Az egyház nem hajthatatlanul ellenzi a reproduktív technológiákat, de ehhez egy felelős

Elfogadása után a törvény asszisztált reprodukciós technológia társadalomban tört komoly vitát. Emberek, akik képesek voltak használni a ART, hogy a baba, köszönöm orvosok, papok jól reagált ezzel a módszerrel a fogantatás szkeptikus. Milyen pillanatok VRT törvény megkérdőjelezhető az ortodox egyház?

Beszéltünk erről az apámmal, Alexander Golovin, rektor a Szent Lőrinc Turov (a / g Shchomyslitsa).

Hogy az egyház ellen asszisztált reprodukciós technológiák? Egyrészt, az emberek, akik nem tudják elképzelni egy gyerek, hogy ezt a lehetőséget. Másrészt ...

Az ár a lehetőséget, és erkölcsi dimenziója. Néha azt mondjuk, hogy az erkölcs van kialakítva a hit, a vallásosság. A vallásos emberek számára az a kérdés, a keretet, amelyen azok igénybe ezt a módszert. Azt hiszem, egyre fogunk beszélni IVF technológia. Azok számára, akik nem tudják, hogy ez az in vitro megtermékenyítés, azaz a megtermékenyítés kémcsőben kívül az emberi test, az út, amit Isten szolgái, hogy hozzon létre egy gyermeket - a szeretet, a házastársak és a szexuális egyesülés.

Itt teljesen más: valamilyen oknál fogva egy nő nem tudja elképzelni a természetben, így van, hogy felvegye a tojás termékenyít férje spermáját és a megtermékenyített petesejt, és ez vezetett, hogy az implantátumot a nő méhébe. Ő hordozza a terhesség és elméletileg ennek lehetővé kell tennie a születés egy egészséges baba, és a boldogság a szülők.

A legtöbb esetben, így hagyjuk.

És hála Istennek, ha ez a helyzet. Ennek ellenére vannak számos feltétel, hogy nem hagyja jóvá maga az eljárás. Egyrészt, mivel a tojás származik? Nő így nagy mennyiségű hormont, érése a tojás kezd ilyen körülmények között. Normális érik egyet, majd jobbra, majd balra petefészek tüsző szétreped, a tojás megy, létrehoz egy áram csillóhám a cső, a tojás esik a cső, amelyben megtermékenyítés történik, akkor a tojás leszáll a méh és a nőnek bele. Hormonok kiváltó érését nagyszámú tojást. Általános szabály, hogy a gyűjtés és megtermékenyített összes tojást. Ezután az orvos keres, és valamilyen kritérium, és kiválasztja a tojás implantátumok a méhbe. Aztán néhány tojás gyökeret, néhány elutasították, ahogy valaki szerencsés, és ezután kezd a növekedés az embrió. Az összes embriót, amely adott okot, egyedül marad, és a többiek megszakadt.

Az Egyház kifejezi az emberi méltóság az embrió életét. Ha egy fél sor a férfi és női nemi sejtek egybefüggően, az emberi élet kezdődik mostantól. Az Egyház elismeri az embrió emberi méltóság, ezért vagyunk manipuláció ellen nagy számú embriót. Sőt, nem teszi lehetővé a további megőrzése ezeket az embriókat. Tegyük egy embrió beültetése nőtt fel, született egy normális gyerek. A maradék 5-10 embriót marad a központban. Mi a teendő velük most?

Ha az anya akar megint terhes, ő is végig ezt az eljárást újra.

A háttérben a magas hormon eljárás maga számára kedvezőtlen terhesség. Izgatás hatására abnormális háttérben, minden elvégzett szélsőséges körülmények között. Logikus lenne, hogy próbálja meg újra, de a szabály, az emberek nem fognak újra megtermékenyítés. A következő probléma merül fel: ezek az embriók kell felengedni és eldobjuk.

Öld meg az embereket. A születés egy gyermek feláldozott maximum 12 fő. Itt van egy kérdés az ár. Felismerve az emberi méltóság az élet egy embrió, elutasítjuk az abortuszt. Tény, hogy az abortusz elkötelezett nem a méh, és az emberi testen kívül, de ez még mindig az abortuszt. Ezért az Egyház nem teszi lehetővé a manipuláció a sok embriók számát. Mehetünk tovább: az őssejtek. Most erre a célra embriók. Sőt, mi adja a jogot és a lehetőséget, hogy az emberek kísérletezni jövőnk nem született gyermekek.

De nézzük meg a problémát a másik oldalon. Van egy pár, melynek célja - a folytatása a családi jellegű. Ez nem indokolja a céljuk, mint áldozatot?

