könnyű test
Úgy találta, hogy a végrehajtás szintje és a tanár a tanárom Changchub Dordzse. Changchub Dordzse maga is jelen volt, ezért a az ilyen információk pontossága tagadhatatlan. A tanárom azt mondta, hogy a tanára Nyagla Padma Duddul hívatta a tanítványait és azok, akik távol, és azok, akik közel voltak, és közölte, hogy ő akarta közvetíteni néhány tudós, aki a mai napig nem adott teljesen. Ő adta ezeket a tanításokat, akkor nem több, mint egy hét ganapudzhu. Ganapudzha - egy nagyszerű módja annak, hogy megszüntesse interferencia tanárok és diákok közötti és a diákok közötti. Aztán egy hét múlva, Nyagla Padma Duddul bejelentette, hogy ez volt a halál órájában, és elemzi a hegy közelében, ahol akart csinálni. Disciples könyörgött neki, hogy nem hal meg, de azt mondta, hogy semmit sem lehet tenni - itt az ideje. Aztán töltött a Mester a hegyen, hogy a hely; ahol tette egy kis sátor. Aztán bement a sátorba, és azt mondta a tanítványoknak szorosan varrni fel a bejáratnál, és magára hagyni hét napig.
Disciples lement, és várta a hegy lábánál, hét napig. Mindez idő volt szakadatlan esőzések, és van egy csomó szivárványt. A tanítványok visszament az emeletre, és kinyitotta a sátor, amely továbbra is a vezetékes, úgy, ahogyan hagyta. Odabent már csak a ruhákat mester, a haja és a körmök. Ruházat volt, ahol ült, és az öv még mindig rögzítve a közepén. Otthagyta, mint egy kígyó ontja bőrt. A tanárom volt, és azt mondta, mindezt, így tudom, hogy igaz az, hogy egy ilyen megvalósítás lehetséges.
Nagybátyám jógi meglátogatott apám háza után tanúi ezt az eseményt. Amikor azt mondta, hogy mi történt, a szeme megtelt könnyel. Úgy érezte, egy szörnyű tragédia, hogy egyikünk sem képesek felismerni ebben a látszólag hétköznapi ember, aki élt mellettünk, valóban egy nagy jógi, ahonnan tudnánk a tanítás. De így a helyzet azokkal, akik gyakorolják a Dzogcsen: látszólag nem sok.
Az ez év tavaszán [1984] meglátogattam Nepál adni tanítások és gyakorlatok Tolú Gonpa - hegyi kolostor közelében a tibeti határ, nem messze a Mount Everest, ahol gyakorolta Padmasambhava. és Maratika barlang, ahol Padmaszambhava és felesége Mandarava végre a gyakorlatot, hosszú élettartam. Ott hallottam, mi történt a nagybátyám Togden. Ez a hír adta tibeti, aki éppen belépett a Katmandu Tibet. Ott szolgált kormánytisztviselő volt a területen, ahol élt Togden. Kiderült, hogy sok év után hagytam Tibet, a nagybácsi továbbra is él, magányos barlangban elvonultan. De a végén, közben a „kulturális forradalom”, ő, mint sok más ilyen jógik, kénytelen visszavonni a visszavonulást - ezután törvényt nyilvánította az ilyen embereket kizsákmányoló dolgozó emberek, mert nem működik, kapott ételt.
Uncle jártak sokkal több, mint a többiek: csak fel házi őrizetben, és nincs kitéve nyilvános tárgyalás és esetleg súlyos büntetést. Ez az ember, akivel Katmandu mellett egyéb kötelességei kellett viselnie a felelősséget a védelmi Togden, amely megengedte, hogy él egy fa kunyhóban épülő lapos tető egy rendes házban található a tartományi fővárosban. Ez a ház tartozott egy tibeti család, amely szállított nagybátyja minden szükséges, így folytatta visszavonulás, mint korábban. Később, annak a ténynek köszönhető, hogy a hivatalos kezeskedik érte, nagybátyja hagyjuk menni vidékre, és élni kevésbé szigorú felügyelet mellett. Vett egy különálló házban, és ugyanazon a hivatalos jött rá rendszeresen ellenőrzik.
De ha egyszer a hivatalos megérkezett, és megtalálta a házat zárva. Amikor még mindig van ott, látta Togden testület az ülésen a meditáció, de ez a testület zsugorodott a méret a baba. Hivatalos aggódva: hogyan magyarázza ezt, hogy a kínai hatóságok? Attól félt, hogy a kormány azt gondolhatja, hogy ő segített Togden futni, így azonnal rohant jelenteni az esetet. Amikor néhány nappal később tért vissza a ház magas rangú tisztviselők a kerületi kormány, Togden test teljesen eltűnt. Csak a haj és a körmök. Ha tanácstalan hatóságok magyarázatot követelt, egy tibeti hivatalos volt csak képes kimondani, hogy ha egyszer hallotta, hogy az ősi szent szövegek beszélnek jógik, akik elérték az úgynevezett Fénytestem, de nem hiszem, hogy megtörténik.
Ez az esemény azt éreztette, hogy ő is erős érdeke a szellemi dolgokat, és az első adandó alkalommal, elhagyta gyalog Nepálban, ahol azt remélte, hogy megtalálják a tanítások és gyakorlatok. Ott találkoztam vele. A hír a valósította nagybátyja tett mély benyomást tett rám. Tudva, hogy az első években, ő szenvedett egy mentális betegség, nem is vártam, hogy eléri annyira egy életen át. Az ő példája azt mutatja, hogy mindenki számára elérhető.
Kölcsönkérni újra az összehasonlítást egy tükör, akkor a végrehajtása a Fénytestem azt jelenti, hogy az a személy, aki megtalálta, már nem olyan állapotban a gondolkodás, és belevetette magát az állam a tükör, a természetben és az energia a tükörben. ... Ahelyett, hogy a szokásos bomlás alkotóelemeire bontva, feloldódik a természetben ezeket az elemeket, amelyek a fény. Ez a folyamat eltarthat több mint hét napig. Ez az a felismerés, hogy az ilyen szerzett mester a Garab Dordzse. A fizikai test így csak a haj és a körmök, amelyek szerinte a szervezet szenny. Minden más feloldódik lényegében alkotják a karosszéria elemek.
A gyakorlat, amely azt mutatja, egy ilyen megvalósítás, nem mondhatjuk, hogy „meghalt” a szokásos értelemben vett, mert a Fénytestem, ő továbbra is aktív. Az aktivitás ilyen utasítása, hogy a jó mások, és tényleg látni az, akinek a kellő pontossággal.