Generációs „atyák” Griboyedov a komédia „Jaj származó Wit” Griboyedov Alexander
A reakciósok keresték egész fenntartani a autokratikus feudális rendszer maradi főúri életforma, látja, hogy ez alapján a jólét. Progresszív ugyanazon nemesek harcoltak „az elmúlt században,” és szembeállította őt „a század”. Ütközés „múlt században” és „a jelen században” a fő témája a komédia.
Moszkva nemzetiségi összetételben változ: vannak királyok és grófok, a közép- és felsőfokú tisztviselők, a katonai, a földesurak, üres beszédű írja Repetilov, „hazug, szerencsejátékosok és a tolvajok”, mint ZAGORETSKY, pletykák és üres „világfi”. Van előttünk egy tömegben kihasználatlan, üres, lelketlen és vulgáris emberek:
A szerelemben, árulók, fáradhatatlan ellenségeskedés
Ügyetlen okos, ravasz együgyű
Sinister öregasszonyok, öregek,
Az elöregedett felett találmányok, nonszensz.
Ezek az emberek - a kegyetlen feudális, kíméletlen kínzók. Méltóság FAMUSOV a legkisebb bűncselekmény fenyegeti rettenetes büntetés az ő szolgáinak. „A munka, amit száműzetésbe te!” - kiáltotta. Moszkva kész, hogy dobja a gazdája szerette a várat a katonai település. Chatsky felháborodva mondja földesurak, akik:
A szárazföldön balett vezetett számos kocsik
Az anyák, apák gyermeki kirekesztés,
Moszkva tette az egész csodálja meg a szépség,
Ámor és minden Marshmallows
Földesurak nem veszik figyelembe a jobbágyok. Hlestova öregasszony, például a szolgája hozza egy par kutyával:
Unalmában, vittem magammal
Arapka-lány igen dog.
A feudális ideológia határozza meg az összes kapcsolatot képviselői famusovskogo Moszkva, még a vőlegény nézi száma jobbágyok:
Lehet alacsonyabb, de ha a beírt
Zuhany tysyachki két generikus,
Jobbágyság volt famusovskogo normális társadalomban, hogy összhangban van az érdekeit a nemesség volt a forrása a gazdagság és a profit. A moszkvai nemesség csak gondoljon a rang, a vagyon és a magas kapcsolatokat. A szolgáltatás azok formális, bürokratikus, mint a dúsítási és haladás a forrás. „Még csak most, hogy egy általános,” - mondja ezredes Skalozub Arakcheyev aktivista egy korlátozott és durva. A cél a katonai szolgálat követeléseket soraiban, díjak és érmek, bármilyen formában:
Igen, hogy fajtájának, sok csatorna.
És FAMUSOV nem titkolta hozzáállása a szolgáltatás:
És azt is, hogy a dolog, hogy nem ez a helyzet.
Saját egyéni következő:
Aláírt, így a vállak lefelé.
Mint egy úriember, csak a munka úgy néz ki megvetően a szolgáltatást kap csak a rokonok.
Bár én szolgáltam mások rendkívül ritka;
Egyre több nővérek, testvér-in gyerekek;
Egy MOLCHALIN nem a saját nekem
És akkor, hogy az üzleti.
Hogyan válhat jelen krestishku e, hogy a kisváros,
Tehát, hogy ne poradet natív kis ember!
FAMUSOV nem ez a helyzet, és a felek, így a szolgáltatást az embereknek a köre - forrás helyet, díjak és a jövedelem. Igaz ez a módja annak, hogy ezeket az előnyöket - meghunyászkodó előtt feletteseinek.
Nem semmi az ideális Famusov Maxim, aki vysluzhivayas, „hajlított vperegib”, „bátran feláldozta nyak”, de ő fogadta a bíróság előtt „mindenki tudja, a becsület.” Molchalin Nem is megvan a saját véleménye:
Az én koromban nem mer
Ő ítélet van.
De ő tartotta fel mindenütt:
Van Moska idő pat;
Akkor illik votret kártyát.
És ez biztosított karrier:
... eléri a mértéke népszerűsége,
Végül is, most szótlan szeretet.