Nem. Még az ima, hogy olvassuk, ha így esküvő szentségeket, az Egyház megáldja a pár gyermekei is vannak, de ez nem végleges, és egyetlen célja a házastársi unió. A legfontosabb dolog után - a megváltás két ember. Néha bármilyen okból, a pár nem lehet gyermeke. Lehet, hogy valaki az Úr arra hívott ebbe az életbe néhány a szaporodási rendellenességek funkciót, vagy azért lehet, mert a mi figyelmen kívül hagyása a reprodukciós élet.

Nem titok, hogy a modellek és színésznők nem szeretne gyermeket, hogy végtelen az abortusz és a végén meddőséghez vezet. Amikor egy személy arra a következtetésre jut, hogy szükség van egy gyerek, mert ez, lehet szakítani a család, akkor már túl késő tenni valamit. Aztán meg, hogy igénybe IVF. De ő azt korábban gondolták. Ezeket kezelni kell nagyon óvatosan és lelkiismeretesen, és meg kell nézni, hogy a jövőben is. Church felhívja gyermektelen házaspár, hogy a gyermektelenség, mint egy kereszt. Ebben az esetben lenne erkölcsi hogy elfogadja valaki -, hogy az öröm, hogy növelje a személy már megszületett ember.

Tudod, ez is kérdéseket vet fel. Minden hallottam, hogy az anti-gének nem megy, és hirtelen, minden látható ok nélkül, a gyerek elkezd dobni anyja egy késsel öt év alatt.

Vissza fogunk térni erre a kérdésre. Mivel a kapcsolat IVF az egyház nem feltétlenül megfizethetetlen. Az első pont - mi manipulálása ellen embriók. A második pont - figyelembe véve a tojás és a megtermékenyítő, a gyógyszer nem szünteti meg a sok oka annak, hogy megakadályozza a terhességet és a szülést. Tudod, hogy az eredményes IVF 25%.

Mégis, mégis még a felét. Bizonyos esetekben IVF csinálni többször is, de anyám nem tudja elviselni a gyerek. Egy pár gyermeket szeretne, akár annak a ténynek köszönhető, hogy szétesik a család, vagy egyszerűen elengedhetetlen vágyat, ami nem terheli a gondolatait. Ezután igénybe béranyaságra, ez általában egy katasztrófa.

Mert itt minden elromlott. Ő szenved egy pár, aki gyereket akar, szenved egy nő, aki táplálja és szüli a gyermek, a gyermek saját maga és szenved, mert a későbbiekben törött emberi identitás. Az ember nem tudja megérteni, hogy a biológiai szülők egyedül, de a fizikai anya a másik. És ki ő? Kinek a fia ő? Az egyház egyértelműen azt mondja, nem béranyaság.

De ha egy nő vállalja, hogy béranyaságra vagy donor petesejt, ez így tudatosan. Aláírja a papírt, hogy vállalja, hogy készítsen egy gyerek, és adja meg a többi embert. Amikor a gondolkodás világi törvények, minden rendben van.

A törvény azt mondja, hogy ő beleegyezett, közölte. De mindenki tudja, hogy nem lehet megölni, és még mindig vannak olyan bűnözők, akik megölik. Ezért az egyház, ebben az esetben azt mondja, hogy ezt nem lehet tenni, és így lesz-e vagy sem egy személy - ez a jobb, mert joga van választani. Egy nő joga van választani, akkor lenne egy béranya, vagy nem, mert ez ellentétes a lelkiismereti és vallási meggyőződés.

Ha hirtelen a nő nem termelődik petesejt vagy spermium férfiaknál élettelen, ellenezzük donor petesejtet és a donor sperma. A petesejt és a sperma csak házasok.

Mert megtámadja egy harmadik fél, és ezzel megsértette az a házasság szentségét. Még ha az emberek egyetértenek abban, hogy ez, ez az egyház álláspontja - nincs harmadik fél számára. A házasság szentsége alapján jó, normális emberi érzések - szerelem - két ember csatlakozott egy testben nem megosztható. És ez így megtámadja egy harmadik fél, hogy ad akár egy tojás vagy a sperma.

Jártam előadások Svyatotihonovskogo Teológiai Intézet. Van egy pap Pershin. Azt mondta, hogy a sperma adományozás generálhat genetikai katasztrófát. Nem sok ember, akik hajlandóak válni sperma donor. A legvalószínűbb, hogy ez egy bizonyos embercsoport, ahonnan aztán megtermékenyíti a többiek. Ismerje később aki egyben a donor petesejt vagy spermium, lehetetlen lenne, ez egy rejtély. Képzeljük el egy ember, ugyanabban a városban 100-200 gyerekek. A jövőben, nincs garancia arra, hogy ezek az emberek találkoznak, és hozzon létre egy család. Ez fog történni, mint mondják a genetika, a beltenyésztés, és azt mondjuk, a beltenyészet. A templom egy katasztrófa, mert a testvér férj és feleség. Ez egy fenyegetés a génállomány.

