Első parancsolat, International Academy of Kabbala m
189. Beresheet BARA Elokim (kezdetben a Teremtő teremtett) - ez az első parancsolat, az alap és a fej körül. Ez az úgynevezett „az Úr félelme”, vagy Resit (eleje), ahogy azt mondja: „A bölcsesség kezdete - a félelem a Teremtő.” Félelem a Teremtő - az elején a tudás, mert a félelem az úgynevezett kezdet. És ez az a kapu, melyen keresztül hitre. És ez a parancsolat érdemes az egész világot.
Nehéz megérteni, hogy miért a félelem hívják az elején, mielőtt a bölcsesség, amely megelőzi a bölcsesség, és hogy miért az első korábban hitet. És így felel: mert a félelem - ez a kezdete minden Sefira, lehetetlen elképzelni olyan Szefirotot (tulajdonságok), ha az első nem fogja meg a tulajdonság a félelem. De ez azt jelenti, hogy a félelem - ez csupán egy elérésének eszköze a többi adottságok, tulajdonságok? De ha csak egy eszköz, hogy miért szerepel a listán a parancsolat, mint az első parancsolat? Talán majd az a félelem - ez olyan, mint egy feltétele?
Ezért a „Zohar”, mondja, hogy lehetetlen megérteni a tökéletes, önzetlen hit, amint a félelem a Teremtő. És legalább egy intézkedés a félelem az az érzés, a hit. Ezért parancsolat félelem tartja az egész világot. Mivel az egész világ létezik, csak a Tóra és a parancsolatok, mint mondta, a próféta (Hermas 33, 25, orosz fordítása oldal 347, 25). „Ha nem az én szövetségemet a nappal és az éjszaka, nem állítja azt a törvényi menny és a föld.”
És mivel a félelem - ez a kezdet és az átjáró a többi parancsolatok, hiszen a félelem - az átjáró a hit, a félelem az ingatlan tartják az egész világon. Ezért mondják, hogy a parancsolat a félelem magában foglalja az összes többi parancsolatot a Tóra, és ha nem a félelem, a Teremtő nem hoz létre semmit.
190. A félelem három fajta, melyek közül kettő nincs igazi alapja, és egy - egy. Ha valaki fél attól, hogy él az ő gyermekei, és nem hal meg, vagy a félelem az egészségükre vagy a félelem a testi szenvedés, vagy a félelem az anyagi jólét, mint a félelem, akkor is, ha ott is maradt tartósan - nem az alapja, a gyökér, mert hogy csak a kívánt hatás az oka a félelem. Ezt nevezik a büntetéstől való félelem ebben a világban. És ott van a büntetéstől való félelem a következő világban, a pokolban. Ez a két típus a félelem - a büntetéstől való félelem ebben a világban, és a jövőben - nem az igazi alapja és gyökere.
191. Az igazi félelem - a félelem a Teremtő, mert Ő nagy és mindenható, mert - a forrása minden, és minden más -, mint a semmi előtte. És igen gyakoroljon fel a figyelmet az a személy, hogy megértse ezt a fajta félelem.
Háromféle félelem a Teremtő, de csak egyikük az igazi félelem. Ha valaki fél a Teremtő, és elvégzi az ő parancsolatait, hogy az ő gyermekei egészséges volt, nem sérült az egészsége nem volt hatással az anyagi jólét, stb -. Ez az 1. véleménye szerint a félelem mindenféle büntetés ebben a világban. Ha engedelmeskedik a parancsolatokat a Teremtő, mert fél a büntetéstől a pokolban - ez a 2. félelmet. És ez a két fajta félelem nem igaz, azt mondja: „A Zohar”, mert a parancsolatok csak azért, mert a büntetéstől való félelem önmagáért, és nem azért, mert ez egy parancsolat a Teremtő.
Ebben az esetben, az előny a saját az oka az alapja, teljesítő gyökér, és a félelem - ez a következménye a vágy, hogy saját élvezetét. Az igazi félelem legyen annak a ténynek köszönhető, hogy a Teremtő - a nagy és erős, ügyvezető mindent, mert - a forrása minden, jön ki belőle minden világok és nagyságát Tetteire arról tanúskodnak, hogy ő nagysága, és minden általa teremtett - semmi ahhoz képest vele, mert nem tesz hozzá semmit neki.
