblical Studies MDAiS.