Felülvizsgálata rendszeres - burgonya - írásbeli - burgonya - Alexander Midgard, mikor és hol volt
Üdvözöllek elvtársak a következő elemzés.
Ma egy kicsit más készítmény. Mivel én kezdett feltenni az olvasók, hogy ne használja a káromkodás, sértegetés és menj a személy, úgy döntött, hogy megközelíteni ezt a kreatív. Most ahelyett, hogy obszcén szavakat fogom használni a „burgonya”. A „krumpli” viszonylag semleges, személytelen, és remélem nem sértő senkinek. Őszintén remélem, hogy a „nonszensz”, „szemetet” és „idióta” - Idiot (az ókori görög ἰδιώτης - «egyén, az egyén, a tudatlan ember."):
• Idiot - az ókori Görögországban, az ember él elszigetelten közéletben, nem vesz részt a közgyűlésen a polgárok a politikai és egyéb állami és társadalmi demokratikus kormányzás.
• Idiot - egy személy szenved súlyos mentális retardáció (szellemi visszamaradottság) - idióta.
sem bárki sértés. És a „hülye” fogom használni ezekben a fenti, értelme. Elnézést a kis kitérőt.
Szóval, ma, az én anatómiai színházban egy érdekes karakter, Alexander Midgard az ő nonszensz „Mikor és hol megfeszítteték Radomir (Jézus Krisztus).” Mely afftar tépte „burgonya” a brit zászló igyekszik bizonyítani hirtelen Konstantinápoly „burgonya” Jerusalem. Általában Jeruzsálem soha nem volt, ez mind a zsidókat, mint rendesen „burgonya”. Keresztre feszítés nem volt az első században, és a tizenegyedik.
Nos az út, a kérdések, jóváhagyás készült. Mi jár az elemzés ez hülyeség, de a végén, ha a csillagok jönnek össze, és relsovaniyu. A méret a pálya később meghatározható.
Mi felhívja affto mondván Konstantinápoly ténylegesen Ierusali:
„Abban az időben Jeruzsálem nem volt a neve egy adott városban.”
„Azokban a napokban,” van, bocsánat, mi?
„A város első említése egyiptomi források XIX - XVIII században. BC. e. Rushalimum mind El Amarn XIV betűkkel. BC. e. Urusalim tetszik, és az Annals Sanheriva (VIII végén. BC. E.), Mint a Ursalimmu. A legkorábbi extra-bibliai ivritskoenapisanie szó „Jeruzsálem” időpontokat, a hatodik vagy hetedik században. e. [13] [14] és kiderült, 1961-ben Hurbat Beit Loja közelében Beit Guvrin. A felirat így szól: „Én vagyok az Úr, a te Istened, én fölveszem a Júda városaiban, és én kezetekbe Jeruzsálem” [15] [16] [17] -, vagy, ahogy azt más kutatók: „Jahve az Isten az egész földön. Judea-hegység az övé, az Isten Jeruzsálem ".
„Abban az időben Jeruzsálem nem volt a neve egy adott városban. Mivel a város, amely az ország uralkodója, az úgynevezett a fővárosban, és egy hely, ahol nem volt arányban a főpap minden vallás, az ókorban nevezték Jeruzsálemben. "
Ez azt mondom, elvtársak komoly ajánlatot shnobelevku. Annak ellenére, hogy sok ősi vallások voltak a papok, de feltételezhető, hogy tartózkodási hívják Jeruzsálem is csak rajongója a NIF. Nem csupán abban az esetben a Bibliában leírt Jeruzsálemben két főpap. Egy látszólag zsidó és a többi kultusz Dionüszosz, vagy lehet Mithras. Utolsó most kezdett aktívan elterjedt az egész Római Birodalomban az első században N.E.V valóság:
"Etimológiailag a neve" Jeruzsálem "(Irushalem) szerint a különböző forrásokból, a származtatott érték" alapú (sumer Yeru - 'elszámolási' / szemita iri, iarah - 'bázis, szóló, a sarkalatos') Shalim (Shalim, vagy Shulmanu - zapadnosemitskoe istenség) . „[20] [21] [22] Így kezdetben - a bronzkorban - Shalim volt a védőszentje istenség a város "
Jeruzsálem, mint ismert, megyünk tovább. Alapvetően a cikket megy párja tambura, amellyel afftar próbálják bizonyítani, hiszen Konstantinápoly után Róma fővárosa lett a birodalom, és Konstantin a kereszténységet, akkor ennek megfelelően, ha jól értettem idióta logika Alexander Midgard, Konstantinápoly Jeruzsálem. Általában olyannyira afftoru gondolatokat, hogy miért a tőke még az úgynevezett tőke:
„Lehetséges, hogy az első szó a tőke meg, amikor az uralkodó tulajdonában száz várost és így uralkodott száz ember-városok. Vagy egyszerűen csak a szó fővárosban alakult, mint egyfajta konvenció, ami azt jelzi, mennyire fontos ez a város! Ez a város nem csak egy arca és hordoz szimbolikus száz fő, azaz a „front”, a fő város az országban, ahol az uralkodó sebesség!”, a logika, a józan ész? Nem, csak nem itt.
Azonban ez nem csak alapul a Shizu, ha így a következtetéseket, hanem:
„Nyilvánvaló ebből következik újszövetségi szakasz, hogy miután Jézus Krisztust keresztre feszítették, a teljes napfogyatkozás történt”
Maga vicces? Nem igazán. Bár felismerés afftor hogy ő is tanult, úgy tűnik, az Egyesült Államokban, különösen szállított, de az is igaz, mellesleg.
Térjünk vissza a cikket, így a napfogyatkozás a keresztre feszítést:
Több időrendi kötési ideje és helye a keresztre feszítés:
„A tizenötödik esztendejében Tiberius császár, amikor Poncius Pilátus volt Júdea helytartója, Heródes Galileának negyedes fejedelme, testvére Fülöp negyedes fejedelme Ituraea és Trachonitis régió és Lysanias negyedes fejedelme Lisániás, Annás és Kajafás, az Isten szavát, hogy John fia Zakariás a sivatagban „(Lukács 3: 1-2)
Szétszerelt nekem opus a szabványos „burgonya” skizofrén elme, amely végül meghalt ütött „Potato” vírus „burgonya” Nosovskiy és Fomenko. Ez a két „burgonya” végre „burgonya” az emberek az agyban. Szétszerelni pohaben hogy „burgonya” Hirtelen Jézus, és Radomir: „Ez volt a Fehér Hierarch és küzdött a sötét erők, próbálja menteni a népek a világ a nagy katasztrófa.” Nem is fog. Én már ezt a „burgonya” beteg. A keresztmetszet a pálya a „burgonya” e „burgonya” Midgard nem lehet kevesebb, mint egy méter, de a változás a növelése irányába azt.
Ez a bejegyzés áthaladt a Full-Text RSS szolgáltatás - amennyiben ez a tartalom és olvasod ezt valaki másnak a helyén, kérjük, olvassa el a GYIK-fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers.