Miért ne lehetne egy nő pap
Miért ne lehetne egy nő pap?
Szlogenek igazságtalanság született, tehát: az első, a férfi azt mondta, hogy ő egy jobb, amelynek létezését nem sejtette, majd azt állítják, hogy Ön megfosztani. Élt csendesen magabiztos ember nem DVD, de hirtelen azt mondják, hogy minden tisztességes embernek van egy DVD-t, és csak a kommunista (opció: „tolvajok”) üzemmód teljesen igazságtalan, hogy megfossza a jogot, hogy DVD-t. És így az ember, aki nem is tudja, a mai napig, mi ez, kezd érezni az életét látta a harc a birtokában egy DVD-t.
Tehát itt van: élt egy lány, és még csak nem is gondol, hogyan válik egy papnő. Az igazság az, hogy ő és az egyház nem regisztrál ... De aztán azt mondta neki: „Igen, tudom, hogy már megalázták az ortodox! Ők nem teszik lehetővé, hogy egy pap! „- és mind az egy mérges ideges kusza harcoló” jogok”, a világ egyre inkább ...
De az ember lényege nem csökken a harcot a jogaikért. Az ember általában hordozza magán, hogy ne, ha jogaik, és amikor végez a kötelessége. Amellett, hogy egy embernek joga van, van is egy minisztérium életében.
Így a pap - szent-miniszter. Ez nem egy személy, aki a jogokat egy pap; éppen ellenkezőleg, ő engedelmessége a pap szolgál.
Annak érdekében, hogy az egyház egyszerűen nem hozza a kereszt a vállán nők papok. Véleményem van, nem annyira a jogok megtagadása, gondozási nők.
De ezen kívül is vannak bizonyos pszichológiai motívumok. A női vallásosság néhány paradox. Van egy furcsa alkímia a templom. Vegyünk két részből áll: az első - az ortodox, a második - egy nő. Ezen elemek mindegyike önmagában is meleg, puha, jó. Most egyesíti őket egy lombikba. Amit kapunk? Ortodox egyházközség + nő = boszorkány. Nem mindig, persze, de túl gyakran, hogy ne vegye észre.
Furcsa, de igaz: valamilyen oknál fogva, női vallásosság kegyetlenebb, mint vallásos emberek.
Úgy tűnik, hogy vonják be a nevét egy nő melegség és gyengédség, szelídség és gondoskodó. De túl gyakran szükség van észre, hogy a női vallásosság sokkal rigorista, kemény, sőt kegyetlen, mint a vallásos emberek. Sok orosz nők tapasztalatai a templom száműzetésben. Hogy pontosan írta meg ezt az élményt publicista T. Bookman Roerich táborok - gyakran tagjaink reagálnak a hossza szoknyák, ujjak ingek, és nem zsebkendőt a fejére érzékenysége és meghatározása méltó a leginkább használható a beléptető kapu a metróban. " De - aki pontosan a „turnstile” a gyülekezetben? Papok, szakállas hívek, vagy éppen ellenkezőleg, „bosolitsye” jámbor fiatalember vezérli a „dress code” hívó nők? Nem - társait a padlón. A híres „nagymama” ... És még a prédikáció a papok, sürgetve őket, hogy tartózkodjanak az ilyen önkényesen, gyakran segítség nélkül.
Nézd, milyen más a viselkedése a férfiak és nők a templomban (azzal a feltétellel, hogy a két nem egyházi élet tapasztalat).
A férfi, aki ellátogatott a templomba először, úgy viselkedik, mint egy vadász az erdőben. Óvatosan és alaposan körülnéz. De ő tapasztalt, ő még nem volt ilyen változtatások. Ezért ő lesz kitalálni mindent magam, ő dönti el, hogy hol van a gyertya botot, és nem szükséges, hogy megmássza kézzel tipp ...
A nő, az első alkalommal a templomba belépve, éppen ellenkezőleg, nyitott tanácsot. Csak lenne ragadtatva, ha valaki odalép hozzá, és megmagyarázni. Így ő lesz az első utasítás: ez az ikon gyertya öt rubelt, abban - tíz, csók itt, egy bólintás itt és itt - három ...
De az emberek hajlamosak arra, hogy a helyzet az első lépését egy új élmény vele játszani újra és újra. És ha egy nő hajnalán ő churched kapott utasítást, majd évtizedekig, ezek a „titkos tudás” által szerzett, ő fog sugározni minden új és új zahozhankam. Lehet, hogy ezért a női vallásosság több „tanulságos”, és merev.
Én csak benne, hogy ez egy vad nő azt írta: „Akathist az Istenanya tiszteletére Her” A túl az elme. " Ez a jellegzetes (és nem engedélyezett) létrehozása (sajnos, utánnyomás Mhar kolostor Poltava egyházmegye egy hamis áldás pátriárka Alexy) hirdeti, hogy „Ó, makulátlan Virgin, a királyság Fiad, aki tisztátalan nem fog működni a megsértése az Isten parancsolatait, az emberek bánja unalmas, igen ez ád vala a megértés büntetések és énekelek neked: Örüljetek, piszkos nő, aki eljött a templomba, ítélethozatal. Örüljetek, továbbra is megy a templomba piszkos, varázslók és a varázslók a port legyen. Örüljetek, piszkos mer érjen a szentélyek, megpróbáltatások és nakazueshi betegségek. Örüljetek, érintse meg a szentélyek az egyház ezekben a napokban, a bűn kétszer usugublyaeshi. Örvendj, elvesztette az istenfélelem, elfelejtik a tudat pridaeshi. Örüljetek, nem séta a templom a nap az ő tisztítás, kegyelem, azok megmaradnak. Örüljetek, te, aki megkapta az áldást a szennyezett papok, ők nem adnak kegyelmet. Örüljetek, a papokat a piszkos nők türelmi néhány órán lishaeshi. Örüljetek, ti papok, nem inteni az embereket imenueshi zsoldosok. Ujjongjatok Legszentebb Istenszülő, a mellett az elme”...
Néha azt halljuk, hogy a közelmúltban kérte a nő készen áll a kimerültség „utáni” egész család még mindig hitetlenkedve.
Keresztül női hagyományok kerülnek átvitelre, „normák” kegyeleti, mint tiltás át a gyertyát bal válla. A nők a kultusz „papok” a plébánián (emelve a rangot „idősebb”).
És a nők hajlandók hinni a legképtelenebb spekuláció már régóta készült a stabil és az egyház lexikon kifejezés - „régi feleségek mesék.”
És ez - nem csak különös. Az első oldal a Biblia, találkozunk egy figyelmeztetést, hogy a női vallási hajlamos a végletekig. Eva beszél a kígyót a Garden of Eden, és a kígyó megkérdezi, hogy mi Isten megtiltotta az embereket. Éva azt válaszolja nekünk, hogy a fa a tudás a jó és a rossz nem érhet. De a parancsolat valami más volt: nem eszik a gyümölcsöt a fa a tudás a jó és a rossz. Éva, ahelyett, hogy „nem íze” még mondani, hogy „ne érintse”, ahelyett, hogy a gyümölcs már tilos fa minden. Eva megfeszíti parancsolat.
Így szerint a szent. Filaret Moszkva, Eva nem mutat megértést a értelmében a tilalom, és a külső hatás ( „ne érintse”) helyezi a feltétele az örök életet. Alkalmi, külső motívum Eva kellékek fontos és egyedülálló. Ezért kígyók látja, hogy a felesége nem vezérli a belső morális motívumok, de egyszerű a büntetéstől való félelem - és itt ez irányítja az erőfeszítéseit.
Tehát keményebb, a torzítás a parancsolatait felesége vezette neki könnyebben megsértése: a halál - a megértése Éva - származik megható, és egyszer látta a kígyót, megérintette a fa, akkor annyira egyszerű, hogy ez a jog nem a Teremtő, és ez olyan szokatlan beszélgetőpartner. És akkor a tapasztalatok legtöbb felesége előtt is veszünk a tudás fájáról tűnik is megerősítette, hogy lehetséges, hogy sérti a parancsolat következmények nélkül felesége első „volt a gyümölcse,” Láttam, hogy megható a fa nem ölte -, majd „és enni.”
Így gyakran a mi egyházi életben szükségtelenül kemény és megmagyarázhatatlan tilalmat vezet a lejáró gyermek a végső csalódás az alapvető evangéliumi igazságokat és földelt.
És az a tény, hogy az első felvonás egy nő a földön, a Biblia szerint ez a szigorítás a tilalmat, aligha véletlen. Nők keresnek a vallási tilalmak, szívesen fogadja őket, és fordítja.
Félek, hogy a nők a papság nem volt kedvesebb és szigorúbb ...
Ez nem jelenti azt, hogy a nők nem lehet duhovnichestvo. Még a papok és püspökök is, megy a lelki tanácsadás és vallomás az idősebb nők a kolostorokban. De ez az idősebb nők - az emberek, akiknél minden dolog tiszta „nőies” elégetett. A hosszú élet élményét az Egyházban és a lelki hadviselés maradt. Ezek a tapasztalatok osztoznak (természetesen anélkül, hogy a papok, nem olvasni imát engedélyt megvallani bűneit).
Tehát, ha legyőzni „udobopreklonnost” nőies érzelmi és ellenőrizetlen reakciók, ha a józanság uralkodik, majd egy női hang hallható a templom.
És ha egy prédikáció, írott vagy mondott egy nő mentes hisztéria, ha ez nem is olyan természetes testtartás szemlélődés „top-down”, amellyel a „célzott” hangja azoknak, akik még nem emelkedett a csúcs - nincs ok arra, hogy biztosítsa, hogy az összeg ez női munka mellett a szigorú megértése a szavak a Pál apostol a néma feleségét.
Share az oldalon