Ez azt mutatja, különösen, hogy nincs különbség a cselekvés eredményeképpen teljesít az 1. vagy a 2. típusú félelem, és ennek eredményeként a teljesítő igazi, harmadik típusú félelem - látszólag ugyanazt a műveletet - a parancsolatokat a Teremtő. És az összes nagy különbség a kettő között - csak a saját belső szándék, alapján, ok - miért kövesse az utasításokat a Teremtő!
Ezért lehetetlen meghatározni a spirituális szinten egy személy külsejét, látható, hogy az összes, a végrehajtás a parancsolat. És mi több, aki végrehajtja őket annak érdekében, hogy megkapja az azonnali kártérítést a többiek, ő általában végzi azokat a legnagyobb buzgalommal kívül. A akinek szándékai és gondolatai befelé néz, keresve az igazi teljesítmény általában nem emelkedik ki a tömeget.
Csak a több hazai teljesítménye a parancsolat a félelem minden közelebb ellenőrzésében befelé, mit és hogyan kell összpontosítani a gondolatait, csak azt a szándékát, meg kell keresni a folyamatos fejlesztés és kívül, de semmi esetre sem egy mechanikus „felülmúlta” mi a pontos megjelöléssel: „nem szabad túlzásokba a parancsolatokat.”
De az az ember köteles figyelembe, teljes szívedből, hogy a valódi megértés a félelem minden vágya a szíve, mint amilyennek lennie kellene az első parancsolat a Teremtő. A szó a Rabbi Baruch Áslág „Félelem a Teremtő - egy állandó önzetlen vágy kifejezve a gondolat:” És minden, amit tettem, vagy több van, hogy lehet tenni, hogy a Teremtő?”.
192. Rabbi Simon sírt, a siránkozás: „Ó, ha felfedezték, és jaj, ha nem nyitja meg: ha azt mondom, megtudja, a bűnösök, hogyan működik a Teremtő, ha nem azt mondják, hogy nem jön bajtársaim. Mert azon a helyen, ahol az igazi félelem, van is ellene, illetve az alján, a rossz félelem, legyőzve és azzal vádolta, és ez ostor, legyőzve a bűnösöket (bünteti őket bűneikért. És annyira félt, hogy felfedje, mert lehet tanulni a bűnösök, mint a mentes büntetés, és a büntetés - ez kijavítani!).
Itt Rabbi Shimon arra figyelmeztet, hogy nem tudja teljes mértékben feltárja az összes (azaz „Avoda Lishma”, azaz a törvény „kedvéért a Teremtő”), mert fél, hogy bántani ezeket a bűnösöket. És ez azért van, mert azt akarja, hogy nyilvánosságra itt, hogyan kell megközelíteni, és egyesül az Életfa, de ne érintse meg, amíg a fa of Death. De ez csak azokra, akik már korrigált saját maguk tekintetében Fa Jó és a Gonosz.
Hanem a bűnösöket, azaz azokat, amelyek még nem korrigált bűneiket a Fa Jó és a Gonosz, nem jogosultak tudják, mert még dolgozni minden működik mindaddig, amíg nem oldják meg maguk a Tree of Good and Evil. Ezért azt látjuk, hogy a Tóra felhívja a bűnös ember még nem korrigált a fejében a tudás fája.
A hivatkozás tilalma nyilvánosságra, hogy egy ilyen személy az igazság a munka kedvéért a Teremtő alapul mondta a Tóra (Mózes 3; 22; orosz fordítása a 4. oldalon 22). „Itt az ember olyanná lett, mint egy közülünk, hogy tudjuk, a jó és a rossz, és most, ő nem kinyújtotta kezét, és figyelembe is a fa az élet, nem eszik, és örökké él. "
És miután Ádám bűne a tudás fája a Teremtő száműzte a Paradicsomból, hogy kizárja annak lehetőségét, hogy Adam kapcsolódni fog az élet fájához, és örökké élni fog. Mert akkor, hogy elrontotta a tudás fája, továbbra is korrigáltak. Ezért tudni az egyetlen igaz, kiderül, hogy mudost Rabbi Shimon mint egy csipetnyi.
193. De aki fél a büntetéstől verés, nem lehet leereszkedni, hogy az igazi félelem a Teremtő, de ez jön le, hogy a rossz félelem, a büntetéstől való félelem ostor.
194. Ezért a helyet nevezik a félelem, a Teremtő az úgynevezett tudás kezdete. És ezért leírásban ezt a parancsolatot. És ez az alapja és forrása a többi parancsolatok a Tóra. És ki végre parancsa félelem a Teremtő ő csinál mindent. És aki még nem teljesített parancsa félelem a Teremtő, nem felel meg a többi parancsolatot a Tóra, mert ez a parancsolat - az alapja az összes többi.