És ezek az emberek kormányozni. Chatsky méltatlankodva azt mondja róluk:
Hol? Mutasd meg nekünk, apák a haza,
Van, hogy a mintákat?
Ne ezeket, rablás gazdagok?
Különleges gyűlölet az emberek famusovskogo kör oktatás, a tudomány, a mozgás a haladást. FAMUSOV így lánya nevelés, amely kizárja annak lehetőségét, hogy az igaz oktatás:
Tanítani leányaink körül -
És táncolj! és peneyu! és érzékenység! és sóhaj!
És ő FAMUSOV nem különbözik az oktatás és az olvasás nem lát sok jó. Okai szabad gondolkodás, magyarázza:
A tudósok - ez a pestis, a tanulás - ez az oka,
Mi most az erdő, mint amikor,
Mad elvált emberek és a vállalkozások, és a vélemények.
És a végső szó az oktatás Oroszországban - „hogy összegyűjti a könyvet, így égetni.” Ezért az oktatás a Moszkva mester FAMUSOV látja a veszély fenyegeti az egész kormányzati rendszer Oroszországban akkoriban.
Ezredes Skalozub, soldafonskoy megszemélyesítése butaság és tudatlanság, hogy „a szavak nem mondott srodu okos”, mint FAMUSOV, az ellenség a felvilágosodás és minden fejlett. A vendégek Famusov ő siet, hogy kérem a tény, hogy van egy projekt, ami a kollégiumok, iskolák, gimnáziumok. „Nem csak tanítani a nyelvünkben: egyszer, kétszer. A könyv így is marad a nagy alkalom. " Ez a gyűlölet minden fejlett egészen világos, arisztokratikus társadalom féltek, hogy elveszítik a kiváltságokat.
Famusovskogo társadalom idegen a nemzeti kultúra és az orosz szokások, imádják a külföldi lett a divat, jön a nevetséges, Chatsky azt mondja, hogy a társadalom az, hogy „adni cserébe”:
És szokások, és a nyelvet, antik szent,
És fenséges ruhákat másik
Szerint bohóckodó mintában.
Chatsky megjegyzi, hogy a nemesség körében „uralják a zavart nyelvek: francia és Nyizsnyij Novgorod.”
Híres moszkoviták van egy örömteli találkozás minden külföldi.
Szerint a francia Bordeaux-ben
Megérkeztem, és úgy találta, hogy simogatja nincs vége,
Sem az orosz hang, se orosz egység
A legfontosabb dolog ebben a társadalomban - „bálok, vacsorák, kártyák, pletyka.” Tegnap volt egy labdát, és holnap lesz két.
FAMUSOV tölti idejét a semmittevés, lustaság, üres mulatságok, beszélgetések során vacsorák. Családias Famusov - Tatiana ad golyó, a születés és a posta, és a nyári hónapokban - a szabadság az országban. Ez nem lehet csinálni anélkül, hogy a társadalom és a pletyka, mint rosszindulatú pletykázás - az egyik fő jellemzőit. Itt ismerik a csínját-bínját minden úriember, és azt mondják, aki gazdag, és aki szegény, mint jobbágyok Chatsky:
„Négy” - „Nem! háromszáz. "
És Hlestova sértett hozzáteszi:
„Ó, én nem mások birtokait tudni!”
Között Moszkvában ász találja meg a helyét „a hírhedt csaló, csaló, Anton Antonovics ZAGORETSKY”, amelyek figyelembe csak azért, mert a „mester szolgálja.” Mert famusovskogo társadalomban, REPETILOV, amely hangsúlyozta egy üres frázisfaragás, hivalkodó szabadgondolkodó.
Tehát képviselői famusovskogo társadalom hiánya jellemzi a magas erkölcsi értelemben a prevalenciája önérdek, ideális a tétlen élet, nézd meg a szolgáltatást, mint egy elérésének eszköze a személyes nyereség, erkölcsi promiszkuitás a férfiak, pandering a „magasabb” emberek és despotikus attitűd az „alsó” - parasztok, szolgák alacsony iskolázottsági szint, a szenvedély a francia kultúra, a félelem valódi megvilágosodást.
Ajánlott irodalom: