Feudalizmus és a jobb az első éjszaka
Feudalizmus és a jobb az első éjszaka
A formáció feudális állam romlott nagyszámú szabad közösség. A győztes tábornokok hatalmukat használták, hogy megragad a kezét nagy területek, látták magukat mesterek kommunális tulajdon, amely elosztott hű között a használat idején, vagy a megfelelő egymásutánban. Ezt osztag tagjai rabszolgák, jobbágyok és szabadosokat, a legtöbb idegen eredetű. Ily módon az általuk létrehozott magukat a bíróság előtt és szolgáltatás nemesség és mindenben engedelmeskedni. Nagy frank állam véget vet a maradványait az ősi törzsi szervezet. Tanács vezetői utat engedett kisebb parancsnokok és az újonnan alakult nemesség.
A nagy tömegű szabadok fordult fokozatosan az állam a kimerültség és kiürülését miatt elhúzódó agresszív háborúk és viszályok között a nemesek, amit kellett adót fizetnie. A kötelezettség, amely a milícia lehetetlen volt számukra, hogy bevallja. Ehelyett a fejedelmek és a főnemesség toborzott zsoldosok; Ezután a parasztok kezdtek, hogy magukat és javaikat védelme alatt a világi vagy spirituális vonalzó - az egyház képes volt néhány évszázad alatt lesz egy nagy erő -, amelyek az általuk kifizetett pénzbeli és természetbeni szolgáltatás. Így a szabad mindig farm vált robotválság gazdaság, lehúzta az összes új járulékok. Miután egyszer egy függő helyzetben, a mezőgazdasági termelő nem tudott kijutni belőle; hamar elvesztette a személyes szabadságot. Jobbágy és szolgaság egyre szélesebb körben terjed.
A bérbeadó már abszolút hatalmat a rabszolgák és jobbágyok. Ő volt a jogot, hogy erőt, hogy feleségül minden ember, aki elérte a kor tizennyolc éves, és minden lány, aki 14 éves volt. Tudott kijelöli a feleség a férje és a férj a feleségének. Ugyanez a jog élvezte viszonylag özvegyi és özvegyek. Ahogy Mr. beosztottak, ő tartotta magát a rendelkezési jog a szexuális kapcsolatok rabszolgák és jobbágyok nők -, hogy a hatalom volt a kifejezést a jus primae Noctis (jobb első éjszaka). Ez a jog megilleti továbbá a menedzsere, de bizonyos esetekben ez lehet a jogot, hogy megváltsa az adók tudatja, amelynek lényege már nyilvánvaló annak nagyon neve: tisztelgés szüzesség ing shilling, bélyegző egy fillért sem, stb ...
Sok vitatta a jog fennállása esetén az első éjszaka. Sokak számára ez nagyon kellemetlen tény, mert elvégzett egy korszak, amely az érdekelt felek szeretné beállítani példaként az erkölcs és a jámborság. Már említettük emelték ki az első jobbra az első éjszaka volt a szokás kapcsolódó kor az anya törvény. Eltűnése után a régi családi szervezet továbbra is több egyéni, amikor a menyasszony a nászéjszakán átadták az emberek a közösség. De az idő múlásával, akkor csak a jobb és végül lesz a vezetője a törzs, vagy a kiváltságot a pap. A hűbérúr veszi ezt a jogot, amely kifejezés az ő hatalmukat tartozó személy a földön, és arra használja ezt a jogot, ha úgy kívánja, vagy azt elhagyja őt egy bizonyos tribute természetben vagy pénzt. Mennyire reális volt ez jobb az első éjszaka is látható «Weistumer», I, 43. Jacob Grimm, amely azt mondja: „De ami a jobbágyok, egyikük, aki azt akarja, hogy feleségül kell meghívni a menedzser és a feleség menedzser kell hitelezni vőlegény kazán, hogy tudott főzni egy juh, valamint a menedzser kell hozni egy esküvő kosár tűzifa, majd vezetője és felesége kell hozni egy negyed sertés sült, és amikor az esküvő alatt, a vőlegény meg kell adni a menedzser tölteni feleségemmel az első éjszaka, vagy fizeti ki hat shillinget és a Th tyrmya Pfennig”.