Itt a „Zohar” jön vissza az a tény, hogy egy helyen azt mondta: „a bölcsesség kezdete az Úr félelme”, és egy másik helyen azt mondta: „a félelem a Teremtő tudás kezdete.” És a „Zohar” magyarázza, hogy a végén a félelem a Teremtő, ahol véget ér az ingatlan van gonosz félelem, hogy szól, és a tésztát. És azt mondja a Kabbala, hogy a lába tiszta Partzuf Malhut leereszkedni arra a helyre, tisztátalan erők.
De tartsd meg a parancsolatokat a félelem, mert a Teremtő nagy és erős, csatlakozik a Teremtővel, ami azt jelenti, véletlen tulajdonságok elkerülése érdekében szégyen részesülő Tőle. És különben is ez a gyorsjavítás, nincs munka a lények. És ezt nevezik a Teremtő félelem az élet, mert ennek eredményeként az egyesülés és a Teremtő a teremtés teli életét. Ellenkező esetben tartoznak a teljesítmény korlátozásokat, mint az 1. összehúzódás létrehoz egy korlátozás tiltó kap fényt önző vágyak. És ez Kli (vágy) a halál okát, mert üres (fény) állásba. Tehát ott kell lennie a kudarctól való félelem korrekció bízott létre.
De azok, akik betartják a parancsolatokat a félelem helyett ismerve a nagyságát a Teremtő és az Ő irányítása, - a félelem az üresség Malchutban szabályok rájuk, és megverte őket. És mivel a végén a félelem rossz ostor, az igazi félelem az úgynevezett „tudás kezdete félelem a Teremtő”, arra utal, hogy meg kell keresni csak a félelmet és a rossz félelem őr, úgyhogy korrigálta bűn Ádám.
195. Ezért mondtam az elején, ami azt jelenti, a félelem, A Teremtő eget és a földet. Mert az, aki megtöri megtöri minden parancsolatait, a Tórát. És a büntetés - ez egy rossz ostor, azaz A félelem egy rossz verte őt. A föld pedig formátlan és érvénytelen, és sötétség volt az üres mélységbe, és a szellem a Teremtő - azt mondja, itt a 4 büntetés a gonoszok.
196. Blank - fojtogató. Kaotikus - a megkövezés, azaz kőzetek, beleesik egy nagy szakadék a büntetés a bűnösök. Darkness - ég, a tüzet a fejét bűnösök - égetni őket. Teremtő Lélek - egy lefejezés.
Azok, akik végre parancsa félelem a Teremtő, nem azért, mert ő utasítást, hanem azért, mert félnek a büntetéstől, akkor abba a csapdába esni a gonosz szellemek, az úgynevezett „üresség”, úgy, hogy azok zavarba, nem érti a gondolatok és cselekmények a Teremtő. És ez a gonosz erő meghatározása a kötelet a nyakára, átfedő hálózati hozzáférés (szent) levegő lelkét is, nem ad, hogy egy életre. És legalább nem tudott erről a gonosz hatalom megakasztja őt!
És amikor elfogták a gonosz erőket a hurok megfeszíti a nyakában, azaz, hogy a hatalom és a képesség, hogy a parancs az a személy, ahogy tetszik - vagy megkövezték őt, vagy éget, vagy vágja le a fejét. Stoned azt jelenti, hogy a tisztátalan gondolatok megütötte a fejét vágyaikat öröm és húzta meg vele, hogy a mélységbe, hogy megbüntesse a sötétség égő, és a tisztátalan erő forgatja a személy felett magas hő-ig, amíg ég ez minden tiszta életerő.
197. A szellem a Teremtő -, hogy levágta a fejét, mert a forró szél (Ruach Seara) - egy égő kard, a büntetés azoknak, akik nem engedelmeskednek a parancsolatainak a Tóra, hogy kövesse a parancsolatokat a félelem, az úgynevezett bázis, mert magában foglalja az összes parancsolatokat. Mert miután Beresheet - START, ami azt jelenti, a félelem, akkor azt mondta, érvénytelen, kaotikus és lélek - összesen 4 fajta büntetés a halál. Majd kövesse a többi parancsolatok a Tóra.
Miután az első Tóra nyújt a többi Tóra mond a többi parancsolatok, melyek különösen a parancsolatait félelem, közös összegyűjtése.