Azt mondta, hogy az egyház nem teljesen szemben. Akkor támogatja?

Ha összeadjuk az összes fenti, van egy hívő család, amely problémák fogantatás és a gyermek születése. De a család szeretné, hogy a baba, apa életképes spermiumot termel anya normális tojást. Ha a pár fordul a pap, ha figyelembe vesszük a kérdések teljes körét gyóntatója is áldja meg ezt az eljárást. De nem lesz több szigorú feltételeknek. Először is, egy ovuláció - egy megtermékenyítés - egy implantáció. Lehet két, de legfeljebb három. Ha idejében három embriók szülni három. Mi megszakítja magát - ez Isten akarata, de az orvos nem avatkozik be. Ha három megtermékenyített embriókat, az orvos nem avatkozik, és nem teszi lehetővé értékeli ezeket az embriókat és beültetni őket.

Másodszor, az anya mindent magának. Her tojás, a sperma a férje, és ő volt az anyám: ő kezében, és a szülést. Nem béranyaság, nem adomány. Ha ezek a feltételek teljesülnek, akkor megáldja a pár IVF.

Ha valaki úgy döntött, ezt az eljárást, hogy a súlya minden morális és etikai kérdéseket.

Hidd el, nem minden. Az emberek jönnek hozzánk, így sokan, akik csak egy elengedhetetlen a fejét. Nagyon gyakran házasságot nem. Néha a vizsgálat során kiderül, hogy a problémát egy nő és egy férfi tőle, ami egy másik család.

De igaz hívők, akik hallgatni a javaslatokat? Ön dolgozni velük, akkor elmagyarázzák nekik?

Természetesen. Sajnos, az emberek nem jönnek nagyon, de jönnek.

Az előző éteri óra beszéltünk Oleg Rummo, vezetője a Köztársasági Tudományos Központ Transzplantációs.

Azt akarom, hogy tapsol neki. Ez egy férfi arany kezét. Én személyesen ismerte őt, hogy jól sikerült.

Szeretném megtanulni a hozzáállás a templom adományozni. A élődonoros szervadományozás és a szigor. Mivel az egyház erre utal?

Normál. Van egy pont, amivel nem ért egyet. A törvény kifejtett vélelmezhető hozzájárulás, ha történt velem valami, akkor én is lesz egy potenciális donor, hogy az én szervek, ha nem kinyilvánítják ellentétben ezzel. Állunk a deklarált elve hozzájárulásával, hogy az adott személy fejezte ki élete során.

Nem értem a problémát, adományozás, mert a világ más szervek nem kell. Sőt, az egyház úgy véli, a szervadományozás jogi aktusnak a szeretet, amely túlnyúlik a sírba. Miért van szükség a holttesteket? Az Úr felemeli, hogy a vese, szív, mindent, amit kellett. És mi hús mi lesz azután, hogy feltámadás? Ez egészen más. Végtére is, az új test kiderült, és az Úr feltámadása után: Bejelentkezés az ajtó a keverés az apostoloknak. Bármilyen fizikai akadályok nem léteznek számára. Mert az Úr nem lesz probléma, hogy visszaállítsa a hús.

Adomány - ez a szeretet, ami abban nyilvánul meg, hogy a szomszédok. Beszéltem olyan emberekkel, akik szerveket. Nem azt mondom, ki volt a donor, ne hívja a nevét. Azonban az emberek azt mondják, hogy imádkozzunk az Úrhoz, hogy ő pihent az ember: Uram, tudja, ki adta hatóságnak. veseátültetés lehetővé teszi a személy él egy érett öregség és meghalt egyéb betegségek.

De az élet nem áll meg fejlődik, új arc, új ízlése és ítélete. Természetesen azt is meg kell tartani mögötte. Szerencsére élünk, egy olyan korban, amikor oly sok orvos a körét keresztény erkölcs és mondják magukat az elfogadhatatlansági egyes manipulációk. Mindez történik a tudósok, orvosok. A templom az úgynevezett conciliarity amikor az egyházi hierarchia, papok, világiak, a szakértők, hogy megvitassák egy adott problémát, és költözött a Szentlélek, jöjjön az igazság. És akkor jelenti be, hogy a gyermekek és kérte, hogy figyelj arra, amit mondanak, mert ez az Isten szavát.