Zugenheym [69] úgy véli, hogy a jus primae Noctis mint bérbeadó jog jött létre a tény, hogy ő beleegyezését a házasságban. Alapján e törvény Béarn állítani a szabályokat, amelyek az összes első házasságából született, melyet alkalmazva jus primae Noctis mentesnek tekinthető. Ezt követően, az már mindenhol lehet kapni ki ezt a tribute jogokat. A legmakacsabb módon, mondja Zugenheym, ezt a jogot, hogy a püspökök Amiens, vagyis mielőtt a XV században. Skóciában végére XI században King Malcolm III nyilvánította a jogot az első éjszaka helyébe adót. De Németországban létezik sokkal hosszabb. Az archív 1496 Sváb kolostor Adelberg azt mutatja, hogy a várat Bertling volna kifizetődő ez a kötelezettség az alábbiak szerint: a vőlegény hozott intézkedés sót, a menyasszony egy font, hét shilling pénz vagy serpenyőben ilyen nagyságrendű, „hogy tudott ülni rajta hátsó része.” Más helyeken, a menyasszony hozzájárult a földesurak a visszaváltási díj sajt és vaj „ahogy a vastag és nehéz volt a hátsó vége felé.” Egyes helyeken kellett adni egy ügyes marokkó szék „hogy azok is csak ki kell töltenie ezt a részét.” [70] Vázlatok a bajor tanácsos legfelsőbb fellebbviteli bíróság Welsh azt jelzik, hogy a köteles visszavásárolni jus primae Noctis létezett Bajorországban a XVIII. [71] Következő Engels bejelentette, hogy a walesi és a skót jog, az első éjszaka tartottuk a középkorban, de használják őket, a létezés, a törzsi szervezet, nem a bérbeadó vagy képviselője, de a feje a klán képviselője minden ember, kivéve, ha ez a jog nem megváltani .
Így nem kétséges, hogy a megfelelő, az első éjszaka ott nem csak a középkorban, hanem egészen a modern időkig, és szerepet játszott a kódot a feudális jog. Lengyelországban a nemesek úgy vélte, hogy joguk meggyalázzák minden lány tetszik nekik, és ők rendelt, így száz tapad a személy, aki panaszkodott rá. És most úgy, hogy valami nyilvánvaló, amikor a becsület a lány feláldozta a bérbeadó vagy az ő szolgáit, és ez történik Németországban sokkal gyakoribb, mint azt általában feltételezik, és gyakran az egész keleti és délkelet-európai szerint az a személy, ismerik ezen országok és a lakosság.
A feudális korban a házasságok összhangban az érdekeit a földesúr, mint a gyerekek születtek neki esett azonos alárendelt helyzetben a szülőkkel; Ez növeli a munkaerő, nagyobb bevétel. Ezért mind az egyházi és világi birtokosok hozzájárult házasságot alattvalói. Ellenkező esetben az uralkodó feltételeit az egyház, amikor azt jelentette, hogy az akadály fölött, hogy a házasság alatt az lesz a föld az ő birtokában van. De ez általában csak olyan kis szabad tulajdonosok, akiknek a helyzete következtében ilyen körülmények között egyre elviselhetetlen, és adta a birtokában a templomba, hogy a kolostor falai találni védelmet és békét. Mások arra törekedett, hogy megvédje a templomot, hozzájárulások és tálaljuk. De gyakran, mert ez utódaiknak kiesett csak a részesedés, amely azt akarták, hogy megszabaduljon: utódaik fokozatosan esett a rabszolgaság a templom vagy kolostor kezdők tette.